范卉敏

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，為大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)的建構(gòu)提供價(jià)值引導(dǎo)與精神支持。大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)可從職業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德諸方面契入，進(jìn)行多維建構(gòu)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生教育提供有效平臺(tái)與載體，引導(dǎo)大學(xué)生在科學(xué)認(rèn)知和以人為本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的相融合。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)；馬克思主義人學(xué)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.04.041

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2017）04-0142-03

一、引言

2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地?！睖丶覍毧偫硪苍f(shuō)“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧?！北砻髁它h執(zhí)政理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也充分體現(xiàn)了黨對(duì)人民的關(guān)懷，對(duì)人權(quán)的充分尊重，是馬克思主義人本主義理論當(dāng)代的有效驗(yàn)證。

二、馬克思主義的尊嚴(yán)觀與大學(xué)生的職業(yè)定位

馬克思主義的尊嚴(yán)理論認(rèn)為：尊嚴(yán)與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，又體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的向往與追求，不是抽象的，是歷史的、具體的，同時(shí)又指向未來(lái)，具有超現(xiàn)實(shí)性。所以基于歷史唯物主義視角來(lái)審視，可以從三個(gè)維度來(lái)理解尊嚴(yán)的外延：一是縱向發(fā)展演進(jìn)的歷史向度；二是橫向范圍的階級(jí)向度；三是主體角度的個(gè)體向度。其中個(gè)體是社會(huì)最小的分子，個(gè)人尊嚴(yán)是尊嚴(yán)的基礎(chǔ)維度，而人的全面、自由、充分發(fā)展是尊嚴(yán)最根本的體現(xiàn)形式。

大學(xué)生是社會(huì)晴雨表和國(guó)家棟梁，是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中流砥柱。在一元的主導(dǎo)價(jià)值觀與科學(xué)的就業(yè)觀指導(dǎo)下，建構(gòu)大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)，優(yōu)化其職業(yè)定位，對(duì)于整個(gè)社會(huì)能力整合、個(gè)人職業(yè)發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)作用。

三、大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)與社會(huì)主旨

在國(guó)外職業(yè)尊嚴(yán)的研究主要是在心理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展。從職業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，在社會(huì)主流價(jià)值觀的作用下，如何創(chuàng)造最大化、最寬松的的工作與成長(zhǎng)環(huán)境，激發(fā)出人的最大潛力、創(chuàng)造性，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，這是職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)的核心。因此無(wú)論是職業(yè)尊嚴(yán)的理論研究還是實(shí)踐建設(shè)都應(yīng)遵循由個(gè)體到社會(huì)的歷史、邏輯的發(fā)展規(guī)律，在教育和引導(dǎo)的方式方法上切忌生搬硬套，而應(yīng)該進(jìn)行隨風(fēng)潛入夜式的隱性教育。

建構(gòu)大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)應(yīng)該著眼于個(gè)人尊嚴(yán)與職業(yè)生涯發(fā)展的貼合度，更加關(guān)注個(gè)體生活技能，工作技能以及社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)的個(gè)人向度，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，也是調(diào)動(dòng)個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)更好地服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，最終培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的共產(chǎn)主義接班人，這也是我國(guó)職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)教育應(yīng)該遵循的大方向。因此，高校在具體的理論教育中應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，加大愛(ài)國(guó)主義、理想信念教育和社會(huì)主義教育，積極引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把個(gè)人職業(yè)理想與社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興使命結(jié)合起來(lái)。

