狄夫良

摘 要：我國(guó)作為一個(gè)歷史文化大國(guó)，在漫長(zhǎng)歲月里沉淀出了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汽車企業(yè)在將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到造型設(shè)計(jì)工作中，能夠有效提升我國(guó)自主品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造屬于我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的輝煌，從而吸引到國(guó)內(nèi)外的眾多消費(fèi)者。本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析與探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；汽車；造型設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）08-0075-02

Abstract：China as a historical and cultural power， in the long years of precipitation of a wealth of excellent traditional culture， car companies through the traditional Chinese culture into the design work， can effectively enhance the competitiveness of China's own brand market， China's auto industry's brilliant， so as to attract many consumers at home and abroad. This paper will further analyze and discuss the application of Chinese traditional culture in automobile design.

Key Words：traditional Chinese culture； automobile； modeling design； application

當(dāng)前是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我國(guó)汽車行業(yè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。汽車企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上始終占據(jù)一席之地，就必須不斷提升自身的社會(huì)影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，打造出屬于我國(guó)民族文化特色的汽車品牌，將更多傳統(tǒng)文化元素融入到汽車造型設(shè)計(jì)中。因此，汽車企業(yè)要結(jié)合我國(guó)人文發(fā)展以及消費(fèi)者的審美需求觀念，有針對(duì)性的將傳統(tǒng)文化元素符號(hào)加入到汽車造型設(shè)計(jì)工作中，只有將現(xiàn)代汽車企業(yè)文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集合在一起，才能夠促使現(xiàn)代汽車企業(yè)更好的生存發(fā)展，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

1新時(shí)代汽車造型設(shè)計(jì)的基本要求

1.1創(chuàng)新設(shè)計(jì)汽車造型的藝術(shù)形象

當(dāng)前，汽車消費(fèi)者對(duì)于汽車消費(fèi)品的需求特點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在汽車造型的外表美觀上，更多還體現(xiàn)在汽車造型的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上[1]。汽車企業(yè)在汽車造型設(shè)計(jì)上，要想樹(shù)立起飽滿的藝術(shù)形象，就必須確保該汽車的藝術(shù)形象具有時(shí)代、傳統(tǒng)文化以及社會(huì)等特征。汽車整體藝術(shù)特征能夠充分表達(dá)出我國(guó)新時(shí)代的精神面貌，融入我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化元素，這樣才能夠受到更多消費(fèi)民眾的喜愛(ài)和追捧。與此同時(shí)，汽車企業(yè)除了要重視汽車外表美觀的設(shè)計(jì)工作，還必須在汽車內(nèi)部造型裝飾上下功夫。例如，通過(guò)在座椅、方向盤上融入傳統(tǒng)文化符號(hào)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的加工，從而形成獨(dú)具特色的風(fēng)格和完美的藝術(shù)形象。

1.2綜合考慮汽車造型內(nèi)部材料的裝飾性

汽車企業(yè)要正確認(rèn)識(shí)到造型設(shè)計(jì)工作內(nèi)容不僅僅表現(xiàn)在基本外形上，還要注重對(duì)汽車內(nèi)部裝飾材料的配置選用工作。裝飾質(zhì)量的好壞、美觀有否直接關(guān)系到消費(fèi)者的購(gòu)買需求，因此，汽車企業(yè)有必要通過(guò)搭配利用各種裝飾材料，有效提升汽車內(nèi)部造型設(shè)計(jì)的視覺(jué)和觸覺(jué)感受。裝飾材料可以突出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，比如運(yùn)用代表中國(guó)顏色的吉祥紅，這樣能夠收到部分消費(fèi)者的青睞。

1.3 確保造型整體設(shè)計(jì)能夠促使汽車具有良好的空氣動(dòng)力學(xué)性能

眾所周知，當(dāng)汽車處于高速行駛的狀態(tài)時(shí)，空氣氣流會(huì)對(duì)其產(chǎn)生很大的影響。汽車企業(yè)通過(guò)加強(qiáng)汽車造型設(shè)計(jì)能夠最大程度降低空氣氣流對(duì)車身阻力的影響，這樣不僅能夠有效改善汽車在高速行駛過(guò)程的穩(wěn)定性，還可以幫助車主省去更多油費(fèi)支出，減少汽車尾氣對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)保事業(yè)的共同發(fā)展進(jìn)步。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化在汽車造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

