付宜紅

摘要：近年來，中小學(xué)中國傳統(tǒng)文化教育已在全國各地如火如荼地開展起來了，這對發(fā)揚(yáng)光大我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生理想信念、傳統(tǒng)美德和人文精神都起到了很好的促進(jìn)作用。要真正開展好中國傳統(tǒng)文化教育，不能胡子眉毛一起抓。首先要厘清和把握傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握好傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和目標(biāo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程，采取多種教學(xué)手段以保證教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；五要；五不要

2017年新年伊始，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，各地、各部門，特別是全國中小學(xué)校掀起了崇尚文化、狠抓落實(shí)的高潮。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是全面提升國民文化自信的基礎(chǔ)與載體，是社會主義核心價(jià)值觀在中小學(xué)課程、教材、課堂中推進(jìn)落實(shí)的重要手段。要讓文化傳統(tǒng)教育在中小學(xué)落地生根，應(yīng)首先從明確“是什么”、“為什么”和“怎么做”三個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，在厘清現(xiàn)實(shí)狀況和存在的問題基礎(chǔ)上方能找到切實(shí)的實(shí)施路徑。

一、抓住“五要”求實(shí)效

（一）要厘清傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

這是關(guān)于“是什么”的問題。一些學(xué)校掀起了一陣陣的“讀經(jīng)熱”“國學(xué)潮”。經(jīng)史子集是傳統(tǒng)文化的一部分，但不是全部。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對于傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，在中央文件中有明確闡釋，主要指核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神三個(gè)方面。如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是以及道法自然、天人合一的思想；天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，以及求同存異、和而不同的處世方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。簡單來說即思想、美德、精神。這些思想、美德和精神凝聚在經(jīng)典古籍、詩詞歌賦中，也活躍在今天的語言文字、書法繪畫、音樂戲曲、武術(shù)棋類、節(jié)日民俗，美食服飾、建筑園林、宗教哲學(xué)、禮儀、手工、醫(yī)藥等生活的方方面面。民族傳統(tǒng)文化在我們身邊無處不在。中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育要從孩子們身邊親切、熟悉的事物入手，從中華大地燦爛豐富的文化遺產(chǎn)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘、認(rèn)識、呵護(hù)，進(jìn)而引導(dǎo)傳承與創(chuàng)新。

（二）要把握傳統(tǒng)文化教育的核心價(jià)值與目標(biāo)

這是搞清“為什么做”的問題。既然傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是思想、美德與精神，當(dāng)前傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，是要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念；弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。由此，中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)定位在引導(dǎo)學(xué)生了解、體會古人的思想智慧、情感態(tài)度、思維方式、胸懷品格以及價(jià)值取向等精神內(nèi)涵，不是復(fù)古懷舊，也不是簡單記憶背誦。今天國家倡導(dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是因?yàn)橄热说乃枷?、智慧、精髓對今天的中國社會能起到有益的啟迪和借鑒，是因?yàn)閲椰F(xiàn)代化進(jìn)程離不開傳統(tǒng)文化，我們需要不斷地對它進(jìn)行新的詮釋，使傳統(tǒng)成為現(xiàn)代人今天生活的一部分。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是為了讓學(xué)生做更好的現(xiàn)代公民，為未來中國、乃至世界發(fā)展做更好的貢獻(xiàn)。這一目標(biāo)價(jià)值的確認(rèn)，是我們思考選什么樣的內(nèi)容、采用什么樣的教學(xué)方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的前提和依據(jù)。

（三）要梳理當(dāng)前學(xué)校課程中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容與實(shí)施狀況

