摘要：毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，圍繞增強(qiáng)黨的凝聚力形成了一套較為系統(tǒng)的基本思路。新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨的凝聚力思想依然具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)：第一，有助于激發(fā)黨實(shí)現(xiàn)共同理想的精神動(dòng)力；第二，有助于強(qiáng)化黨擔(dān)當(dāng)執(zhí)政使命的理論支撐；第三，有助于發(fā)揮黨在凝聚中國力量中的領(lǐng)導(dǎo)作用；第四，有助于為全面從嚴(yán)治黨提供治本之策。

關(guān)鍵詞：毛澤東；中國共產(chǎn)黨；凝聚力；中國力量

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2017）03-0047-04

收稿日期：2017-02-10

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“毛澤東民族凝聚力思想研究”（L16JB00020）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：謝林垚（1990-），男，河南開封人，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化問題研究。政黨是一定的階級(jí)或階層為了實(shí)現(xiàn)共同利益而期待、掌握或影響政權(quán)的一種政治組織。在現(xiàn)代性民族國家中，執(zhí)政黨不僅是政治制度的制定者和執(zhí)行者，而且是民族的領(lǐng)導(dǎo)核心和國家利益的集中代表。只有擁有堅(jiān)強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)核心的民族，才能凝聚全民族的智慧和力量，帶領(lǐng)整個(gè)國家走向繁榮富強(qiáng)。倘若一個(gè)執(zhí)政黨不具備相應(yīng)的凝聚力，它就必然會(huì)失去對(duì)民族成員的吸引力和感召力，民族整體就會(huì)因沒有牢固的領(lǐng)導(dǎo)核心而處于一盤散沙的狀態(tài)。中華民族近代以來百余年的苦難境遇就是對(duì)上述論點(diǎn)的生動(dòng)例證?？梢姡h的凝聚力對(duì)民族凝聚力和國家凝聚力的影響至關(guān)重要。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，增強(qiáng)黨的凝聚力一直是黨十分關(guān)注的重要問題。作為中國共產(chǎn)黨主要締造者和第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，不僅反復(fù)論述增強(qiáng)黨的凝聚力的必要性，而且圍繞增強(qiáng)黨的凝聚力形成了一套較為系統(tǒng)的基本思路，為黨的建設(shè)做出了卓絕的貢獻(xiàn)。新的歷史條件下，重溫和領(lǐng)會(huì)毛澤東關(guān)于黨的凝聚力的重要論述，挖掘和闡釋蘊(yùn)含其中的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，對(duì)于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，具有深刻的啟迪和借鑒意義。

一、毛澤東黨的凝聚力思想的基本內(nèi)容

毛澤東黨的凝聚力思想內(nèi)蘊(yùn)于毛澤東思想體系之內(nèi)，彰顯于毛澤東黨建思想之中，散見于毛澤東各類著述之間，需要加以凝練概括。其思想的基本內(nèi)容可簡(jiǎn)要?dú)w納為以下四個(gè)方面：

第一、以崇高的目標(biāo)引領(lǐng)黨，明確黨團(tuán)結(jié)凝聚的奮斗方向。黨的凝聚力從本質(zhì)上而言是一種將全黨塑造成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一有機(jī)體的精神力量，根源于全黨對(duì)理想信念的高度認(rèn)同，只有具備共同的理想和信仰，黨的組織才能成為堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗堡壘。青年時(shí)代的毛澤東就非常看重理想信念對(duì)組織的引領(lǐng)和凝聚作用。他在寫給新民學(xué)會(huì)北京會(huì)員的信中說：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！痹趧?chuàng)立和加入中國共產(chǎn)黨后，毛澤東將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為矢志不渝的理想信念和精神追求。他指出：“我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的無限光明的無限美妙的最高理想”，所以“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段?！盵1]（P259）毛澤東不僅把堅(jiān)定黨員理想信念作為思想建黨的重要任務(wù)，而且把共產(chǎn)主義精神作為抵御錯(cuò)誤思想的有力武器。他曾嚴(yán)肅批評(píng)黨內(nèi)宗派主義在銷蝕離心方面的危害，他說：“應(yīng)該提高共產(chǎn)主義精神，防止宗派主義傾向，使我們黨到達(dá)隊(duì)伍整齊，步調(diào)一致的目的，以利戰(zhàn)斗。”[2]（P825）同時(shí)，毛澤東善于運(yùn)用馬列主義基本原理，根據(jù)中國社會(huì)不同時(shí)期主要矛盾的變化，把黨的終極目標(biāo)分解為不同的階段性目標(biāo)，并把這些階段性目標(biāo)進(jìn)一步分解為黨員能夠認(rèn)同的革命和建設(shè)的目標(biāo)，從而將目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換成全黨共同奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，增強(qiáng)了目標(biāo)對(duì)黨的凝聚作用。他將新民主主義革命和社會(huì)主義革命比喻為文章的上下篇，“只有上篇做好，下篇才能做好”，應(yīng)當(dāng)步步落實(shí)，不可盲目跨越。新中國成立后，國民經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)，民主革命的遺留任務(wù)基本完成，毛澤東適時(shí)為全黨確立新的目標(biāo)：“黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！盵3]當(dāng)三大改造完成，社會(huì)主義制度在我國初步確立，毛澤東又為全黨確立實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，擬定了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間進(jìn)度表。正是通過這種目標(biāo)凝聚的方法，使“大家的心思都用在如何完成新任務(wù)的問題上面去了?！盵4]

