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試論《一人一個(gè)天堂》與《島》中的麻風(fēng)病隱喻的不同

2017-05-31 11:31:56楊宇霄
名作欣賞·評(píng)論版 2017年5期
關(guān)鍵詞:隔離區(qū)麻風(fēng)病人性

楊宇霄

摘 要:英國(guó)作家維多利亞·希斯洛普的長(zhǎng)篇小說《島》和中國(guó)作家陳繼明創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《一人一個(gè)天堂》都以麻風(fēng)病為主要線索,以回憶的方式分別向讀者敘述了距今五十年左右的故事,描寫了兩個(gè)麻風(fēng)病隔離區(qū),即斯皮納龍格隔離島和韜縣麻風(fēng)村。麻風(fēng)病是兩篇小說的共同特色,但通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),雖然都描寫了麻風(fēng)病和麻風(fēng)病隔離區(qū),但這兩本小說中隔離區(qū)的性質(zhì)以及文本中麻風(fēng)病的隱喻截然不同。

關(guān)鍵詞:《島》 《一人一個(gè)天堂》 麻風(fēng)病 隔離區(qū) 人性

早在蘇珊·桑塔格《疾病的隱喻》中,就提到了麻風(fēng)病,“在中世紀(jì),麻風(fēng)病人被看作是一個(gè)社會(huì)性文本,從中可以看出社會(huì)的腐敗,是道德的一則勸喻?!??譹?訛在不同作家筆下,麻風(fēng)病隱喻的又不盡相同。

本文選取了英國(guó)著名女作家維多利亞創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《島》和中國(guó)作家陳繼明的長(zhǎng)篇小說《一人一個(gè)天堂》做對(duì)比研究。研究的基礎(chǔ)在于這兩部長(zhǎng)篇小說的許多相似之處,其主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn):第一,這兩部長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作時(shí)間相近;第二,這兩部作品都采用了敘述者回憶的方式?!兑蝗艘粋€(gè)天堂》中寫道:“我是這個(gè)故事的作者,事實(shí)上,我更是這個(gè)故事的傾聽者和記錄者?!??譺?訛《島》中則是佛提妮向阿麗克西斯講述故事,“接下來的幾天里,佛提妮用盡心思,告訴阿麗克西斯她所知道的關(guān)于阿麗克西斯家的一切?!保孔s?訛第三,也是最大的共同點(diǎn),兩部小說都描述了一種疾病——麻風(fēng)病,都描寫了麻風(fēng)病隔離區(qū)。

綜上,從大體而言,這兩部小說有三個(gè)共同點(diǎn)。但通過細(xì)讀文本又可以發(fā)現(xiàn),這兩部小說絕不是在相似框架下的雷同之作,它們有著本質(zhì)的不同。特別是作為描寫特色的“麻風(fēng)病”在小說中的作用也截然不同。

一、麻風(fēng)病隔離區(qū)性質(zhì)的不同

《島》中的斯皮納龍格和《一人一個(gè)天堂》里的麻風(fēng)院都是被重點(diǎn)描繪的麻風(fēng)病隔離區(qū)。這兩個(gè)隔離區(qū)作為一種為敘事所提供的空間,從醫(yī)學(xué)角度來看,它們的作用是相同的。但在兩部作品中,麻風(fēng)病隔離區(qū)的根本性質(zhì)又是不同的。

“外界的‘文革,對(duì)麻風(fēng)院來說,是一種張力,對(duì)麻風(fēng)院構(gòu)成事實(shí)上的張力,還有依賴或威脅。注意捉摸麻風(fēng)院和‘文革間的隱秘聯(lián)系?!??譼?訛《一人一個(gè)天堂》中的麻風(fēng)院本該是與世隔絕的,這是從麻風(fēng)病的疾病特點(diǎn)出發(fā)而言的,也是主人公的主觀愿望。杜仲的父親也認(rèn)識(shí)到“只有麻風(fēng)病院是安全的,你先去,等運(yùn)動(dòng)結(jié)束了,再調(diào)你出來”?譽(yù)?訛。從一開始,杜仲的目的不是為了治病救人,“我對(duì)麻風(fēng)病的懼怕并不比一般人輕多少”?譾?訛。有了麻風(fēng)病院院長(zhǎng)這個(gè)聽了就令人退避三舍的“頭銜”,這個(gè)隔離區(qū)似乎可以成為一座真正的“孤島”?!拔覄傄贿M(jìn)肉店,里面排隊(duì)買肉的人就全跑掉了。”?譿?訛情有可原的人性本能在這個(gè)時(shí)候反倒從某種程度上有利于麻風(fēng)院的“避世”。

