樊建新

2014年4月15日，習(xí)近平總書記在國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上提出，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系?？傮w國(guó)家安全觀的提出，是黨中央面對(duì)復(fù)雜尖銳的國(guó)內(nèi)外安全形勢(shì)，對(duì)國(guó)家安全的戰(zhàn)略思考和頂層設(shè)計(jì)。這十一個(gè)安全領(lǐng)域不是彼此割裂的，而是有機(jī)聯(lián)系在一起的。其中文化安全居于更為基礎(chǔ)、更為根本的地位。因?yàn)槲幕瘜儆谒枷牒途駥用妫绊懼藗兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)著人們的決策和行為。文化安全的堤壩坍塌了，其他領(lǐng)域也就不安全了。

講文化安全，就不能不講社會(huì)思潮。社會(huì)思潮是反映一定歷史階段、一定社會(huì)階層利益要求和政治訴求的思想傾向。隨著國(guó)內(nèi)改革的不斷深入和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、組織形式、生活方式等日益多樣，西方的政治理論、社會(huì)文化和價(jià)值觀念也伴隨而來(lái)，致使各種思想文化相互激蕩、各種訴求相互碰撞、各種力量競(jìng)相發(fā)聲，深刻影響著人們的思想觀念和價(jià)值判斷。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮多種多樣，性質(zhì)各異，這里討論的思潮是指與黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的錯(cuò)誤思潮。

經(jīng)過(guò)幾十年的生成和演化，學(xué)術(shù)思想界和社會(huì)上逐漸形成了一些比較有影響的帶有特定的政治傾向性的錯(cuò)誤思潮，比如，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值論”、憲政民主、“新聞自由”、公民社會(huì)以及儒化思潮、公共知識(shí)分子思潮等，質(zhì)疑和否定中國(guó)特色社會(huì)主義。這些錯(cuò)誤思潮散布于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，其思想觀點(diǎn)既相對(duì)獨(dú)立、有所側(cè)重，又相互聯(lián)系、彼此呼應(yīng)，構(gòu)成一幅反映當(dāng)下思想界各種非主流思想眾聲喧嘩的紛亂圖譜。

錯(cuò)誤思潮的泛濫直接危及國(guó)家文化安全。其重要表現(xiàn)之一就是沖擊和解構(gòu)人們的文化自信。關(guān)于文化自信，習(xí)近平總書記講了三個(gè)方面的內(nèi)涵，即在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。然而，一段時(shí)間以來(lái)，這三個(gè)方面的文化自信直接受到了上述錯(cuò)誤思潮的沖擊和侵蝕。

在如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，儒化思潮的沖擊不容小覷。儒化思潮又叫文化復(fù)古主義思潮，這股思潮認(rèn)為，馬克思主義在中國(guó)的百年歷史被證明是失敗的，西方思想理論和政治制度在中國(guó)也是行不通的，唯一出路就是“尊孔崇儒”，重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。一些極端觀點(diǎn)還主張“去馬歸儒”、回歸“孔孟道統(tǒng)”，甚至提出確立儒教為國(guó)教，要“儒化共產(chǎn)黨、儒化中國(guó)、儒化社會(huì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華幾千年傳統(tǒng)文化的態(tài)度和原則是明確的，始終強(qiáng)調(diào)要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，取其精華去其糟粕，不能采取全盤接受或者全盤否定的絕對(duì)主義態(tài)度。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提出要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不能搞厚古薄今、以古非今。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

