陳奇

摘 要 彈幕直播網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一種新的平臺，是一種以彈幕視頻與網(wǎng)絡(luò)直播相融合的新模式。新的傳播模式帶來了新的傳播特征，文章從受眾反饋、傳播者與受眾的互動(dòng)以及自媒體時(shí)代受眾的消解三方面淺析了彈幕直播模式新的傳播特征。

關(guān)鍵詞 彈幕直播；傳播特征；受眾

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）08-0001-02

1 視覺文化下彈幕直播的興起

“彈幕”的字面意思是子彈密集得像幕布一樣。最早的意義出自于軍事術(shù)語中，形容子彈非常的密集，火力很猛。

彈幕是一種評論性的文字，其作用是實(shí)時(shí)參與視頻中內(nèi)容的討論。彈幕是在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的評論，彈幕的評論性文字是在視頻的時(shí)間軸上面進(jìn)行的，但是彈幕不影響視頻內(nèi)容的時(shí)間軸。與其他視頻網(wǎng)站不同，彈幕網(wǎng)站不提供視頻的儲存與播放功能，所有的彈幕網(wǎng)站的視頻都是其他視頻服務(wù)網(wǎng)站所提供，彈幕視頻網(wǎng)站的功能在于儲存視頻中所有觀眾所發(fā)評論，并且在視頻內(nèi)容的時(shí)間軸上重現(xiàn)[1]。

而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，便攜性的終端在有網(wǎng)絡(luò)的情況下打破了時(shí)空的界限，讓網(wǎng)絡(luò)直播變得越來越普遍。于是就出現(xiàn)了以彈幕視頻與視頻直播的兩種網(wǎng)絡(luò)亞文化的結(jié)合，彈幕視頻直播模式就出現(xiàn)了。

在現(xiàn)代電子媒介以及網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展下，視覺文化表征代替了以前的語言文化的表征，電影電視等視覺文化中的圖像符號代替了以語言符號為代表的印刷文化，成為了人們解釋世界的一種方式。當(dāng)代文化是視覺占據(jù)主因地位的文化，圖像的生產(chǎn)、傳播和接受更加普遍化，更具有顯赫地位。

但是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，這種簡單的視覺文化的轉(zhuǎn)向的界限被打破了，語言故事是一種最傳統(tǒng)的交往方式，需要人們能夠面對面進(jìn)行交流，是一種在場的交往方式。而印刷媒介電子媒介的出現(xiàn)，讓文字和圖像替代了語言，出現(xiàn)了一種不在場的交流方式。而彈幕直播卻是兩種傳播方式的融合與夾雜。視頻直播的方式是一種圖像的不在場的交流方式，而通過彈幕的評論，又讓語言以一種多人在場的方式進(jìn)行交流，這種融合打破了簡單的視覺文化界限，讓這樣的模式出現(xiàn)了新的傳播的特征[2]。

2 彈幕直播模式新的傳播特征

彈幕直播是彈幕視頻加上網(wǎng)絡(luò)視頻直播的綜合模式，以網(wǎng)絡(luò)視頻直播為主要內(nèi)容，評論形式加上了彈幕視頻的特點(diǎn)，讓觀眾評論以彈幕的方式在直播之中出現(xiàn)，這樣新穎的視頻直播方式也產(chǎn)生了一些新的傳播特征。

2.1 反饋即時(shí)性

反饋對于傳播者有著巨大的作用，傳播者可以根據(jù)受眾的反饋，更改自己的傳播內(nèi)容以及傳播策略，從而調(diào)整下一次的傳播，但是反饋總是滯后于傳播行為。網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代受眾得到了高度的自由性和互動(dòng)性。但是網(wǎng)絡(luò)視頻的受眾反饋的渠道還是單向度的，互動(dòng)還是比較單一，受眾的反饋還是滯后于傳播行為。一般的視頻網(wǎng)站之中，只有在視頻下方才會出現(xiàn)評論，且這些評論一般是受眾觀看完視頻之后的一些反饋，而不是在觀看過程之中的實(shí)時(shí)感受，這些評論也只能形成受眾與受眾之間的互動(dòng)，傳播者不一定能看到這些反饋。

在彈幕直播中，彈幕改變了比較單向度的反饋，傳播者和受眾“共享”一個(gè)屏幕，反饋在傳播過程之中會被傳播者接收，受眾的反饋與傳播者的傳播行為同時(shí)進(jìn)行。而且彈幕的反饋不只是一個(gè)受眾的反饋，只要是觀看同一直播的受眾都能發(fā)彈幕對直播進(jìn)行評論，有多少的“主動(dòng)”的受眾，就能收到多少反饋。傳播者能通過即時(shí)的彈幕反饋，了解受眾對于直播的看法，對傳播行為進(jìn)行調(diào)整。

