佟瑤

摘要：當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，人們對(duì)圖片的需求也越來越大，面對(duì)滿屏的圖像信息，人們不知該如何去選擇，這也是對(duì)軟件設(shè)計(jì)師的一大考驗(yàn)。本文主要研究“人本理念”和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)體現(xiàn)分析、“人本理念”視覺傳遞設(shè)計(jì)發(fā)展的必然性、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化要考慮的因素、“人本理念”的視覺設(shè)計(jì)表達(dá)分析，全面詮釋“人本理念”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：人本理念 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 表達(dá)分析

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0076-02

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)、精神的追求也越來越高，為了平衡人們對(duì)這種物質(zhì)生活的追求，也就不斷有新的設(shè)計(jì)理念在推出。 “人本理念”的本質(zhì)也就是人性化，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)用人性化的方式表現(xiàn)出來，這也是最新的設(shè)計(jì)理念，是人類藝術(shù)與產(chǎn)品的完美結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

一、“人本理念”和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺傳達(dá)起源于上個(gè)世紀(jì)60年代，是在日本的設(shè)計(jì)大會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生的。但是關(guān)于視覺傳達(dá)的概念，一直都沒有一個(gè)明確的定義。對(duì)視覺傳達(dá)的基本理解就是設(shè)計(jì)者將一些圖像進(jìn)行加工或通過其他方式使之呈現(xiàn)在人們的眼前，從而達(dá)到宣傳的效果，給人們一種視覺觸動(dòng)，從而產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包含許多方面，比如字體設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。

“人本理念”也可以理解為“人性化設(shè)計(jì)”，其在設(shè)計(jì)時(shí)尚界也廣受歡迎，慢慢地被人們所認(rèn)可?！叭吮纠砟睢碧岢诵曰^的人性化就是滿足人們對(duì)生活、心理和精神的一種追求。隨著人們對(duì)物質(zhì)生活的要求越來越高，人們的精神追求也越來越豐富，也就是說當(dāng)人們滿足了基本的物質(zhì)生活之后，也在不斷地追求精神層面的滿足。這就促使人們?cè)诂F(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。就好比電影海報(bào)，最初的電影海報(bào)內(nèi)容僅僅是電影的名字及放映時(shí)間，沒有過多的修飾，但是隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)電影海報(bào)的設(shè)計(jì)要求也越來越高，其內(nèi)容越來越豐富，表現(xiàn)極具藝術(shù)性。

二、“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)體現(xiàn)分析

（一）“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)的大眾性

不知從何時(shí)起，人們的生活中開始出現(xiàn)圖案，并且人們很樂意去利用這種圖案記錄事件。隨著時(shí)間的變化和時(shí)代的發(fā)展，人們的視覺感受也在無時(shí)無刻不發(fā)生變化，這種變化讓人們不斷感受著生活中的樂趣。視覺傳達(dá)系統(tǒng)正是以大眾傳媒為通道，其服務(wù)的對(duì)象是大眾，受眾是大多數(shù)人。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)者到接受者，都是和大眾緊密相關(guān)聯(lián)的，大眾既是消費(fèi)對(duì)象，同時(shí)又是這種藝術(shù)的傳播者。其實(shí)，從本質(zhì)上來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種大眾的藝術(shù)，也是一種大眾文化。但是這種大眾性的藝術(shù)卻不意味著視覺傳達(dá)是模式化的，沒有值得深度挖掘的內(nèi)涵。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)圖案，給大眾提供更為豐富的視覺享受，也就是要求用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，來表達(dá)出深刻的內(nèi)涵。視覺設(shè)計(jì)同時(shí)可以傳達(dá)優(yōu)雅的藝術(shù)，這種藝術(shù)性也是可以被大眾所接受的。從消費(fèi)者的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，這些作品直接面向觀眾，大眾在對(duì)這些作品進(jìn)行賞析時(shí)，一方面能獲得某方面的知識(shí)，另一方面也能夠凈化自己的心靈。大眾性的視覺傳達(dá)是視覺傳達(dá)中很重要的一部分，它依靠大眾，也服務(wù)大眾，不斷為大眾帶來新的生活體驗(yàn)，改變著人們的生活，給人們帶來更多全新的體驗(yàn)。