第二、以科學(xué)的理論武裝黨，筑牢黨團(tuán)結(jié)凝聚的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建社會(huì)的歷史環(huán)境中誕生的，也是同資產(chǎn)階級(jí)又斗爭(zhēng)又聯(lián)合和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)起來的。這種復(fù)雜的社會(huì)歷史條件決定了西方資本主義思想、國內(nèi)封建地主階級(jí)思想意識(shí)和農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)思想，將不可避免地侵蝕消解著全黨團(tuán)結(jié)凝聚的思想基礎(chǔ)。毛澤東曾深入反思黨早年進(jìn)行自身建設(shè)的不足，在他看來，當(dāng)時(shí)雖然黨的組織建立起來了，黨員的人數(shù)增加了，但由于“沒有能夠使黨員、黨的干部在思想上、政治上堅(jiān)定起來”，“沒有（給全黨）予以必要的馬克思主義教育”[5]（P610），以至于沒有及時(shí)清洗掉黨內(nèi)投機(jī)分子，一度使中國革命陷入絕境。故毛澤東尤為重視以思想教育凝聚全黨、凝聚力量，他指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。”[2]（P1094）在思想教育中，毛澤東一直將馬克思主義理論教育放到首位，他多次強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部，尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。他說：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”[5]（P533）對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，毛澤東率先垂范，他不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)和潛心研究馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，而且注重實(shí)際調(diào)查和積累經(jīng)驗(yàn)，逐步把馬克思主義基本原理與中國革命的實(shí)際、與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，并創(chuàng)造性地形成了第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。黨的七大將毛澤東思想上升為黨的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨凝聚力至此有了新的核心的思想支柱、精神紐帶和力量源泉，從而為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)奠定了思想基礎(chǔ)。

第三、以優(yōu)良的作風(fēng)塑造黨，確立黨團(tuán)結(jié)凝聚的行為準(zhǔn)則。在黨的歷史上，不良作風(fēng)給黨的凝聚力帶來過嚴(yán)重危害。如黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀“狂妄自大、唯心武斷”的作風(fēng)使右傾投降主義在黨內(nèi)占據(jù)支配地位，導(dǎo)致了大革命失敗；以王明為代表的將共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的主觀主義作風(fēng)、“殘酷迫害、無情打擊”的宗派主義作風(fēng)，長(zhǎng)期禁錮黨的思想，嚴(yán)重影響黨的團(tuán)結(jié)，使中國革命走了彎路。深受此害的毛澤東格外重視培育和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，整頓和糾正不良作風(fēng)，并以此為抓手增強(qiáng)黨的凝聚力。1942年，他號(hào)召全黨秉承“懲前毖后，治病救人”的宗旨，開展反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，他深刻指出黨的作風(fēng)在凈化社會(huì)風(fēng)氣、凝聚國魂民氣方面的重要作用：“只要我們黨的作為完全正派了，全國人民就會(huì)跟我們學(xué)……就會(huì)影響全民族?！盵2]（P812）經(jīng)過延安整風(fēng)，全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在1945年黨的七大上，毛澤東把我們黨在馬克思列寧主義思想指導(dǎo)下、在黨和人民的長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)，從理論上概括為著名的三大作風(fēng)，即“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！比笞黠L(fēng)有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系?！袄碚摵蛯?shí)踐結(jié)合”表明了主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際的關(guān)系，“和人民群眾密切聯(lián)系在一起”指明了黨的奮斗目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑，“批評(píng)與自我批評(píng)”指出了黨自我改造的基本方法。三大作風(fēng)集中體現(xiàn)了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是規(guī)范全黨重要的行為準(zhǔn)則，具有凝聚黨心民心的內(nèi)在活力，因而也是“中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志”。