個(gè)體是社會(huì)的基石，社會(huì)是個(gè)體的歸宿。每個(gè)人總是受其所存在的社會(huì)條件與環(huán)境的制約與束縛，同時(shí)個(gè)體發(fā)展總要回歸社會(huì)群體之中，因此建構(gòu)大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)既要關(guān)注個(gè)體尊嚴(yán)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)的基礎(chǔ)，還要關(guān)注社會(huì)對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展與提升中的效能。社會(huì)是個(gè)體職業(yè)尊嚴(yán)的實(shí)踐場(chǎng)，社會(huì)環(huán)境、教育氛圍及教育程度等等社會(huì)因素決定其職業(yè)尊嚴(yán)的可實(shí)現(xiàn)度，最終決定個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的順利度與成就度。所以在建構(gòu)大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)過(guò)程中不可忽視的一個(gè)有效因子就是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，教育中應(yīng)充分尊重人的個(gè)性發(fā)展，以職業(yè)發(fā)展為準(zhǔn)繩，以個(gè)人全面發(fā)展為目標(biāo)，以大學(xué)生中最普遍存在的矛盾和問(wèn)題為切入點(diǎn)，尋找把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)相融合的有效途徑和載體。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。建構(gòu)大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)的核心要義即是引導(dǎo)鼓勵(lì)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，依據(jù)自身興趣、能力等個(gè)性特點(diǎn)，瞄準(zhǔn)未來(lái)人生理想、目標(biāo)行業(yè)、職業(yè)素質(zhì)要求，科學(xué)合理規(guī)劃大學(xué)學(xué)習(xí)生活，有計(jì)劃、有步驟地付諸實(shí)施并及時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估與調(diào)適，最終使自身獲得以職業(yè)發(fā)展為主線的全面成長(zhǎng)的一種綜合教育形式。

（一）價(jià)值引導(dǎo)：對(duì)人的職業(yè)理想的關(guān)照

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是從社會(huì)理想角度切入，關(guān)照到社會(huì)中每一成員的個(gè)人理想目標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段的共同理想和時(shí)代主題，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人民幸福、過(guò)上自由、有尊嚴(yán)的生活是每個(gè)中國(guó)人的人生價(jià)值與美好理想。職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)就是深入其職業(yè)發(fā)展層級(jí)，以其個(gè)體理想為基點(diǎn)，建構(gòu)其職業(yè)理想。職業(yè)理想是個(gè)體依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，力爭(zhēng)達(dá)到的職業(yè)境界，是人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活理想、道德理想和社會(huì)理想的手段，它是個(gè)體對(duì)自己職業(yè)發(fā)展與職業(yè)提升的預(yù)判，它對(duì)個(gè)體職業(yè)成長(zhǎng)與成功具有激勵(lì)功能。職業(yè)尊嚴(yán)教育要結(jié)合個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展，從社會(huì)實(shí)際需求出發(fā)構(gòu)建職業(yè)尊嚴(yán)體系，才能幫助大學(xué)生在未來(lái)職場(chǎng)生涯中獲得真正成功，實(shí)現(xiàn)人生理想。為此，將社會(huì)主義理想信念教育融入職業(yè)素質(zhì)與技能的培養(yǎng)課程之中，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系帶動(dòng)其將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)規(guī)范結(jié)合起來(lái)。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展目標(biāo)是個(gè)體理想的未來(lái)展示，是歸宿，而個(gè)體理想的實(shí)現(xiàn)又是社會(huì)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提。

（二）精神動(dòng)力：對(duì)人的職業(yè)精神的關(guān)懷

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面是相輔相成，靈魂是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，它統(tǒng)領(lǐng)了理想、精神和道德等其它三個(gè)方面內(nèi)容。其中精神主要就是現(xiàn)階段凝聚各族人民走好社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段理想目標(biāo)的民族精神與時(shí)代精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它是行業(yè)精神、職業(yè)精神、地區(qū)精神等的高度概括與凝練，同時(shí)它也具體內(nèi)化于中華民族每一時(shí)代每一個(gè)體的社會(huì)生活和勞動(dòng)實(shí)踐之中。

