王玉平

1949年，毛澤東離開西柏坡的時候，說是要去“進(jìn)京趕考”，說“我們決不能退回來，退回來就失敗了，決不做李自成”。2013年習(xí)近平來到西柏坡的時候，強(qiáng)調(diào)“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”“趕考永遠(yuǎn)在路上”。毛澤東為什么會有這樣的堅(jiān)定和自信？習(xí)近平為什么如此關(guān)注“趕考”，最根本的一點(diǎn)要?dú)w結(jié)到中國共產(chǎn)黨人博大的人民情懷和強(qiáng)烈的宗旨意識。

一、中國共產(chǎn)黨為什么能夠站在“進(jìn)京趕考”的歷史起點(diǎn)上？

因?yàn)橹挥姓嫘姆?wù)人民、緊緊依靠人民，才能夠不斷成長壯大，由一個革命黨變成一個執(zhí)政黨。

西柏坡是中共中央的最后一個農(nóng)村指揮所。離開西柏坡、赴北平建立新中國，毛澤東說，我們是“進(jìn)京趕考去”。應(yīng)該是，為了這個里程碑式的“趕考，中國共產(chǎn)黨整整奮爭了28年。

在井岡山，從第一塊革命根據(jù)地的開辟，到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條中國革命道路的探索，皆緣于共產(chǎn)黨真正地為老百姓服務(wù)，得益于廣大農(nóng)民的支持。1927年秋，毛澤東同志在帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山的途中就要求：在井岡山建立革命根據(jù)地，一定要與當(dāng)?shù)厝罕姼愫藐P(guān)系，如果沒有群眾的支持，根據(jù)地是建立不起來的。一上山便頒布了六條紀(jì)律，即“上門板、捆稻草、說話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠”。共產(chǎn)黨把老百姓視為上帝，老百姓把共產(chǎn)黨作為靠山。在戰(zhàn)斗頻繁、生活艱苦、白色勢力重重包圍、敵我兵力極度懸殊的情況下，毛澤東則提出：“星星之火，可以燎原”。這種自信就是來源于人民群眾的支持，來源于毛澤東、共產(chǎn)黨的智慧。所以，共產(chǎn)黨在井岡山站住了腳。

在延安，中國共產(chǎn)黨之所以能達(dá)到政治上和理論上的成熟，是因?yàn)槲覀凕h始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。共產(chǎn)黨為了人民的解放事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，人民為了保護(hù)共產(chǎn)黨不惜獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)1947年3月胡宗南以20多萬重兵進(jìn)攻延安時，黨中央決定主動撤離延安但決不離開陜北，這里除了軍事和政治上原因外，還有一個重要原因就是，黨中央在延安住了十多年，一直處在和平環(huán)境中，是陜北人民的支持和奉獻(xiàn)，使黨中央和人民軍隊(duì)恢復(fù)了元?dú)?，不斷成長壯大?，F(xiàn)在一打仗就走，對不起陜北的鄉(xiāng)親們。所以，毛澤東決定和陜北軍民在一起，不打敗胡宗南就決不過黃河。中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北一年零5天，毛澤東帶的警備團(tuán)僅200多人，形勢之險(xiǎn)惡，戰(zhàn)爭之艱難，但卻能把敵人搞得精疲力竭并不斷消滅，原因何在？最根本的原因就是人民群眾的傾力支持。陜北歷來不是富足的產(chǎn)糧區(qū)，再加上20多萬國民黨軍隊(duì)的搶劫糟蹋，老百姓多半已揭不開鍋。但他們卻把僅有的一點(diǎn)糧食都送到了解放軍部隊(duì)，連地里沒成熟的糧食也搶收回來支援前線。陜北人民自覺擔(dān)當(dāng)起共產(chǎn)黨軍隊(duì)的耳朵、眼睛，自覺為軍隊(duì)保守秘密，保護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)的安全。這就是毛澤東要“用一個延安換取全中國”這樣堅(jiān)定自信的力量之源。毛澤東曾多次感慨地說，共產(chǎn)黨什么都不怕，就怕脫離群眾。只要有了人民的支持，我們就能戰(zhàn)勝一切敵人，克服一切困難。