當(dāng)時(shí)間來(lái)到1956年，我國(guó)成功建立起來(lái)了屬于自己的第一汽車制造廠，從而表明了中國(guó)誕生了自己的汽車生產(chǎn)工業(yè)。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于汽車的需求開(kāi)始變大，促使汽車工業(yè)快速發(fā)展，汽車市場(chǎng)上出現(xiàn)了越來(lái)越多的汽車企業(yè)擁有了自己的自主品車險(xiǎn)。這些獨(dú)有的汽車造型往往都富含了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深受廣大汽車消費(fèi)者的喜愛(ài)[2]。

1）鯤鵬概念車的設(shè)計(jì)研發(fā)。該汽車主要是由上海汽車工業(yè)總公司與通用合資設(shè)計(jì)中心共同創(chuàng)新設(shè)計(jì)完成的概念車。之所以將其稱作為鯤鵬概念車，是因?yàn)樵谠撥囋煨驮O(shè)計(jì)中有效融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化“鯤鵬”元素?！蚌H鵬”取自于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”?！蚌H鵬”在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其以一尾游動(dòng)著的魚的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在大眾面前，從而充分展現(xiàn)出該部車的概念寫意

2）奇瑞QQ作為我國(guó)汽車市場(chǎng)一個(gè)大獲成功的自主品牌車型，該車造型設(shè)計(jì)的顯著特征包括了小巧精致、靈動(dòng)活潑等。由于該車整體車型偏小，這樣能夠有效降低汽車的造價(jià)成本，吸引一定的中低層消費(fèi)用戶。車前那個(gè)可愛(ài)的笑臉造型與碩大的前后燈完美結(jié)合在一起，全面體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化中圓、滿的文化內(nèi)涵。

3）紅旗車在中國(guó)是個(gè)家喻戶曉的汽車品牌名字?！凹t旗”二字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)轎車品牌的含義，新中國(guó)發(fā)生的太多歷史事件都與“紅旗”有關(guān)。在國(guó)人心里，它有著其他品牌所不能代替的位置。紅旗車整體造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)為嚴(yán)肅而理性，其成功將我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化元素融入到了造型設(shè)計(jì)中。例如，車頭的扇形面罩設(shè)計(jì)是應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中的“九梁十八柱”的寓意，凸顯出了我國(guó)傳統(tǒng)建筑足追求吉祥和莊重的特點(diǎn)。汽車格柵上方則特別應(yīng)用了我國(guó)故宮天安門的造型，充分體現(xiàn)出了本土紅旗品牌作為“國(guó)車”至高無(wú)上的地位。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化在汽車造型設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

3.1經(jīng)典思想文化在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

汽車造型設(shè)計(jì)工作內(nèi)容具體包括了色彩搭配、車身光學(xué)藝術(shù)效果提現(xiàn)以及車身線性組織技巧運(yùn)用等。汽車造型設(shè)計(jì)工作人員要想設(shè)計(jì)出獨(dú)具一格的汽車，就必須注重汽車造型完美藝術(shù)形象的樹(shù)立工作。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒家思想中，其向世人提供了一種整體、綜合以及全局看待事物的思想內(nèi)涵。汽車造型設(shè)計(jì)人員可以運(yùn)用此種思維方式，強(qiáng)調(diào)車身結(jié)構(gòu)前后左右布局呈現(xiàn)出均齊的姿態(tài)，促使汽車整體造型結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定以及方正的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，在我國(guó)汽車市場(chǎng)暢銷的車型“寶來(lái)”中，該車造型的顯著特征是圓潤(rùn)挺括、車身線條自然流暢，給人以結(jié)實(shí)飽滿以及蓄勢(shì)待發(fā)的視覺(jué)感受。該車造型設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家“中庸”的深刻思想內(nèi)涵?！皩殎?lái)”汽車造型有方又有圓，這個(gè)特點(diǎn)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天圓地方之說(shuō)，寓意了一種和氣生財(cái)?shù)摹爸杏埂敝?。完全符合我?guó)大眾的審美之情趣[3]，同時(shí)也能夠吸引到那些熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)外汽車消費(fèi)者。