職業(yè)尊嚴(yán)不僅包括物質(zhì)層面，更主要是精神層面，職業(yè)尊嚴(yán)建構(gòu)就要立足于個(gè)體職業(yè)精神培育與養(yǎng)成。職業(yè)精神理論形態(tài)是指職業(yè)活動(dòng)中具有職業(yè)特征的精神與操守，即從事該職業(yè)具有精神、能力和自覺(jué)；它的實(shí)踐內(nèi)涵集中表現(xiàn)為敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個(gè)方面。因此社會(huì)精神是職業(yè)尊嚴(yán)內(nèi)涵式的本質(zhì)屬性與文化底蘊(yùn)，職業(yè)尊嚴(yán)可以理解為職業(yè)精神的表層化、具體化，兩者是一般與特殊，共性與個(gè)性的關(guān)系。

（三）社會(huì)基礎(chǔ)：對(duì)人的職業(yè)道德的關(guān)愛(ài)

社會(huì)主義榮辱觀是解決當(dāng)下全國(guó)人民道德水平失落的強(qiáng)行針，它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的現(xiàn)時(shí)代發(fā)展，是社會(huì)主義道德與規(guī)范的客觀要求，是對(duì)馬克思主義人本主義理論的繼承與發(fā)展。而社會(huì)主義道德落實(shí)到職業(yè)領(lǐng)域，就形成職業(yè)道德。職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，包含職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱(chēng)。在不同的行業(yè)、職業(yè)就有不同的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，但歸納起來(lái)又有共通的部分，如誠(chéng)實(shí)、守信、愛(ài)崗、敬業(yè)等。職業(yè)尊嚴(yán)教育不可回避職業(yè)道德問(wèn)題，而對(duì)職業(yè)道德的遵守又體現(xiàn)了對(duì)人的職業(yè)尊嚴(yán)的尊重，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)“八榮八恥”雖然統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)道德，但是它落腳點(diǎn)在于個(gè)體職業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的融合。

五、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）以馬克思主義理論為指導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)教育課程體系

中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的實(shí)踐證明馬克思主義理論及其當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的集合，是我們克服前進(jìn)中一切障礙的重要法寶與強(qiáng)大理論武器，將馬克思主義理論貫穿于大學(xué)生職業(yè)尊嚴(yán)教育，發(fā)揮其全過(guò)程、全方位的引導(dǎo)作用。首先，將中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)行提煉，將其精髓的理論和方法灌輸給學(xué)生，經(jīng)過(guò)由接受一認(rèn)同一相信一信仰系列的質(zhì)量互變的內(nèi)化過(guò)程，變成大學(xué)生自我的思維方式與方法；其次，用中國(guó)化馬克思主義理論構(gòu)建職業(yè)尊嚴(yán)課程體系，課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋職業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀等；再次，幫助大學(xué)生運(yùn)用這些方法來(lái)進(jìn)行自我剖析，找到自我發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，從而才能找到一個(gè)科學(xué)、合理的職業(yè)定位，這就是馬克思主義理論的精髓——實(shí)事求是。最后，“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供運(yùn)用研究使用的方法?！敝挥姓鎸W(xué)、真懂馬克思主義理論和方法，才能準(zhǔn)確運(yùn)用該理論幫助學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)與前景，更好的根據(jù)社會(huì)發(fā)展與要求，自覺(jué)調(diào)整和完善自己的職業(yè)生涯、規(guī)范職業(yè)成長(zhǎng)路徑。

（二）以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)理想教育

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是全國(guó)各族人民的共同愿望與價(jià)值訴求，是克服前進(jìn)中艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神武器。但是它并不是高大上，而是以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。個(gè)體生活在社會(huì)中，總會(huì)要與其所處的社會(huì)歷史條件與環(huán)境相融合；社會(huì)環(huán)境是個(gè)人職業(yè)選擇與發(fā)展的判斷依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)。兩者互為依托，個(gè)體只有處理好兩者關(guān)系，才能達(dá)到雙贏的目的，也才能在自己的職業(yè)生活中獲得發(fā)展與提升的空間，也才能實(shí)現(xiàn)其自我的職業(yè)尊嚴(yán)。