在西柏坡，黨中央要謀劃的事情很多，但最重要的，是準(zhǔn)備與國民黨軍隊(duì)大決戰(zhàn)。這場大決戰(zhàn)，究竟鹿死誰手？應(yīng)該說，毛澤東比蔣介石看得更深、更遠(yuǎn)、更透徹。當(dāng)蔣介石把目光投注在既有的軍事裝備、統(tǒng)治地盤、美國援助等因素上時，毛澤東卻把目光投注在中國農(nóng)村廣袤的土地上，投注在人民群眾中所蘊(yùn)含的無窮力量上。因?yàn)?，毛澤東深刻了解中國作為一個以農(nóng)民為主體的農(nóng)業(yè)大國的基本國情，在毛澤東看來，誰想贏得中國，就得贏得農(nóng)民，而要贏得農(nóng)民，就得解決農(nóng)民的土地問題，土地是農(nóng)民的命根子?！吨袊恋胤ù缶V》則是消滅封建土地制度、實(shí)行耕者有其田、解決農(nóng)民命根子的基本綱領(lǐng)。這是中國革命能夠獲勝的一大奧秘，即為人民解決了根本利益問題，人民就能成為共產(chǎn)黨的靠山，依靠人民的力量就能戰(zhàn)勝一切敵人。

在中國，沒有一個政黨能像共產(chǎn)黨那樣，把自己和農(nóng)民、農(nóng)民與土地的關(guān)系理解得那樣深透。正是通過土地革命，把共產(chǎn)黨和農(nóng)民連結(jié)在一起——農(nóng)民要的是土地，共產(chǎn)黨要的是政權(quán)，土地革命的勝利果實(shí)必須要有革命政權(quán)來捍衛(wèi)和鞏固，而革命政權(quán)的取得和鞏固則要靠廣大農(nóng)民的支持和參與。在這個意義上，土地革命成為共產(chǎn)黨動員農(nóng)民參加革命的最佳模式。

土地改革在滿足農(nóng)民對土地要求的同時，也贏得了農(nóng)民對共產(chǎn)黨的擁護(hù)，極大地激發(fā)了農(nóng)民的革命勇氣，釋放了農(nóng)民的革命熱情，使解放戰(zhàn)爭獲得源源不斷的人力物力支持。僅三大戰(zhàn)役期間，全國支前民工就達(dá)到880多萬人，比人民解放軍投入部隊(duì)的總數(shù)要超出4倍以上。除東北解放區(qū)外，各地沒有或幾乎沒有機(jī)械化運(yùn)輸工具，各種物資和傷病員的運(yùn)輸全靠民工以體力或手工工具完成。

“前線需要什么，我們就送什么，戰(zhàn)爭打到哪里，車輪就推到哪里?！标愐阍啻握f過：“華東戰(zhàn)場上的國民黨反動派是老百姓用獨(dú)輪車把他推倒的?！碑?dāng)時解放區(qū)流行著這樣一段民謠：“最后一碗米送去做軍糧；最后一尺布送去做軍裝；最后一床老棉被蓋在擔(dān)架上；最后的親骨肉送到戰(zhàn)場上?！睒闼氐拿裰{里，蘊(yùn)含著一個樸素的真理——得民心者得天下。共產(chǎn)黨把人民當(dāng)作靠山，順應(yīng)民心就能克服困難戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，就能推進(jìn)事業(yè)爭取勝利。廣大老百姓是通過共產(chǎn)黨人的所作所為進(jìn)行主動選擇的，他們堅(jiān)信跟著共產(chǎn)黨就能爭取到生存的權(quán)利，就能過上好日子。依靠千百萬人民群眾這一銅墻鐵壁，毛澤東和他的戰(zhàn)友們在西柏坡的軍委作戰(zhàn)室里，面對色彩斑斕阡陌交錯的碩大軍事地圖，縱橫捭闔揮灑自如，置國民黨百萬大軍于股掌之上，導(dǎo)演了一幕幕波瀾壯闊的戰(zhàn)爭奇觀。

客觀地說，奪取中國革命的勝利，中國共產(chǎn)黨并沒有得天獨(dú)厚的條件，相反，共產(chǎn)黨所面臨的常常是敵人的圍剿、裝備的落后和物資的貧乏。歷史給了蔣介石很多機(jī)會，但他沒有抓住，歷史給了共產(chǎn)黨很多苦難，很少的機(jī)會，但共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了無數(shù)苦難，抓住了極少的機(jī)會。中國共產(chǎn)黨之所以能夠一次次戰(zhàn)勝困難，是因?yàn)樗钌畹刂哺诿癖娭?，全心全意為人民服?wù)，因而有無盡的民力為之所用。依靠和發(fā)動占全國人口80%以上的農(nóng)民參加革命，一切為了人民群眾，緊緊地依靠人民群眾，是中國革命取得成功的一條基本經(jīng)驗(yàn)。把最先進(jìn)的思想和最能戰(zhàn)斗的群體結(jié)合在一起，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命的最大特點(diǎn)。