這是解決“怎么做”的第一步。每一所學(xué)?，F(xiàn)有的學(xué)校課程體系中都滲透、貫穿有大量的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，因此在開展新的教育內(nèi)容之前應(yīng)先厘清傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)前學(xué)校課程的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)行國家課程“道德與法治、語文、歷史、音樂、美術(shù)、體育”，甚至“數(shù)學(xué)、地理、化學(xué)、生物、物理”等課程中，都滲透、融入了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的主陣地。要強(qiáng)化各學(xué)科教師的育人意識，在實(shí)施教學(xué)中提升關(guān)注相關(guān)內(nèi)容的意識，在教學(xué)活動的設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)有意識地關(guān)聯(lián)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容?，F(xiàn)行的地方、校本課程中也有大量的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。區(qū)域地理、地方史、地域民俗文化應(yīng)是地方課程的主要任務(wù)。從校本課程層面，很多學(xué)校實(shí)施的剪紙、陶藝、武術(shù)、棋類等等也都是寶貴的傳統(tǒng)文化。我們需要做的是梳理、豐富、整合、提升。比如，語文綜合學(xué)習(xí)活動，同樣是安排調(diào)查設(shè)計(jì)，改為有關(guān)家族史、家風(fēng)、家訓(xùn)調(diào)查定會提升學(xué)生對文化的關(guān)心和認(rèn)同。作為興趣小組的剪紙課程，融入了解不同地區(qū)、國家剪紙文化的異同風(fēng)格、邀請相關(guān)民間老藝人回顧傳統(tǒng)歷史、開展春節(jié)剪窗花活動比賽等等，普通的剪紙課程便超越單純的技能學(xué)習(xí)上升到更豐富的文化層面?？傊?，把現(xiàn)有的做好，在認(rèn)真梳理、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上再來根據(jù)實(shí)際需要規(guī)劃設(shè)計(jì)新的教育內(nèi)容。

（四）要整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)校課程

學(xué)校只有站在立德樹人的高度，對學(xué)校課程進(jìn)行整體規(guī)戈0設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌好三級課程，將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)，與當(dāng)前國家倡導(dǎo)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)相銜接，才能使傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融合、滲透于教育全過程。學(xué)校要在調(diào)研梳理的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程體系中的體現(xiàn)做系統(tǒng)設(shè)計(jì)。除了三級課程內(nèi)的教育內(nèi)容，還要統(tǒng)籌少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)、興趣小組等各種主題教育、社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育、研學(xué)旅行等實(shí)踐活動。既考慮學(xué)段間目標(biāo)內(nèi)容的層次差異，又考慮各級課程及活動的互補(bǔ)與銜接，還要考慮學(xué)時(shí)負(fù)擔(dān)、學(xué)生興趣需要、師資設(shè)施條件等方方面面，在可能的范圍內(nèi)做最大限度的統(tǒng)籌與兼顧。

特別要關(guān)注、整合近年國家和教育部相關(guān)要求。如教育部關(guān)于《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（2013）、關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（2014）；國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（2015）；國務(wù)院《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》（2016）以及教育部聯(lián)合11個(gè)部門發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（2016）等。防止各級課程、各項(xiàng)要求各自為戰(zhàn)、重復(fù)交叉、課堂內(nèi)外缺乏呼應(yīng)，以及教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)方式隨意化等對實(shí)施質(zhì)量造成影響。endprint

（五）要用現(xiàn)代豐富的教育教學(xué)手段引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)

一些學(xué)校停留在傳統(tǒng)文化的知識灌輸、單純記憶，學(xué)習(xí)方式多為單純講授或讓學(xué)生死記硬背。對內(nèi)容時(shí)代背景、精神內(nèi)涵不加闡釋，對與學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知和社會價(jià)值觀相沖突的觀點(diǎn)不組織討論，不加以引導(dǎo)，更有甚者認(rèn)為學(xué)習(xí)古代的東西要用古人的方法，穿上漢服、搖頭晃腦、死記硬背。古人所處的時(shí)代受條件限制，教學(xué)方式單一、學(xué)習(xí)內(nèi)容單一。今天，在學(xué)生已能從互聯(lián)網(wǎng)上輕易地完成單純地知識學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)校應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的重心放在讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐、交流討論、合作參與。應(yīng)旗幟鮮明地倡導(dǎo)自主合作探究等新型教學(xué)方式的介入，并充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段。要廣泛運(yùn)用誦讀、演講、劇表演、手抄報(bào)、實(shí)踐考察、采訪調(diào)研等多種學(xué)習(xí)方式，同時(shí)利用豐富的校本選修課、社團(tuán)活動給學(xué)生提供自主選擇的空間。