在繼承和弘揚(yáng)革命文化方面，主要受到來(lái)自歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊。歷史虛無(wú)主義否定唯物史觀，堅(jiān)持唯心史觀，否定以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史認(rèn)識(shí)體系。其突出表現(xiàn)：一是“告別革命”論，貶損和否定近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命史、斗爭(zhēng)史，丑化和否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革史；二是做“翻案文章”，美化中國(guó)近代以來(lái)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和反動(dòng)歷史人物，顛覆我們黨對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上重大事件、重要人物和重要問(wèn)題的科學(xué)結(jié)論；三是以“還原歷史真實(shí)、揭示秘聞?wù)嫦唷睘橛?，在歷史支流中尋找所謂“陰暗面”和“空白點(diǎn)”。比如，借我們黨歷史上的一些失誤和錯(cuò)誤而否定黨的全部歷史，借毛澤東晚年的錯(cuò)誤而否定其一生，大搞“非毛化”“反毛化”，等等。近年來(lái)，一些人將“虛無(wú)”的矛頭對(duì)準(zhǔn)了民族英雄和革命先烈。比如，有人污蔑和詆毀“狼牙山五壯士”，污蔑和詆毀邱少云，以至于這些先烈和英雄的后人不得不通過(guò)法律手段來(lái)討回公道。剛剛閉幕的十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)的《民法總則》規(guī)定，“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任”。通過(guò)立法捍衛(wèi)英雄先烈的做法，會(huì)有效遏制這股“去史滅國(guó)”思潮的蔓延。

在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化方面，也受到諸多思潮的沖擊，其中以“普世價(jià)值論”思潮的沖擊為最烈。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中提煉和概括出來(lái)的思想文化精華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和政治理念，體現(xiàn)了當(dāng)代歷史和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。然而，“普世價(jià)值論”主張者抹殺不同社會(huì)制度下價(jià)值觀的界限，混淆價(jià)值的一般性和具體性、普遍性和特殊性，將反映資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念和西方資本主義制度屬性的具體價(jià)值說(shuō)成是代表“歷史前進(jìn)方向”和“人類文明主流”的“普世價(jià)值”，要求我國(guó)“從指導(dǎo)思想上確立普世價(jià)值的觀念”，不能用“中國(guó)特色”拒絕“普世文明”，有的還將社會(huì)主義核心價(jià)值觀混同于西方“普世價(jià)值觀”。可見(jiàn)，“普世價(jià)值”問(wèn)題不是一個(gè)單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)危及我國(guó)文化安全的政治問(wèn)題。這股思潮影響廣泛，社會(huì)上對(duì)其認(rèn)同者不少，既需要在學(xué)術(shù)上進(jìn)行澄清，也需要從政治上加以揭露。

文化安全的核心是意識(shí)形態(tài)安全。意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎道路安全，關(guān)乎政治安全，關(guān)乎政權(quán)安全，關(guān)乎制度安全。黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位和主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑進(jìn)行有效維護(hù)、對(duì)我國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性和合理性進(jìn)行科學(xué)論證，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)的重要作用。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。除了前述幾種思潮外，還有一些思潮比較集中地攻擊黨和國(guó)家的核心制度。比如，憲政民主集中攻擊我國(guó)的社會(huì)主義政治道路，否定人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，主張多黨制、三權(quán)分立、司法獨(dú)立、軍隊(duì)國(guó)家化等；新自由主義根本否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，集中攻擊社會(huì)主義公有制，主張“私有化、自由化、市場(chǎng)化”；民主社會(huì)主義否定馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，拋棄馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，等等。

上述種種錯(cuò)誤思潮看似分布的領(lǐng)域不同、針對(duì)的對(duì)象各異，但究其政治實(shí)質(zhì)，它們的指向是相同的，就是反對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義道路。如果任其肆意傳播，必然動(dòng)搖社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的地位，沖擊國(guó)家文化安全，進(jìn)而危及我國(guó)的政治安全和政權(quán)安全。毫無(wú)疑問(wèn)，文化安全屬于“不能犯顛覆性錯(cuò)誤”的“根本問(wèn)題”之列。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。反對(duì)錯(cuò)誤思潮，維護(hù)文化安全，關(guān)鍵也在黨。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們反對(duì)任何不良社會(huì)思潮的定海神針。只要我們始終堅(jiān)持這一點(diǎn)，就能滌蕩任何思潮的沖擊和侵蝕，筑牢國(guó)家文化安全的永固長(zhǎng)城！

（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)）