二、為什么革命勝利了而毛澤東把進(jìn)京建國稱為“進(jìn)京趕考”去？

因?yàn)閯倮院蟮穆烦谈L，任務(wù)更艱巨，工作更偉大。

共產(chǎn)黨即將全面執(zhí)政，面臨的客觀形勢卻極其嚴(yán)峻。革命勝利后，現(xiàn)實(shí)的任務(wù)是要建設(shè)新國家，而我們的基礎(chǔ)非常薄弱。我們國家遭受自1840年以來100多年的戰(zhàn)爭蹂躪，已經(jīng)是遍體鱗傷，千瘡百孔。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極其薄弱，當(dāng)時現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)只占到10%，大約百分之九十是落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。我們不僅是在落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，而且是在一片廢墟上來建設(shè)社會主義，這不僅是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，還是完全陌生的事業(yè)?？梢哉f中國共產(chǎn)黨人一開始就面臨著“超極限”的使命——即在以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、在內(nèi)憂外患的政治形式之下追趕現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。它不僅需要幾代人、甚至十幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)，因?yàn)橐柟虋Z取政權(quán)這個勝利，而且我們還必須學(xué)會搞建設(shè)，學(xué)會原來不懂的東西。

從主觀上來說，我們黨員干部隊(duì)伍的主體，絕大多數(shù)出身農(nóng)民。他們作戰(zhàn)勇敢、不怕吃苦，在革命戰(zhàn)爭中經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了鍛煉。但自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，貪圖安逸、封閉保守、不思進(jìn)取等階級局限性，不可避免地會滲透到黨內(nèi)來。當(dāng)時就已出現(xiàn)了一系列問題，譬如：一些黨員驕傲自滿情緒滋長，以為革命成功了，準(zhǔn)備享清福，要“打江山坐江山”；還有些黨員當(dāng)官做老爺?shù)墓倭胖髁x開始出現(xiàn)，將自己置于群眾之上，不關(guān)心群眾利益，不體察群眾疾苦，貪圖安逸，不思進(jìn)取，等等。在東北地區(qū)尤其是遼沈戰(zhàn)役勝利后，不時發(fā)生一些干部瀆職、貪污腐化、浪費(fèi)國家財(cái)產(chǎn)的事件。如若對上述種種現(xiàn)象聽之任之，思想教育跟不上，制度建設(shè)跟不上，我們的黨就有可能沉淪于歷代王朝“始興終亡”的“歷史周期率”。針對這種情況，劉少奇曾指出，得了天下，要能守住，不容易。很多人擔(dān)心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心是有理由的。在中國這個落后的農(nóng)業(yè)國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會有些人腐化、官僚化，不思進(jìn)取，甚至蛻化變質(zhì)。我們必須充分注意到這個問題的嚴(yán)重性。這是一個關(guān)乎黨的前途和命運(yùn)、涉及新中國生死攸關(guān)的大問題，更是一個值得深思而有待解決的問題。

毛澤東精通中國歷史，非常熟悉歷代王朝“始興終亡”的事實(shí)，并深知?dú)v史周期性動蕩的重要根源。實(shí)際上，毛澤東在延安時期對此就已經(jīng)開始警覺，并深刻思考如何應(yīng)對

“歷史盛衰周期率”的執(zhí)政難題。延安整風(fēng)時，郭沫若的《甲申三百年祭》被列為全黨必讀文件。在離開西柏坡前夕，毛澤東回顧歷史、展望未來、思緒萬千，他把共產(chǎn)黨走過的路同李自成做了一個比較，發(fā)現(xiàn)竟然有許多相似之處：比如，都是面對外敵入侵、山河破碎的嚴(yán)峻局勢；都是在當(dāng)局腐敗、民不聊生的情況下揭竿而起；都是帶領(lǐng)農(nóng)民革命軍打天下。李自成金戈鐵馬16載，于1644年進(jìn)了北京。305年后，共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的戰(zhàn)爭和革命，也要進(jìn)駐到同一座城市。面對這么多的相似之處，通古博今的毛澤東，反復(fù)重申“我們決不做李自成”。古人說，“生于憂患，死于安樂”。老百姓說“打天下難，坐天下更難”。在北平和平解放，傅作義交出北平時，曾以他軍人的直率對前來接收的解放軍代表說：國民黨統(tǒng)治了不到30年就垮臺了，你們共產(chǎn)黨當(dāng)然不會那么快就重蹈覆轍，但是40年以后、50年以后又會怎么樣呢？這也是毛澤東甚為憂慮的問題。所以，就有了在離開西柏坡時毛澤東和周恩來那番著名的對話：“我們是進(jìn)京趕考去”“我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績”“我們決不能被歷史退回來”。強(qiáng)烈的憂患意識，使毛澤東時時警惕共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)“被