二、把握“五不要”防走偏

（一）不要與學(xué)校課程相脫節(jié)

我國中小學(xué)實(shí)行的是國家、地方和學(xué)校三級課程體系，中小學(xué)貫徹落實(shí)傳統(tǒng)文化教育在校內(nèi)層面的主要渠道是三級課程。因此，學(xué)校首先不折不扣地落實(shí)好國家課程是貫徹落實(shí)中央精神的最起碼要求。一所學(xué)校如果正常的歷史課、音樂課不能保障開設(shè)，國家要求的寫字書法教育得不到落實(shí)，卻熱衷于讓全校學(xué)生背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，很難讓人認(rèn)同學(xué)校的做法是真心推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。

國家課程中還有一門非常有助于實(shí)施傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的課程——綜合實(shí)踐活動課程。這門課程是國家規(guī)定課時(shí)，但在內(nèi)容的選取和實(shí)施方式、課程安排上與校本課程一樣，由學(xué)校自主安排。因此，三級課程制度框架下，除地方課程按地方相關(guān)要求認(rèn)真落實(shí)外，綜合實(shí)踐活動課程與校本課程是學(xué)校自主開展有特色的、豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。加上整合、協(xié)調(diào)班團(tuán)隊(duì)活動，調(diào)動課堂內(nèi)外、家庭社會方方面面資源，學(xué)校已有足夠的空間安排相關(guān)教育內(nèi)容。要防止完全脫離學(xué)校課程另搞一套，造成學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)內(nèi)容交叉重復(fù)，師生負(fù)擔(dān)加重等問題的產(chǎn)生。

（二）不要把傳統(tǒng)文化簡單等同于國學(xué)

“國學(xué)與傳統(tǒng)文化是兩個(gè)不同的概念。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要寬泛得多。廣義地說，中國傳統(tǒng)文化指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。國學(xué)則指的是中國固有的學(xué)術(shù)?！保▌粝?，中國藝術(shù)研究院終身研究員、中國文化研究所所長）。如今很多大學(xué)專家學(xué)者研究國學(xué)，是從研究保護(hù)的角度，非常必要。但大學(xué)學(xué)者研究的國學(xué)內(nèi)容，未必是中小學(xué)教育的需要。廣大中小學(xué)應(yīng)該實(shí)施的是傳統(tǒng)文化教育而非單純的國學(xué)學(xué)習(xí)。

有的幼兒園和低年級小學(xué)生人手一本《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，市場也出現(xiàn)了許多粗制濫造、不加甄別、內(nèi)容混亂的所謂“經(jīng)典讀物”。這不但達(dá)不到傳統(tǒng)文化教育的目的，還干擾了正常的教學(xué)秩序，影響了學(xué)生對經(jīng)典的興趣和認(rèn)識。

（三）不要不加引導(dǎo)、囫圇吞棗

對此，存在過一些爭議。雖然大家都承認(rèn)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等因時(shí)代局限存在陳舊、腐朽與現(xiàn)代價(jià)值理念相沖突的地方，但對如何處置非常糾結(jié)。有省級教育部門還曾發(fā)文要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時(shí)“不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容?！薄疤蕹闫?、取其精華”固然是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的基本原則，但在實(shí)際操作中，普通中小學(xué)教師可能難有能力做到這步?，F(xiàn)實(shí)中，更因?yàn)閹熧Y水平，教師無法準(zhǔn)確解讀這些經(jīng)典古籍，于是只好讓學(xué)生死記硬背、囫圇吞棗、不求甚解。