（二）“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)的非線性

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、種族之間的交流越來越頻繁，簡(jiǎn)單的交流方式已經(jīng)不能很好地發(fā)揮溝通的功能，不能促進(jìn)彼此之間的互動(dòng)，這已然是不適合社會(huì)發(fā)展模式的。為了跟隨社會(huì)的進(jìn)步，視覺設(shè)計(jì)就此快速發(fā)展起來。研究發(fā)現(xiàn)，人們天生就自帶一種特殊的觀察模式，可以依靠圖像來進(jìn)行交流。根據(jù)圖像所產(chǎn)生的信息，可以不受時(shí)間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界、零距離的交流模式。特別是圖像出現(xiàn)以后，圖像模式的交流越來越多，信息傳播不再單單是“線性”傳播，而是發(fā)展成為一張張信息網(wǎng)。人們接受信息的方式也更多，這也就滿足了不同文化、語言之間的交流需求，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。例如農(nóng)夫山泉的廣告，一經(jīng)推出，全國(guó)范圍都家喻戶曉，即使是農(nóng)村一些比較偏僻的地方，也能夠通過網(wǎng)狀的傳播方式來了解。

（三）“人本理念”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的直觀性

人們的信息大部分都是通過視覺所獲得的，當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)某一個(gè)事物時(shí)，首先也是通過視覺來感知信息的，視覺是最敏感的感官。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字、圖片、色彩的形式傳遞信息，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給大眾，實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流和精神溝通。當(dāng)今社會(huì)正在向圖片與文字的時(shí)代發(fā)展，向圖片信息化的時(shí)代邁進(jìn)，視覺圖像的設(shè)計(jì)，能夠幫助人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里接收到信息，并完成對(duì)信息的傳輸，而不是單純地完成文字之間的傳輸。當(dāng)然，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不應(yīng)該單純地傳達(dá)出淺顯的作品，而是需要設(shè)計(jì)者賦予其精深的文化內(nèi)涵，需要考慮到人們?cè)诿鎸?duì)視覺設(shè)計(jì)時(shí)的直觀感受，清晰認(rèn)識(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和意圖，也就是說視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠被大眾所認(rèn)知，這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化表現(xiàn)之一。

三、“人本理念”視覺傳遞設(shè)計(jì)發(fā)展的必然性

文化藝術(shù)設(shè)計(jì)是精神文明與物質(zhì)文明之間的一座橋梁。視覺設(shè)計(jì)目前已經(jīng)作為一門學(xué)科被人們接受。視覺設(shè)計(jì)豐富的想象、形象特征的表現(xiàn)豐富了人們的精神領(lǐng)域，也加大了人們對(duì)未知世界的掌握力度，對(duì)現(xiàn)代生活、思維都產(chǎn)生重要的影響。我們都知道，在傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，人們的交流方式主要是文字，缺乏圖像的描述，但是人們對(duì)圖像的認(rèn)知存在一定的天賦型，在面對(duì)圖像信息時(shí)，人們能夠更快速地掌握信息。在現(xiàn)代社會(huì)，人們獲取信息的方式有很多，比如雜志、電視、電影等，這些渠道承載著很多的文化信息，構(gòu)成了一個(gè)與眾不同的社會(huì)。通過各種各樣的圖像設(shè)計(jì)可以讓不同語言、知識(shí)結(jié)構(gòu)水平的人們都能夠從中獲取到有用的信息，從而影響接受者的價(jià)值理念和生活方式。例如廣告就可以對(duì)人們的生活產(chǎn)生重大的影響，好的廣告設(shè)計(jì)讓人們認(rèn)識(shí)到好的產(chǎn)品，也通過對(duì)這種產(chǎn)品的推廣間接影響人們的生活方式，一些有創(chuàng)意的公益類廣告更是觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。如電視廣告中一家人其樂融融的畫面，會(huì)給廣大觀眾留下深刻印象，人們把它當(dāng)做追求的目標(biāo)。另一方面，明星效應(yīng)也越來越重要，明星在電視熒屏上引領(lǐng)時(shí)尚潮流趨勢(shì)，明星的服飾、搭配變成大眾追求的對(duì)象，明星成為經(jīng)典的文化形象，其代表的生活逐漸成為大眾追求的生活方式。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化要考慮的因素