一般即時(shí)反饋只是存在人際傳播之中，雙方面對面進(jìn)行交談，一方面根據(jù)另外一方的言論來調(diào)整自己的行為舉止。網(wǎng)絡(luò)視頻直播也是傳統(tǒng)的大眾傳播模式，但是彈幕的出現(xiàn)又讓這種傳播模式發(fā)生了改變，成為了一種既有人際傳播特征又有大眾傳播特征的新傳播模式[3]。

2.2 雙重互動(dòng)性

在傳統(tǒng)視覺大眾文化，如報(bào)紙、雜志、電視與電影傳播是比較單向度的，反饋的渠道都非常的單一，傳播者與受眾之間很少互動(dòng)。電子媒介出現(xiàn)，讓傳播的互動(dòng)可以跨越空間，實(shí)時(shí)通過電話無線電來進(jìn)行。彈幕直播模式類似與電臺電話互動(dòng)節(jié)目，電臺節(jié)目傳播者以與觀眾互動(dòng)為賣點(diǎn)吸引受眾，受眾的故事是傳播的內(nèi)容。但是兩者其中最大的不同之處就是，彈幕直播是以傳播者直播畫面為主要傳播內(nèi)容。傳播者一次只能與一個(gè)受眾進(jìn)行互動(dòng)，而且受眾與受眾之間不能進(jìn)行互動(dòng)[3]。

網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，彈幕直播的發(fā)展，讓傳播者與受眾在整個(gè)傳播過程之中都可以呈現(xiàn)一種互動(dòng)的狀態(tài)。彈幕的出現(xiàn)，讓傳播者與受眾的互動(dòng)反饋實(shí)時(shí)進(jìn)行變成了可能，傳播者不僅僅是對單一的受眾進(jìn)行互動(dòng)，而是可以與每個(gè)觀看直播并發(fā)送彈幕的受眾進(jìn)行互動(dòng)。不僅僅是傳播者與受眾能進(jìn)行互動(dòng)，受眾與受眾之間也能進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)，而且彈幕內(nèi)容是不受傳播者所限制。傳播者為受眾之間搭起了一個(gè)平臺，讓受眾之間不需要一個(gè)額外的空間進(jìn)行討論與互動(dòng)。

彈幕直播下，傳播者可以與受眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，而且受眾與受眾之間也能進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，且互動(dòng)的內(nèi)容不受傳播者傳播行為的影響，這就形成了雙重的互動(dòng)性。但是，在直播間之中，傳播者還是掌握著傳播互動(dòng)的絕對權(quán)力，可以隨時(shí)介入受眾之間，影響兩者之間的互動(dòng)。

2.3 受眾的消解

“Audience”翻譯為“受眾”，受眾的字面意思是接受的大眾，其本意指是信息傳播活動(dòng)中的接收者，是人類傳播活動(dòng)的對象。受眾的最早的概念，應(yīng)該起源于人類公共活動(dòng)的觀眾，如早期戲劇、戲曲活動(dòng)，以及早期的體育活動(dòng)觀眾如蹴鞠運(yùn)動(dòng)等。受眾是由身份目的不同的人們聚集在一起觀看演出、表演或者比賽。這些早期的受眾聚集在一起，分享觀看時(shí)的瞬時(shí)的體驗(yàn)而且能相互交流[4]。

在傳播活動(dòng)之中，受眾是傳播活動(dòng)的終結(jié)，傳播者將文本傳達(dá)給受眾，受眾根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)將文本解碼為意義，將意義反饋給傳播者，讓傳播者對傳播活動(dòng)中的傳播內(nèi)容傳播策略進(jìn)行反思，為下次傳播活動(dòng)的改變提供了思考。這是一次簡單的傳統(tǒng)媒介的傳播循環(huán)，受眾的身份是被動(dòng)的接受以及提出適當(dāng)?shù)姆答?。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，受眾作為大眾的存在，其反饋很難傳達(dá)給傳播者，受眾的身份只是一種被動(dòng)的觀眾。