傳統(tǒng)的經(jīng)典確實(shí)不好簡單肢解。但要站在時(shí)代立場，讓學(xué)生把握其精神取向，實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的，沒有理解難談?wù)J同，沒有認(rèn)同又何談傳承呢？解決這個(gè)問題，筆者以為重要的不是教材本身，而是教學(xué)方式。課程改革以來倡導(dǎo)“用教材教”，而不是“教教材”，教師只要深刻領(lǐng)會了新教材觀，用現(xiàn)代豐富的教學(xué)手段與方式方法對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，這個(gè)問題和爭論也許能得到一定的解決。教師要清楚，任何有效的學(xué)習(xí)都不能脫離社會實(shí)際。學(xué)習(xí)古代，不能脫離現(xiàn)代；研究中國，不能脫離世界。學(xué)校要以“不忘本來、吸收外來、面向未來”為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“三個(gè)面向”，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活相結(jié)合、與社會實(shí)踐相結(jié)合，在人類文明、世界發(fā)展的長河中，讓學(xué)生感受、把握中華傳統(tǒng)文化的跳動脈搏。對一些學(xué)生難以理解、認(rèn)同，與現(xiàn)實(shí)碰撞的觀點(diǎn)，一定要聯(lián)系生活實(shí)際組織討論交流，在合作探究、對話碰撞中引導(dǎo)學(xué)生形成辯證地看待、分析歷史的思維方式，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力和思辨精神的新時(shí)代公民，同時(shí)理解并繼承先輩求同存異、和而不同的多元包容的價(jià)值觀。

（四）不要只重教材編寫，輕教學(xué)實(shí)效

一些學(xué)校把實(shí)施傳統(tǒng)文化教育重心放在教材編寫。教材是教師實(shí)施教學(xué)最重要的依據(jù)和參考。但教材的形態(tài)和實(shí)施方式應(yīng)是多樣化的。國家對校本課程的實(shí)施并不要求必須有教材。因?yàn)槠胀▽W(xué)校教師不可能有那么多的精力和時(shí)間，能力水平也參差不齊。同時(shí)，教材編印需要一定的經(jīng)費(fèi)投入，我國地區(qū)學(xué)校差異那么大，都來各自編寫教材顯然不切實(shí)際。其實(shí)，我們需要一個(gè)開放的、大的教材觀。講義、活頁夾、提綱、圖片資料、PPT都可視為教學(xué)材料，當(dāng)前信息化環(huán)境下，應(yīng)更重視多媒體等數(shù)字化教學(xué)資源。

有的學(xué)校依托專家學(xué)者，花大氣力編出了教材，但卻忽視了與現(xiàn)有課程的銜接，忽視了教師培訓(xùn)，忽視了學(xué)生感受調(diào)查，甚至完全無視學(xué)生的認(rèn)知心理、興趣需要，這樣的教材再精美也很難達(dá)到實(shí)效。

（五）不要只關(guān)注“學(xué)”，不關(guān)注“做”

“學(xué)”的目的在于“做”，關(guān)鍵在“做”。傳統(tǒng)文化教育的目的在于傳承，而不僅是“知道”。黨的十八大提出教育的根本任務(wù)是立德樹人，所有中小學(xué)教育教學(xué)活動都應(yīng)在立德樹人背景下指向“育人”，落在“育人”。在革命老區(qū)山東臨沂，有個(gè)白沙埠鎮(zhèn)中心小學(xué)。學(xué)校坐落在“孝河”之畔。學(xué)校將傳統(tǒng)的《孝經(jīng)》根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了改編，結(jié)合白沙埠學(xué)生實(shí)際需要，形成符合今天時(shí)代要求和氣息的《新孝經(jīng)》，以此開展“新孝道教育”?？少F的是學(xué)校不止于“學(xué)”，而是建立了一套“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、評價(jià)、獎勵(lì)”的運(yùn)行機(jī)制，開展了豐富多彩的新孝道實(shí)踐活動，如“新十四孝評選”、“新二十四誠評選”?！皨寢尩男∶抟\XXX”、“姥爺?shù)拈_心果XXX”、“爺爺?shù)男±萖XX”、“奶奶的好幫手XXX"……一個(gè)個(gè)懂禮儀、有愛心、體貼懂事、愛勞動守規(guī)矩的平凡人物，被學(xué)校張榜表彰，成為學(xué)生的榜樣與楷模。學(xué)生通過親身參與與體驗(yàn)，增強(qiáng)了愛自己、愛家人、愛家鄉(xiāng)的家國情懷，以及感恩、博愛、友善、誠信等傳統(tǒng)美德。這才是文化傳承的真實(shí)體現(xiàn)，也是中小學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值所在。

[責(zé)任編輯 牛賓國]endprint