王甜甜

摘 要：中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品中的應(yīng)用方面存在著許多顯而易見的問題，與此同時慢慢的出現(xiàn)了許多嘗試及成功案例。在當代這樣一個激烈競爭的環(huán)境之下，西方國家對于將傳統(tǒng)文化融入工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的方式越來越重視，反觀有著五千年文明的中國，對于將傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品相融合的創(chuàng)新問題的解決更是越來越緊迫。本文從中國傳統(tǒng)文化入手，研究了傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的融合之路，并尋求創(chuàng)新之法，從而使得工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品擁有自己民族的精神內(nèi)涵，將本土文化精髓融入其中，只有這樣的設(shè)計才不會被世界所淘汰。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；工業(yè)設(shè)計；創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）07-0050-02

Abstract：There are many obvious problems in the application of Chinese traditional culture in industrial design products. At the same time， many attempts and success stories have appeared slowly.In a world of such a highly competitive world environment， the Western countries for the traditional culture into the industrial design of the product more and more attention.In contrast to China， which has five thousand years of civilization， it is becoming more and more urgent to solve the innovative problem of integrating traditional culture with industrial design products.This paper starts from the traditional Chinese culture， studies the integration of traditional culture and industrial design products， and seeks the method of innovation， which makes the industrial design products have their own national spiritual connotation.Will be the essence of local culture into which only the design will not be eliminated by the world.

Key Words：traditional culture； industrial design； innovative application

現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化的傳承多是止步于對文化元素的照搬，而忽視了對精神內(nèi)涵的創(chuàng)新跨越；忽視了現(xiàn)代人與古代人的生活方式的區(qū)別，這使得設(shè)計多浮于表面。要真正做到將中國傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品更好地融合，則必須符合現(xiàn)代審美與生活習(xí)慣的創(chuàng)新應(yīng)用。

1傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當今社會的人類生活充滿了豐富多彩的文化，各個國家品類眾多的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品紛紛融入了本土文化。一件產(chǎn)品不僅僅包含了設(shè)計師本身的審美習(xí)慣與消費者的生活習(xí)慣，還代表了整個國家乃至整個民族的精神文化內(nèi)涵。例如，當一輛法拉利的跑車或是一件阿瑪尼的時裝出現(xiàn)在人們面前時，就能讓人體會到意大利國家所獨具的文化內(nèi)涵，如熱情奔放、浪漫四射的地中海情調(diào)；當一臺尼康相機出現(xiàn)在人們面前，就會讓人感受到來自日本這個民族的匠心與責任感；當博世的電器出現(xiàn)在人們面前，就會讓人感受到來自德國人的嚴謹、理性乃至產(chǎn)品品質(zhì)的可靠性。這些說明了不同的產(chǎn)品感官體驗來自各式各樣的文化背景，當然前提是那件產(chǎn)品融入了它自己國家的文化。

于20世紀80年代才逐漸起步的中國工業(yè)設(shè)計經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展磨礪，從最初對于設(shè)計單純簡單的模仿，到盲目跟隨國外的設(shè)計風(fēng)格，再到本土化的改良設(shè)計，乃至最近幾年開始嘗試創(chuàng)新設(shè)計，已是取得一些初步的成效。不過與發(fā)達國家相比而言，國內(nèi)的工業(yè)設(shè)計水平仍是存在著較大的差距，整體的成效并不能使人滿意。因此也在國際上形成一個缺乏創(chuàng)新意識、山寨造假眾多的負面形象，在世界工業(yè)設(shè)計競爭中缺少競爭力。

在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用方面，中國的工業(yè)設(shè)計存在著一些顯而易見的問題。一是對西方國家設(shè)計方格盲目的跟隨與模仿，而拋棄了本土文化，在工業(yè)設(shè)計中缺少中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這使得工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品呈現(xiàn)出同質(zhì)性發(fā)展，并沒有形成本土特色的設(shè)計風(fēng)格。工業(yè)設(shè)計風(fēng)格一方面模仿跟隨西方歐美國家，但由于中西方巨大的文化差異導(dǎo)致了“東施效顰”；另一方面則是照搬了日本設(shè)計風(fēng)格，其實中日兩國文化雖相似卻不相同，缺少差異性的體現(xiàn)。二是國內(nèi)工業(yè)設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化的理解僅浮于表面，停留在用“中國元素”的階段，對于傳統(tǒng)文化的融入范圍固化在青花瓷、古代紋樣、古裝、古畫等元素及載體中，缺乏精神內(nèi)涵與創(chuàng)新設(shè)計，沒有深入地挖掘吸取傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，對于傳承中國文化理解地過于膚淺簡單。只是經(jīng)過簡簡單單的仿古、堆砌、復(fù)制黏貼，將一些淺層的傳統(tǒng)紋樣或古代器物造型硬生生套入進現(xiàn)代人們的生活空間中，并沒有考慮到現(xiàn)代空間以及環(huán)境變化、現(xiàn)代與古代結(jié)合的差異面、使用人群的個性化需求，對于這樣的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，不免尤為違和、突兀（見圖1）。

2傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用分析

中國傳統(tǒng)文化擁有深層次的隱喻、意境及精神內(nèi)涵，通過產(chǎn)品的外觀、色彩、材料、功能等，常常寄予并傳達出了更為深刻的精神訴求。如受到儒家、道家與佛家思想深刻影響的中國傳統(tǒng)文化，常常在傳統(tǒng)文化所營造出的寧靜致遠的意境中，傳達出“物我合一”、“天人合一”、“道法自然”的精神理念。

“形而上為之物，形而下為之器”。中國古代造物觀所追求的最高境界便是意境與精神，現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計需要借鑒這一傳統(tǒng)造物觀，探尋存在于中國傳統(tǒng)文化形式內(nèi)的意象，深入挖掘精神文化內(nèi)涵，避免對傳統(tǒng)的紋樣造型簡單的生搬硬套，而是要充分理解“神”和“意”，“取其精華，去其糟粕”，經(jīng)過分析、提煉、設(shè)計與創(chuàng)新，將之與工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品相融合，突出精神內(nèi)涵的傳達，寓無形于有形。

對中國傳統(tǒng)文化的吸收借鑒不可墨守成規(guī)、因循守舊，切忌不遵循當今社會人們生活習(xí)慣、時代特征與消費者審美需求，對傳統(tǒng)文化應(yīng)進行適當?shù)卣{(diào)整與創(chuàng)新再造，避免簡單復(fù)制粘貼。在當今世界工業(yè)設(shè)計大環(huán)境下，要對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特征、思想內(nèi)涵和精神層面充分理解透徹，將其與現(xiàn)代的人文環(huán)境、社會習(xí)慣相融合，與現(xiàn)代的審美思想、藝術(shù)形式相契合，與現(xiàn)代的新技術(shù)、新材料相結(jié)合，進行創(chuàng)新再設(shè)計。現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計要把中國傳統(tǒng)文化元素的“形”“神”“意”上升到新層次、新境界，賦予其新的生命力與時代感，使中國傳統(tǒng)文化元素不斷與時俱進。

可喜的是，在中國工業(yè)設(shè)計中，日益涌現(xiàn)一些有益的嘗試和成功案例。比如：北京申奧標志吸取了“中國印”圖案（見圖2），奧運祥云火炬采取了具有深厚中國文化特征的“祥云紋樣”（見圖3）；奧運場館“鳥巢”（見圖4）、“水立方”運用了“天圓地方”這一中國傳統(tǒng)文化思想（見圖5）；世博會“中國館”的設(shè)計當中，采用了中國古建筑最具特色的傳統(tǒng)元素——斗拱造型（見圖6）等。這些傳統(tǒng)文化元素的引入，給工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域帶來清新的文化靈感。

3結(jié)語

在西方文化強國的工業(yè)設(shè)計紛紛融入傳統(tǒng)文化元素的外部競爭環(huán)境下，如果中國工業(yè)設(shè)計止步于對西方國家的被動模仿與追隨，不能有機結(jié)合本國傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新設(shè)計，將使得中國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品在全球化、現(xiàn)代化、科技化浪潮下，處于風(fēng)格迷失的尷尬境地，中國工業(yè)設(shè)計勢必被邊緣化?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要吸收傳統(tǒng)文化元素，塑造民族特色，形成卓越、獨特的設(shè)計風(fēng)格，才能在國際競爭中立于不敗之地。全球化、科技驅(qū)動社會發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅在形式和表象，更要在意境與精神；不僅在要吸取傳統(tǒng)精華，更要符合現(xiàn)代設(shè)計理念；不僅要傳承與借鑒，更要注重發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻

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