退回來的危險(xiǎn)”。所以，毛澤東說，奪取全國勝利，僅僅是萬里長征走完了第一步，革命以后的路程更長、任務(wù)更艱巨。從農(nóng)村到城市，絕不去城里坐江山、享清福，而是要去“進(jìn)

京趕考”。

三、為什么說我們今天仍在

“趕考”的路上？

因?yàn)樵谛碌男蝿菹挛覀兠媾R著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，脫離群眾依然是我們這個黨最大的危險(xiǎn)。

在既往的征程上，我們黨緊緊依靠人民群眾，帶領(lǐng)全國人民拼搏奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就，我們完全有理由因此而自豪。但我們決不能自滿，因?yàn)樵谛碌男蝿菹拢覀凕h仍面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：面臨著外部環(huán)境復(fù)雜多變的考驗(yàn)，面臨著完成全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨一系列艱巨歷史使命的考驗(yàn)。

應(yīng)該說，全心全意服務(wù)人民群眾，是中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢。同樣的道理，脫離群眾，則是中國共產(chǎn)黨的最大危險(xiǎn)。當(dāng)今，脫離群眾仍然是我們黨面臨的最大危險(xiǎn)之一。因脫離群眾而生發(fā)的種種不良風(fēng)氣像一座無形的墻，把黨和人民群眾隔離開，剪斷了情感臍帶，也滋生了政治冷漠，使政府的公信力日益降低，也流失了寶貴的執(zhí)政資源。如何讓“安泰”真正扎根于大地，增強(qiáng)公信力、提高凝聚力，是今天共產(chǎn)黨人必須破解的“生死考題”。

2014年3月17日習(xí)近平參觀焦裕祿紀(jì)念館時說：革命時期我們同敵人作斗爭，一刻也離不開老百姓的保護(hù)和支持，共產(chǎn)黨執(zhí)政了是不是能做到一刻也不脫離老百姓？我們必須改進(jìn)作風(fēng)，只有這樣才能牢牢秉持為人民服務(wù)的宗旨，獲得人民真心支持。

這些年，我們的發(fā)展很有成效，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平有了極大提高。但是冷靜地想一想，是不是黨的凝聚力、群眾的向心力就同步提高了？是不是黨同人民群眾的聯(lián)系就更加密切了？事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活生平提高了，不等于黨同人民的聯(lián)系就必然密切了，有時候反而是疏遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在，脫離群眾的現(xiàn)象在某些方面比10年前、20年前、30年前更突出了。問題出在哪？不能不引起我們的深思。在新的發(fā)展階段中，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)……暗流涌動。全黨必須高度警醒。

如果在新的歷史考驗(yàn)面前，我們不能交出令群眾滿意的答卷，我們過去在趕考過程中取得的所有成績，都可能“化歸為零”。從這個意義上說，真的是“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束，同志仍須努力”！

四、如何才能向人民交出一份合格的答卷？

我們的黨員干部要堅(jiān)定理想信念，要牢記“兩個務(wù)必”，要踐行群眾路線。

2013年7月，習(xí)近平到河北，面對歷史和未來，他再次提出“趕考”問題：“當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是進(jìn)京趕考。60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束。”“要繼續(xù)把人民對我們黨的

‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷！”

1.堅(jiān)定理想信念

第一道考題就是理想信念問題。習(xí)近平將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地稱為“總開關(guān)”。一個人，有了理想，才能保持清醒的頭腦，有方向，有目標(biāo)，有奔頭；有了信念，才能執(zhí)著堅(jiān)定，不懈進(jìn)取，才能成就一番事業(yè)。戰(zhàn)爭年代，在那樣艱苦的條件下，那么多的仁人志士、革命先烈為了黨的事業(yè)，所以能夠堅(jiān)貞不屈、前赴后繼，就是因?yàn)樗麄兌加袌?jiān)定的必勝信念，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