改變發(fā)生在當(dāng)過紅小兵的伏朝陽患病入院后?!拔覀冞@兒雖然是麻風(fēng)院,一樣有階級(jí)斗爭(zhēng)!”?讀?訛此后,麻風(fēng)病院的革命也開展了起來。麻風(fēng)病院在他的“指導(dǎo)”下,從往常的以醫(yī)患關(guān)系為主導(dǎo)的醫(yī)院空間,變成了以革命委員會(huì)為主導(dǎo)的政治斗爭(zhēng)系統(tǒng)。從此,隔離所變成了武斗場(chǎng),發(fā)生了本質(zhì)上的變化。

而《島》中的斯皮納龍格,縱觀整部小說,外界的政治風(fēng)波、戰(zhàn)爭(zhēng)始終沒能融入這個(gè)島嶼。這里儼然是一個(gè)欣欣向榮的城市,戰(zhàn)火沒有摧毀它,政治風(fēng)波也繞過了這座島嶼。它對(duì)無助“等死”的麻風(fēng)病人而言,猶如“世外桃源”。病人的個(gè)體價(jià)值沒有因?yàn)榧膊《軗p,“整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中,唯一真正沒受到德國(guó)人影響的就是斯皮納龍格,那里的麻風(fēng)病人免受了最可怕的疾?。赫碱I(lǐng)?!??讁?訛

由此可見,造成兩個(gè)隔離區(qū)截然不同的原因,主要是《一人一個(gè)天堂》中有伏朝陽,他將風(fēng)云變幻帶進(jìn)麻風(fēng)院?!爸挥幸环N解釋……我是革命的播種機(jī)!”?輥?輮?訛而《島》中就沒有這樣的人物,因而斯皮納龍格得以偏安一隅。作者把這些苦難的源頭都指向了“文革”。因而《一人一個(gè)天堂》成為了當(dāng)代創(chuàng)作的,帶有“文革”敘事色彩的批判性寫作?!爱?dāng)一個(gè)人患上了不治之癥后,未來對(duì)他來說就消失了。建立在未來基礎(chǔ)上的時(shí)間神話也隨之解體?!保枯??輯?訛

與之相反,《島》的作者平和地講述了跨越幾十年的家族興衰,著力于人性善惡的表達(dá)。小說并不需要伏朝陽式的人物,因?yàn)榫S多利亞并沒有描繪類似“文革”的政治運(yùn)動(dòng)的意圖。她的筆觸指向的是一個(gè)家族的成長(zhǎng)以及普遍人性。就如馬諾里自私地思索“如果她發(fā)現(xiàn)得晚,那自己也可能得上這個(gè)病?!??輥?輰?訛病人剛被隔離時(shí)的絕望,知道“他們的舊生命仿佛已被拋在萬里之外”。?輥?輱?訛病人治愈后重返社會(huì)的擔(dān)憂,“他們需要被保證能重新融入社會(huì),那就像又當(dāng)一次試驗(yàn)鼠”?輥?輲?訛。最后,病人們勇敢地告別,走向全新的生活?!八蛊ぜ{龍格上的每一位麻風(fēng)病人最終都要獲得自由?!保枯仯枯??訛這些都是維多利亞著力描述的人性的美丑善惡??缭搅藥状说纳c死,維多利亞最終落腳于對(duì)人性美的謳歌,對(duì)于熬過浩瀚苦海的堅(jiān)韌意志的敬佩?!凹膊”M管是一種生理現(xiàn)象,但在生理的痛苦、心理的重壓中卻分明有著人類社會(huì)與文化的遮光,負(fù)載著一定的價(jià)值判斷和道德批評(píng)。”?輥?輴?訛