不同的國(guó)家、不同的地區(qū)、不同的背景，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不同，表達(dá)出的文化內(nèi)涵也不同，所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要注意文化之間的差別，避免文化之間的沖突。一些國(guó)家、民族有自己崇尚或者避諱的顏色，那么在設(shè)計(jì)時(shí)就需要盡量避免使用需避諱的色彩元素；針對(duì)不同國(guó)家、不同民族作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)，需要以提高視覺作品的親和力，達(dá)到促進(jìn)精神與文化的交流的目的。在視覺設(shè)計(jì)中，更多注重人性化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注入情感、人文、心理等方面的文化內(nèi)涵，給人留有想象的余地，表達(dá)出細(xì)膩的情感，引發(fā)人們內(nèi)心的情感，給人帶來輕松或者愉悅、幽默的感受。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是在相同的水平條件下，使設(shè)計(jì)符合人們的生活習(xí)慣和滿足人們的心理需求。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)既需要滿足人們的情感需求，又要滿足人們的心理感受，這就要求設(shè)計(jì)師要用關(guān)注人和人性，使自己的設(shè)計(jì)真正做到周到、細(xì)膩，讓更多的使用者有所觸動(dòng)。

五、“人本理念”的視覺設(shè)計(jì)表達(dá)分析

視覺傳達(dá)已經(jīng)成為我們生活的一部分。設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是大眾，設(shè)計(jì)要來源于生活，又能真正地滿足人們的生活需求。生活是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)的最終歸宿，設(shè)計(jì)師需要有一雙敏銳的眼睛，深入地觀察、體驗(yàn)生活，將生活看作自己創(chuàng)作的源頭。另外，現(xiàn)代生活的壓力越來越大，人們希望在設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到娛樂、幽默元素，在設(shè)計(jì)中找到一絲安慰。設(shè)計(jì)師也要對(duì)此予以考慮。

人性化設(shè)計(jì)還需要從保護(hù)環(huán)境做起，在設(shè)計(jì)中提倡綠色環(huán)保，不僅僅在設(shè)計(jì)包裝上，還需要作品能夠循環(huán)利用，造福人類。這是視覺設(shè)計(jì)的一種進(jìn)步。樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人人環(huán)保的目標(biāo)，也是人性化設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

六、結(jié)語

結(jié)合以上的討論，我們知道，人性化設(shè)計(jì)目前已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。在日常生活中，視覺傳達(dá)不斷地影響著人們的生活。視覺傳達(dá)始終是為人服務(wù)的，因此，要堅(jiān)持人性化的追求，滿足人性化本身的需求。在視覺傳達(dá)中，要將情感、心理放在第一位，視覺傳達(dá)中的人性化表達(dá)，也是我們目前需要關(guān)注的一個(gè)重要話題。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉媛.基于人性化情感理念的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技，2013，26（5）：221.

[2]譚姝.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)研究[J].青年與社會(huì)，2014（3）：350.

[3]劉冰.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化理念的思考[D].東北林業(yè)大學(xué)，2008.

[4]劉博.現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)理念[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2011（18）：256.

[5]朱建華.追求人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論，2008（7X）：34-36.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