傳統(tǒng)媒介中單向的大眾傳播模式得到了改變，接收信息媒介的終端隨著科技的發(fā)展，讓信息接收變得異常便捷；數(shù)據(jù)信息的儲存方式變化，讓信息的儲存變得不占用物理空間；數(shù)據(jù)信息的處理方式，讓所有的傳統(tǒng)媒介都能在網(wǎng)絡(luò)媒介中表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)媒介非線性化的信息處理以及自由的平臺對政治、商業(yè)力量對媒介控制力削弱，讓受眾擺脫了傳統(tǒng)媒介線性的接受方式。虛擬化的網(wǎng)絡(luò)媒介里，微博、虛擬社區(qū)論壇、視頻直播網(wǎng)站等自媒體的出現(xiàn)，給受眾提供了表達(dá)自我的平臺，平臺的用戶可以在平臺任意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，傳播自己所接受到的信息?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”模式下，主導(dǎo)受眾型的傳統(tǒng)媒體變?yōu)榱耸鼙娭鲗?dǎo)型。受眾不在是一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受的群體，而是主動(dòng)參與傳播主體。

彈幕直播模式的出現(xiàn)，受眾更是能夠通過彈幕的評論直接與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，這是一種即時(shí)的互動(dòng)，不但能與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，受眾與受眾之間也能進(jìn)行互動(dòng)。這樣直接的傳播活動(dòng)中的互動(dòng)形式，能讓傳播者根據(jù)與受眾的互動(dòng)以及受眾與受眾之中的互動(dòng)來即時(shí)改變傳播內(nèi)容甚至改變傳播形式。這樣的基礎(chǔ)上，受眾和傳播者的界限就被打破了。即時(shí)的直播之中，受眾不僅僅是接受者的形式，還通過彈幕的力量參與了文本的制作與意義的編碼。傳播者通過受眾的反饋，改變傳播行為，讓傳播者也成為了一名受眾。

受眾利用閑暇時(shí)間享受媒介產(chǎn)品，這種活動(dòng)隨后被包裝成一種新的“商品”出售給廣告商；同樣是受眾，他們還需花錢去購買媒介廣告所宣傳的產(chǎn)品，再次為媒介買單。在網(wǎng)絡(luò)媒介，彈幕直播平臺，受眾可以直接打賞傳播者，中間少去了廣告商以及廣告商品的存在。整個(gè)直播活動(dòng)就是一個(gè)受眾積極參與的傳播產(chǎn)品制作的過程，受眾通過彈幕互動(dòng)以及打賞行為制作文本與意義的編碼，受眾從一個(gè)被動(dòng)觀眾身份變成了一個(gè)主動(dòng)的消費(fèi)者、一個(gè)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。

自媒體時(shí)代，結(jié)束了傳統(tǒng)媒介對受眾意義的構(gòu)建。受眾的意義不再只是接受的大眾，不再是信息傳播活動(dòng)中的接收者，是人類傳播活動(dòng)的對象。在彈幕直播平臺中，受眾主動(dòng)參與傳播活動(dòng)，與傳播者進(jìn)行互動(dòng)，通過彈幕或者消費(fèi)行為影響傳播者的傳播策略和方式，從而間接參與了傳播產(chǎn)品的制作?；蛟S，我們已經(jīng)不能再用受眾這個(gè)詞語來界定傳互聯(lián)網(wǎng)的“受眾”了。

3 結(jié)束語

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介與其他各種媒介融合，革新了傳統(tǒng)的傳播方式。彈幕直播平臺的模式下的傳播出現(xiàn)了反饋即時(shí)化，雙重互動(dòng)性新的傳播特征。網(wǎng)絡(luò)媒介的特性讓受眾的概念得到了消解。彈幕視頻直播互動(dòng)形式讓受眾打破了原有的傳播活動(dòng)接受者的身份，傳播者與受眾、接受者與參與者、制作者與消費(fèi)者身份之間的界限被打破。在傳統(tǒng)的媒介工業(yè)話語中，受眾特征是被概述、被構(gòu)建的。隨著媒介融合的深入與媒介技術(shù)的發(fā)展，“受眾”這一概念已經(jīng)不再由傳媒工業(yè)與媒介源單方面進(jìn)行

界說。

參考文獻(xiàn)

[1]江含雪.傳播學(xué)視域中的彈幕視頻研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014.

[2]周憲.視覺文化轉(zhuǎn)向[J].學(xué)術(shù)研究，2004，49（2）：110-115.

[3]張藝凝.互動(dòng)視角下彈幕視頻研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2015.

[4]丹尼斯·麥奎爾.受眾分析[M].劉燕男，李穎，楊振榮，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.