二、麻風(fēng)病隱喻的不同

前文已提到,《一人一個(gè)天堂》中的麻風(fēng)病是“文革”的背景板。寫麻風(fēng)病是為了寫“文革”,在這部小說中,麻風(fēng)病沒有對(duì)“文革”起到緩沖的作用,麻風(fēng)病院的人們?cè)馐艿氖巧硇牡碾p重壓迫。麻風(fēng)病已經(jīng)不是男女主人公結(jié)合的障礙,甚至已經(jīng)不能威脅生命時(shí),男女主人公的精神卻受到了摧殘。且并不是麻風(fēng)病的緣故,而是在麻風(fēng)院受到“文革”浪潮的影響,又逃亡蝴蝶谷十年幽閉?!胺蚱揸P(guān)系是現(xiàn)代家庭倫理的核心?!??輥?輵?訛杜仲三人在蝴蝶谷過著淫亂的生活,毫無倫理道德,雖然養(yǎng)育了幾個(gè)孩子,卻構(gòu)不成一個(gè)嚴(yán)格意義上的家庭,也可以說顛覆了傳統(tǒng)的家庭倫理。這些都表明男女主人公的精神狀態(tài)在慢慢崩潰墮落。

“作家往往憑借個(gè)體的生理或心理的病態(tài)來反映社會(huì)病態(tài)?!??輥?輶?訛在《一人一個(gè)天堂》里,麻風(fēng)院的特質(zhì)到后期被削弱,作者并沒有詳細(xì)描述這種病癥,麻風(fēng)病只是提供了一個(gè)契機(jī),讓大家得以聚集在一個(gè)相對(duì)偏僻的場(chǎng)所得以展開后續(xù)情節(jié)。它是可以被替換的,可被換成任何一種患病者需要被隔離的傳染病。只要能把這群人以“隔離”的目的聚集在一起,然后等待伏朝陽的到來,它就完成了使命?!白髡甙选轱L(fēng)病放置在‘文革這個(gè)特殊的空間框架之下,把‘病態(tài)的人和‘病態(tài)的社會(huì)二者結(jié)合起來寫,‘麻風(fēng)病就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了醫(yī)學(xué)的范疇。”?輥?輷?訛作者站在當(dāng)今社會(huì)的角度,回憶并重構(gòu)了20世紀(jì)六七十年代的韜縣“文革”實(shí)況,對(duì)“文革”給廣大人民帶來的身心沖擊和傷害予以強(qiáng)烈的批判。

也就是說“文革”是寫實(shí),而麻風(fēng)病在這部小說里隱喻著一種“荒誕”。杜仲在自己身上移植了麻風(fēng)病人的肉,幾位醫(yī)生在伏朝陽的命令下脫掉他的隔離服,只剩下褲衩,蝴蝶谷杜仲的“帝王生涯”等,都是在這種“荒誕”狀態(tài)的統(tǒng)攝下刻意安排的情節(jié),為的是用看似荒誕可笑的片段來反襯人物內(nèi)心的空虛與無助。麻風(fēng)院這個(gè)隔離區(qū)是熱鬧的,總不斷地有人折騰出許多荒誕的事情來,比如小天鵝初到麻風(fēng)院就慘遭猥褻,“我的頭上也都是人身子,橫七豎八地把我壓在了底下,很多雙手趁亂向我伸來。”?輦?輮?訛似乎麻風(fēng)院每天都有層出不窮的“事故”,這種熱鬧瑣碎過后的空虛與墮落,則是作者同情的對(duì)象。徹底的墮落是在蝴蝶谷,“如果有一丁點(diǎn)可能,一個(gè)人,在絕望的時(shí)候在孤獨(dú)的時(shí)候,都希望有一個(gè)蝴蝶谷”。小天鵝仿佛被抽空了靈魂,只有一副軀殼,對(duì)杜仲和蝴蝶的瘋狂縱欲麻木。而男主人公杜仲,十年里以瘋狂的縱欲填補(bǔ)自己內(nèi)心的空白,從小暗戀小天鵝的忠貞感情也變得浪蕩扭曲?!耙粋€(gè)皇帝,兩個(gè)妃子,無數(shù)的臣民。每天晚上,我們?nèi)齻€(gè)都睡在一起?!??輦?輯?訛?zāi)信魅斯痛讼萑肓藧盒匝h(huán)的無望與孤獨(dú)。這便是一片“荒誕”之下作者意欲呈現(xiàn)給讀者的反思。