理想信念是一個人的內(nèi)在靈魂和精神支柱。領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、步入歧途，根本原因在于世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”出了毛病。反思當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部在優(yōu)越的條件下蛻變?yōu)楦瘮》肿?，一個共同的規(guī)律就是“千腐敗、萬腐敗，都是思想先腐敗。”沒有了理想信念。精神上的東西丟掉了，就會變質(zhì)變色；靈魂上的堅(jiān)守不在了，就會失魂落魄，就會走向自我毀滅。因此，加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育至關(guān)重要。

如何加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，要著眼于激發(fā)黨員的內(nèi)驅(qū)力，解決黨員的“精神饑渴”問題。讓黨員在學(xué)習(xí)理論的過程中獲得個人“尊嚴(yán)”，自覺增強(qiáng)黨員意識；讓黨員在強(qiáng)化信仰的過程中得到心靈“慰藉”，自覺樹立起有價值、有意義、有夢想的人生理念。使價值導(dǎo)向變?yōu)閮r值取向，落實(shí)到日常生活和具體工作中去。

進(jìn)行理想信念教育，要防止

“走過場”的形式主義。要尋找理想信念落地生根的土壤，著力形成有利于培育理想信念的生活情景和社會氛圍。比如升華傳統(tǒng)文化的基因效應(yīng)，把歷史上的典范演化“鮮活”；光大凡人善舉的輻射效應(yīng)，把身邊的榜樣還原“親近”，使遠(yuǎn)方的楷?！氨就粱?。讓主流價值觀充分占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。要把理想信念教育始終作為全黨工作的重要任務(wù)，作為“一把手工程”可持續(xù)地抓牢抓實(shí)、常抓不懈。以理想信念教育為“總開關(guān)”，帶動其他工作的展開。

要把理想信念教育“虛功實(shí)做”，將宣傳教育、實(shí)踐養(yǎng)成、長效機(jī)制三個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌推進(jìn)，切忌顧此失彼的“片面性”。宣傳教育是前提，讓主流意識形態(tài)占領(lǐng)輿論陣地。實(shí)踐養(yǎng)成是關(guān)鍵，黨員干部理想信念的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看能否敬業(yè)、奉獻(xiàn)，能否一心為民。長效機(jī)制是保障，通過切實(shí)可行的剛性制度，保障理想信念教育真正落實(shí)到追求中國夢、富民夢，實(shí)現(xiàn)個人夢的實(shí)踐中。

人民有了信仰，民族才有希望，國家才有力量。一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

2.堅(jiān)持“兩個務(wù)必”

當(dāng)今時代的共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持“兩個務(wù)必”，需要與時俱進(jìn)，著眼于四個方面的“轉(zhuǎn)化”。

第一，將“兩個務(wù)必”的作風(fēng)要求轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的政治品格，這個轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性和作風(fēng)密切聯(lián)系、相互影響：黨性是靈魂，作風(fēng)是表現(xiàn)；黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。講黨性修養(yǎng)，一是要有高度警覺的宗旨意識，把為人民謀利益視為最高價值。同時還需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)品德和人格的修煉，提升人生境界。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，“官德”修養(yǎng)、自覺凈化執(zhí)政理念很重要。官職是為人民服務(wù)的崗位，權(quán)力是為人民服務(wù)的手段。權(quán)力越大，職位越高，對人民承擔(dān)的責(zé)任也就越重。應(yīng)該時刻牢記，我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。面對權(quán)力，做人保持一顆平常心，做官保持一種常人態(tài)。面對事業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真地去 踐行，做到始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。二是加強(qiáng)人格修養(yǎng)。自覺培養(yǎng)自律意識，用理智和意志遏制自己內(nèi)心深處的私欲；頂?shù)米⌒涡紊恼T惑，學(xué)會自控、自省、自警，尤其是在無人監(jiān)督的情況下，能夠自愛、知恥、不越軌。黨員干部要成為做人的“范本”。許多優(yōu)秀黨員干部的言行所以能產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力，一個重要原因就在于他們有著高尚的道德情操，是講黨性、重品行、做表率的模范。還要加強(qiáng)知識修養(yǎng)，提升科學(xué)文化素質(zhì)，提升執(zhí)政的本領(lǐng)和能力。