第四、以嚴(yán)格的紀(jì)律要求黨，奠定黨團(tuán)結(jié)凝聚的組織原則。鐵的紀(jì)律是執(zhí)行路線的基本保證，也是一個(gè)政黨形成并保持高度凝聚力的必要條件。毛澤東歷來反對(duì)沒有集中的黨內(nèi)極端民主化和個(gè)人主義錯(cuò)誤思想，他主張以嚴(yán)格的組織紀(jì)律凝聚全黨，堅(jiān)決同破壞黨的紀(jì)律的現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅斗爭(zhēng)。他在《論人民民主專政》一文中，總結(jié)了三件“戰(zhàn)勝敵人的主要武器”，第一件就是“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。”[6]其中，“有紀(jì)律”列在黨的四個(gè)顯著特點(diǎn)的首位。毛澤東在深刻總結(jié)黨內(nèi)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為黨制定了“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”四條最重要的紀(jì)律，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一?！盵5]（P528）但毛澤東所提倡的守紀(jì)律并非完全抹殺黨內(nèi)民主自由，相反，他十分贊賞列寧所提出的民主集中制的組織原則，并在理論和實(shí)踐層面上做出重大發(fā)展。在理論上，他從辯證法的高度進(jìn)行闡釋：民主集中制就是民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在實(shí)踐上，他創(chuàng)造性地提出“知無不言、言無不盡”、“言者無罪、聞?wù)咦憬洹钡膬蓷l原則和“不戴帽子、不抓辮子、不打棍子”的三不主義，以保證黨員的民主權(quán)利。毛澤東還把民主集中制原則貫徹到黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)建立健全黨委工作制，對(duì)優(yōu)化改進(jìn)黨委會(huì)工作方法，提出了大量豐富的重要思想，制定了一系列必要的工作制度，確保了全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致向前進(jìn)。毛澤東為黨所確立的民主集中制組織原則，不但有利于集中全黨智慧，調(diào)動(dòng)全黨的積極性，而且有助于強(qiáng)化紀(jì)律觀念，嚴(yán)肅全黨的政治性，從而為增強(qiáng)黨的凝聚力提供了必要的民主基礎(chǔ)和政治保障。

二、毛澤東黨的凝聚力思想的當(dāng)代價(jià)值

中共十八大報(bào)告指出：“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。黨堅(jiān)強(qiáng)有力，黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家就繁榮穩(wěn)定，人們就幸福安康?！盵7]這一論述深刻說明了，增強(qiáng)黨的凝聚力越來越成為關(guān)乎實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的大事。新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨的凝聚力思想依然具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

第一，有助于激發(fā)黨實(shí)現(xiàn)共同理想的精神動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，信仰是人們關(guān)于最高價(jià)值的信念，它在人的價(jià)值意識(shí)中占據(jù)著精神中樞的地位，因而能夠調(diào)動(dòng)人的情感、意志、智慧和力量為之奮斗。毛澤東始終提醒全黨，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念的問題是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，他指出：“我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，這是和任何革命的三民主義者不相同的，現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了，然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”[1]（P276）經(jīng)過九十多年的發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨已成為全國各族人民的“主心骨”，中國特色社會(huì)主義共同理想已成為凝聚全黨全民族意志的重要精神動(dòng)力。但在現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部忽視世界觀改造，逐漸動(dòng)搖馬克思主義信仰，淡漠共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，偏離中國特色社會(huì)主義共同理想，更有甚者不信馬列信鬼神，沉淪在宗教和迷信的精神“鴉片”中，對(duì)黨的凝聚力造成了消極影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！碑?dāng)前，我國正處全面建成小康社會(huì)的決勝期，作為中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們黨比歷史上任何時(shí)候都更加需要以理想信念激發(fā)黨的凝聚力，使全體黨員共同高舉共產(chǎn)主義這面“旗幟”奮進(jìn)，共同書寫中國特色社會(huì)主義這篇“大文章”。在新的歷史條件下，我們更應(yīng)當(dāng)牢記黨成立之日起就為之奮斗的遠(yuǎn)大理想和共同理想，補(bǔ)足精神之“鈣”、牢固精神之“根”、堅(jiān)守精神之“魂”，以思想高度統(tǒng)一、行為協(xié)同一致的姿態(tài)，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