綜上,《一人一個(gè)天堂》里固然描寫了麻風(fēng)病,但麻風(fēng)病只是浮于文本表面的手法,隱喻著“荒誕”,它的任務(wù)是提供一個(gè)契機(jī),在相對(duì)偏僻的地方聚集起一部分人,再敘述出發(fā)生在這個(gè)聚集地的荒誕故事。但作者真正想要表達(dá)的則是荒誕過后,就算人們所嫌棄的麻風(fēng)院也會(huì)遭受“文化大革命”的沖擊。展現(xiàn)出男女主人公因此而空虛墮落的精神世界,從而對(duì)遙遠(yuǎn)的政治風(fēng)波予以批判。

英國(guó)女作家維多利亞的《島》則與之不同,《島》是一部純紀(jì)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義小說。小說中的麻風(fēng)病是作為一種當(dāng)時(shí)難以治愈的惡性致命傳染病而存在的,它伴隨著幾代人的生命歷程。在這部小說里,麻風(fēng)病是不能被置換的。唯一一個(gè)與麻風(fēng)病潛伏期、病癥相似的艾滋病,也不能替換。艾滋病通常隱喻“性”的不潔。這與該小說中作者想要揭示的主旨不符。因而,《島》中作者敘述的,只能是麻風(fēng)病?!秿u》講述的是佩特斯基家族的四代子孫與麻風(fēng)病的陰霾作斗爭(zhēng),負(fù)重前行的故事。通過敘述四代人的生平,以此來展現(xiàn)人性。馬諾里得知未婚妻瑪麗婭得麻風(fēng)病后,第一時(shí)間想到自己幸好沒有被傳染?,旣悑I的姐姐安娜,急切地想得知瑪麗婭是否感染麻風(fēng)病,不是關(guān)心妹妹的身體狀況,而是擔(dān)憂自己母親是麻風(fēng)病人的事實(shí)被發(fā)現(xiàn),威脅到自己的顯赫地位?!翱墒撬裏o法權(quán)衡兩害中哪個(gè)更輕”,?輦?輰?訛瑪麗婭被隔離后,范多拉基家杜絕了吉奧吉斯與女兒安娜的往來。安娜也主動(dòng)割裂了親情。而瑪麗婭、克里提斯、吉奧吉斯、瑪麗婭的朋友迪米特爾等,沒有因?yàn)槁轱L(fēng)病的緣故而疏遠(yuǎn)病人。如此,人性的美丑、善惡,作者已有自己的判斷。所以,《島》中的麻風(fēng)病不可替代,它隱喻了人性的兩面,在小說中是被美化的。在作者筆下,所有的病人都是被贊美的對(duì)象,是在病痛折磨下依然綻放著生命光芒的斗士。而沒有患病的人的善與惡、美與丑,作者也通過人物命運(yùn)表達(dá)了自己的價(jià)值判斷。因而可以說獨(dú)特的“麻風(fēng)病”在文中作用巨大,作者敘述了麻風(fēng)病人與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷,更是對(duì)人性的兩面進(jìn)行的剖析、闡釋。

三、結(jié)語

《一人一個(gè)天堂》和《島》有許多相似之處,中外兩位作家都選取了“麻風(fēng)病”這種疾病摻入小說創(chuàng)作,在大體框架上而言,這兩部小說是十分相似的。

但通過對(duì)比與分析,這兩部作品又有著本質(zhì)的不同。隔離區(qū)的性質(zhì)以及麻風(fēng)病在小說中的隱喻也是不同的?!秿u》是敘述了四代人的現(xiàn)實(shí)主義小說,它著眼于人性的展露,特別是在面對(duì)在當(dāng)時(shí)而言可怕的疾病——麻風(fēng)病的時(shí)候。因此,麻風(fēng)病在這部小說中不能被替換,它是作為一種在當(dāng)時(shí)極為棘手的疾病而存在的。《一人一個(gè)天堂》則以荒誕與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式,對(duì)“文革”給人們?cè)斐傻纳硇膫τ枰耘小_@部小說中的麻風(fēng)病是可以替換的,因?yàn)樗[喻著荒誕,在文本中起到的是促進(jìn)主要情節(jié)發(fā)展的作用,即把一部分人聚集在偏僻的某個(gè)地方,等待伏朝陽式人物帶著“文革”浪潮而來,從而對(duì)“文革”給人們帶來的身心傷害予以批判。

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