第二，將“兩個務(wù)必”這一思想成果轉(zhuǎn)化為制度成果，為全黨身體力行之提供制度保障。踐行“兩個務(wù)必”離不開思想引導(dǎo)和精神感召。然而，任何一種理論成果，如果總是停留在思想教育和道德示范的層面，僅靠某種善良的意志和愿望，沒有與之相適應(yīng)的規(guī)章制度，則難以保證其社會效果的長效性。思想成果只有升華為制度成果，才能夠使“兩個務(wù)必”的教育在社會成員身上、尤其是在各級領(lǐng)導(dǎo)干部身上實(shí)現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一，保證其應(yīng)有的實(shí)踐功能。所以需要通過一種外在的強(qiáng)制力量，遏制人自身固有的惰性、私欲和貪欲。對政府各級官員做出制度性的約束，這是將“兩個務(wù)必”思想落實(shí)到行動的剛性保障。

第三，將“兩個務(wù)必”這種政治文化轉(zhuǎn)化為大眾文化，使其進(jìn)入普通民眾的話語系統(tǒng)?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，代表著主流社會意識形態(tài)。要使這種政治文化和政治品格繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮出普遍的社會功能，就必須通過切實(shí)可行的形式、途徑和方法，使作為政治文化的“兩個務(wù)必”轉(zhuǎn)化為大眾文化，進(jìn)入普通民眾的話語系統(tǒng)，成為普通民眾的行動指針和價值取向，不僅各級領(lǐng)導(dǎo)干部接受和踐行，還必須使普通民眾在各自的工作崗位上自覺奉行。

第四，將“兩個務(wù)必”的精神文化提升為一種精神境界。“兩個務(wù)必”作為執(zhí)政黨的思想要求，還應(yīng)化為億萬民眾的共同意識和精神素養(yǎng)，成為人們在尋求安身立命之所過程中形成的精神狀態(tài)，成為現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境。要使“兩個務(wù)必”發(fā)揮出改造世界的現(xiàn)實(shí)功能和普遍價值，必須將其在大眾文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行提升，進(jìn)一步內(nèi)化為實(shí)踐主體的理想信念和思維方式。如果沒有人們主觀上使其由精神文化到理想信念的轉(zhuǎn)化，就不可能在客觀上實(shí)現(xiàn)由理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。

3.踐行群眾路線

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，而黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾?，F(xiàn)在提出來的共產(chǎn)黨面臨的四大危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾。

習(xí)近平說，我看主要是一些黨員、干部的宗旨意識淡薄了，對群眾的感情變化了，作風(fēng)問題突出了。如果群眾觀點(diǎn)丟掉了，群眾立場站歪了，群眾路線走偏了，群眾眼里就沒有你。古羅馬歷史學(xué)家塔西佗曾提出過一個理論：說是，當(dāng)公權(quán)力失去公信力時，無論發(fā)表什么言論、無論做什么事，社會都會給以負(fù)面評價。這就是“塔西佗陷阱”。我們的黨當(dāng)然沒有走到這一步，但存在的問題也是相當(dāng)嚴(yán)重，是需要下大力氣解決的。如果真的到了那一天，就會危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

堅(jiān)持群眾路線，就要在思想感情上尊重群眾。老子講：“圣人無常心，以百姓之心為心”。 群眾在我們心中有多重，我們在群眾心中就有多重。作為黨員干部，要擺正在群眾面前的位置，不高高在上，不以權(quán)壓人，要把群眾當(dāng)親人。

堅(jiān)持群眾路線，要在工作作風(fēng)上深入群眾。大興親民為民、真抓實(shí)干、廉潔從政之風(fēng)。要相信群眾、依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于汲取群眾的智慧。要牢記黨的宗旨，勤政為民；要講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要堅(jiān)決防止和糾正一些不切實(shí)際、急功近利、侵害群眾利益的行為。要放下架子，深入群眾，了解群眾所思、所盼，體察民情，順應(yīng)民意，及時為人民群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，切實(shí)在聯(lián)系群眾中找到工作的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，增強(qiáng)工作的針對性。以“群眾利益無小事”的態(tài)度，誠心誠意地著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，讓廣大群眾共享改革發(fā)展的成果。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)說：“責(zé)任重于泰山。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷?！?只有經(jīng)得起人民打分，只有對得起人民信任，才會完成一張合格并出彩的答卷。

確實(shí)，我們黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。在新的征程上，全黨同志要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的“考試”考好，就必須要有堅(jiān)定的理想信念，要堅(jiān)持群眾路線，要永遠(yuǎn)牢記“兩個務(wù)必”，努力向人民交出優(yōu)異的答卷。

（作者單位：河北師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 張 敏）