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化莊子思想中，其中提到了“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成”，“樸素而天下莫能與之美”的文化思想。此文化思想明確了“道”的具體功能，汽車造型設(shè)計(jì)人員要想將莊子文化思想有效應(yīng)用在汽車造型設(shè)計(jì)中，就必須嚴(yán)格要求自身不能去破壞事物”樸素”的內(nèi)在功能要求。汽車造型設(shè)計(jì)人員不能僅僅關(guān)注到造型的人工裝飾內(nèi)容，而要將整體造型的適用性放在第一位，這樣這樣吸引到一大批忠實(shí)消費(fèi)用戶。設(shè)計(jì)人員在汽車造型選料上必須保證能夠展現(xiàn)出生活自然的本性，也就是人們常談的自然美，貼合大眾的生活心理。

3.2傳統(tǒng)文化符號(hào)在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

汽車設(shè)計(jì)人員要想研發(fā)設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特的汽車造型，可以通過(guò)將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用在汽車造型設(shè)計(jì)中。例如，在汽車材質(zhì)符號(hào)設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員可以有效采用我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)中的書法、京劇、絲綢、瓷器以及唐裝等特色符號(hào)，通過(guò)將這些代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)融入到汽車材質(zhì)設(shè)計(jì)中，能夠得到本土廣大汽車消費(fèi)者的文化認(rèn)同感，同時(shí)還能國(guó)外汽車消費(fèi)者感到別樹(shù)一幟。傳統(tǒng)文化符號(hào)與汽車造型設(shè)計(jì)工作的集合，可以促使汽車產(chǎn)品的整體外觀變得更加親切雅致，幫助企業(yè)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

3.3傳統(tǒng)造型方法在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.3.1“借用”方法在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人們往往會(huì)采用“借用”的方式去寓意美好的內(nèi)涵?，F(xiàn)代汽車企業(yè)要在汽車造型設(shè)計(jì)工作中充分發(fā)揮出該種方法的優(yōu)勢(shì)作用，通過(guò)在觀察借用自然萬(wàn)物的造型特征，從實(shí)際生活中獲取人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種物體的造型特征，這樣能夠促使汽車造型更加獨(dú)特，符合社會(huì)大眾的審美特點(diǎn)，感覺(jué)到親切、自然?！敖栌谩痹煨头椒ň拖喈?dāng)于仿生造型法。

3.3.2“象征”方法在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化中，人們經(jīng)常使用數(shù)字去發(fā)揮寓意象征的力量。因此，新時(shí)代的汽車企業(yè)設(shè)計(jì)人員在造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將這種“象征”造型方法有效融應(yīng)用到造型設(shè)計(jì)工作中，通過(guò)保障數(shù)字與比例的使用時(shí)規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模@樣就能夠成功體現(xiàn)出中國(guó)基于“禮”的文化象征意義與自然的和諧。

3.3.3綜合體現(xiàn)方法在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在汽車造型設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)利用我國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡的綜合體現(xiàn)方法。例如，在汽車整體造型設(shè)計(jì)上，將諸多線和面有效結(jié)合，構(gòu)成不同的明暗效果，這樣就能夠成功造就出變化多端的視覺(jué)效果，吸引到消費(fèi)者的眼光。設(shè)計(jì)人員要想確保車身的整體曲線呈現(xiàn)出飄逸流動(dòng)的感覺(jué)，可以通過(guò)將車頂?shù)脑O(shè)計(jì)成弧線尾部順著腰線弧度略微上揚(yáng)的造型。在汽車造型中加入全景式天窗能夠讓車內(nèi)乘坐空間與外部空間自然環(huán)境融為一體，這樣不僅能夠讓車型外觀變得更加的美麗時(shí)尚，還表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化中的“天人合一”的理念。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，汽車企業(yè)要想保障自身穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，就必須注重各類汽車的造型設(shè)計(jì)工作。企業(yè)內(nèi)部汽車造型設(shè)計(jì)人員要樹(shù)立起先進(jìn)的工作理念，為了確保每個(gè)汽車造型具有獨(dú)特的風(fēng)格，就必須在汽車造型設(shè)計(jì)過(guò)程融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，設(shè)計(jì)人員要不斷從中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓中汲取養(yǎng)料，將各種傳統(tǒng)文化元素融入到造型設(shè)計(jì)中，從而打造出汽車造型的獨(dú)特魅力，吸引到大批的市場(chǎng)汽車消費(fèi)者，為企業(yè)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

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