第二，有助于強(qiáng)化黨擔(dān)當(dāng)執(zhí)政使命的理論支撐。毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！秉h如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰就不是牢固建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，激勵(lì)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)就不牢固，引領(lǐng)全黨奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力就不充沛。所以，應(yīng)當(dāng)站在擔(dān)當(dāng)執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)馬克思主義理論教育的重要意義，以高度的政治責(zé)任感搞好理論教育。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)加強(qiáng)馬克思主義理論教育的重要意義，有著深刻的理性認(rèn)知和高度的理論自覺。新一屆中共中央政治局身先示范，先后就歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！盵8]全黨要努力增強(qiáng)核心意識(shí)和看齊意識(shí)，不斷提升自身理論水平，努力把馬克思主義哲學(xué)作為分析問題、科學(xué)決策、優(yōu)化思路、指導(dǎo)實(shí)踐、化解矛盾、抵御風(fēng)險(xiǎn)的看家本領(lǐng)，自覺為新時(shí)期黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展凝聚智慧和力量。

第三，有助于發(fā)揮黨在凝聚中國力量中的領(lǐng)導(dǎo)作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在毛澤東探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上，成功開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)轉(zhuǎn)型面對(duì)著利益格局多樣化、社會(huì)意識(shí)多樣化和人民利益訴求多樣化交織疊加的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，能否將中華民族的智慧和力量匯集成起來，關(guān)系到全國人民的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。這種客觀的時(shí)空境遇迫切需要發(fā)揮黨化解矛盾、謀求共識(shí)、凝心聚氣的領(lǐng)導(dǎo)作用，以帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。但這種領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以黨強(qiáng)有力的凝聚力為前提。新的歷史條件下，黨依然要牢記立黨為公、執(zhí)政為民的歷史使命，以打鐵還需自身硬的態(tài)度提高執(zhí)政能力，以壯士斷腕的氣魄凈化不良習(xí)氣，以樂民憂民的情懷保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，將黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民群眾的依靠力量高度凝聚為一。只有這樣，中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)才能得到最廣大人民的熱情支持和主動(dòng)參與，才能確保黨始終成為中華民族復(fù)興偉大工程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

第四，有助于為全面從嚴(yán)治黨提供治本之策。毛澤東曾說，治國就是治吏。作為一個(gè)執(zhí)政黨，如果不能以嚴(yán)格的紀(jì)律管理好自己的黨員干部，則黨所制定的一切路線、方針、政策必定不能真正落實(shí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨用小米加步槍趕走日本帝國主義、打敗國民黨反動(dòng)派，靠的就是用嚴(yán)明的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律將黨凝聚起來。這一成功實(shí)踐證明，任何時(shí)候都不能放松黨的紀(jì)律建設(shè)。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)繁重艱巨的執(zhí)政任務(wù)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的“四大考驗(yàn)”，面對(duì)需要防范的“四大危險(xiǎn)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央借鑒黨的建設(shè)的基本規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新的歷史條件下的新特征，結(jié)合治國理政的新實(shí)踐，果斷將全面從嚴(yán)治黨作為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容和戰(zhàn)略抓手。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。我們黨是用革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們的力量所在?！盵9]可見，嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)格政治規(guī)矩是新時(shí)期全面從嚴(yán)治黨的根本舉措，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。為使全體黨員干部守紀(jì)律講規(guī)矩，新一屆黨中央遵循由關(guān)鍵少數(shù)到全體黨員、由集中性教育到經(jīng)常性教育的教育思路，先后開展了黨的群眾路線、“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等教育實(shí)踐活動(dòng)，旨在將嚴(yán)明黨紀(jì)、嚴(yán)守黨紀(jì)、嚴(yán)懲違紀(jì)作為一種政治新常態(tài)。在教育活動(dòng)當(dāng)中，習(xí)近平專門就學(xué)習(xí)毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》一文作出重要批示，要求全體黨員干部領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的工作方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，以高度的凝聚力為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證。這也從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)彰顯了毛澤東黨的凝聚力思想之當(dāng)代價(jià)值。

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An Analysis of Mao Zedong's Thought of Cohesion

Xie linyao

（Marx Institute of Beijing Jiaotong University，Beijing 100044）

Abstract： In the process of leading the Chinese revolution and construction，Mao Zedong developed a set of systematic and basic ideas to strengthen the cohesion of the Party.Under the new historical conditions，and it is still valuable to develop Mao Zedong thought： firstly，the Party's cohesion helps to stimulate the Party to realize the common ideal of spiritual power；secondly，the theory helps to strengthen the Party as the ruling mission；thirdly，it helps to play a leading role in the Party's cohesion force in China；fourthly，it contributes a permanent cure to the overall and strict governing of the Party.

Key words： Mao Zedong；Communist Party of China；cohesion；Chinese power

責(zé)任編輯：梁春陽