摘 要 蔡元培是我國(guó)近現(xiàn)代史上著名的教育家，也是改革北京大學(xué)的先驅(qū)。他出任校長(zhǎng)前，北大仍存在著十分嚴(yán)重的官僚腐敗習(xí)氣，并且教員水平十分有限。1916年蔡元培任北大校長(zhǎng)，在聘請(qǐng)教員、調(diào)整學(xué)科和開放女禁等方面進(jìn)行改革，北大校風(fēng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化。北大得以成功轉(zhuǎn)變并對(duì)近現(xiàn)代教育體制機(jī)制產(chǎn)生一定的影響，原因有很多，人格魅力便是其一。通過研究本課題，了解蔡元培為改革北大及我國(guó)近現(xiàn)代教育體制所做的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 蔡元培 北大 革新 人格魅力

作者簡(jiǎn)介：陳蓉，河北大學(xué)歷史學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.386

蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江省紹興人。1868年出生，17歲考取秀才，22歲時(shí)中舉人，27歲得授翰林院編修。蔡元培的求學(xué)之路可以說是順風(fēng)順?biāo)?，并且獲得了眾多學(xué)子夢(mèng)寐以求的功名。但之后因?qū)Ω喑粷M，辭官還鄉(xiāng)從教。早年傾向革命，鼓吹暗殺。但戊戌維新失敗后，認(rèn)為革命并不能解決當(dāng)時(shí)中國(guó)真正的問題，進(jìn)而催生了教育救國(guó)的思想。1907年蔡元培遠(yuǎn)赴德國(guó)求學(xué)，第二年進(jìn)入萊比錫大學(xué)。辛亥革命爆發(fā)后，在友人的催促下回國(guó)。1912年1月應(yīng)邀出任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，因不滿袁氏專權(quán)，退出內(nèi)閣，再次赴德留學(xué)。1916年袁世凱去世后，回國(guó)受命出任北大校長(zhǎng)，著手對(duì)北大各方面進(jìn)行改革。梁漱溟稱蔡元培為“學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一新潮流，沖破了社會(huì)舊習(xí)俗，推動(dòng)了大局政治，為中國(guó)歷史揭開新的一頁(yè)?！?蔡元培對(duì)北京大學(xué)的改革，確有開風(fēng)氣的作用，是我國(guó)近現(xiàn)代教育體制的變遷中濃墨重彩的一筆。

一、蔡元培出任前的北大

北京大學(xué)原是清光緒“維新變法”期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂，是我國(guó)近代史上首個(gè)由國(guó)家創(chuàng)辦的綜合類大學(xué)。前幾任校長(zhǎng)雖然進(jìn)行了一些整頓，但并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，北大仍是一派頹唐萎靡的氣象。

（一）官僚習(xí)氣嚴(yán)重

按照清光緒二十九年的癸卯學(xué)制，京師大學(xué)堂的學(xué)員畢業(yè)后將授予相應(yīng)的官職，因此大學(xué)堂便成了一些人尋求出身的好地方。1913年顧頡剛考入北大，“學(xué)校象個(gè)衙門，沒有多少學(xué)術(shù)氣氛。有的教師不學(xué)無術(shù)，一心只想當(dāng)官；有的教師本身就是北洋政府的官僚，學(xué)問不大，架子卻不小?！?作為一個(gè)大學(xué)，沒有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。教師們只想著當(dāng)官發(fā)財(cái)，學(xué)生們多以讀書求功名利祿為目的，將讀書作為進(jìn)入官場(chǎng)的必由之路。“那時(shí)在學(xué)生中還流行一種壞風(fēng)氣，就是‘結(jié)十兄弟。何謂‘結(jié)十兄弟？就是十分氣味相投的學(xué)生結(jié)拜作兄弟，畢業(yè)后大家鉆營(yíng)做官，誰(shuí)的官大，其他九人就到他手下當(dāng)科長(zhǎng)、當(dāng)秘書，撈個(gè)一官半職，‘有福同享?！?北大學(xué)生陳其鹿認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是聚集了各類人才，共同探討學(xué)問的地方。結(jié)果很讓他失望：“一旦而有文官考試，或縣知事考試，則時(shí)機(jī)斯至，挾策以往，趨之如騖?！?封建官僚的思想根深蒂固，學(xué)生們爭(zhēng)相考試做官，并沒有專心研究的念頭。即使當(dāng)時(shí)北大為轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，做了一些努力，但效果并不明顯?！澳菚r(shí)的北大有一種壞現(xiàn)象：一些有錢的教師和學(xué)生，吃過晚飯后就坐洋車奔‘八大胡同（和平門外韓家潭一帶）?！?當(dāng)時(shí)常光顧妓院的卻是時(shí)人所熟知的“兩院一堂”，其中“一堂”指的便是北京大學(xué)。北大雖然已更名，但許多人習(xí)慣稱其為大學(xué)堂。然而在當(dāng)時(shí)的教育界這樣的風(fēng)氣普遍存在，“其視學(xué)校也，不以為一切事業(yè)必經(jīng)之路，而以為希求仕宦進(jìn)身之階梯?！?面對(duì)這樣的官僚習(xí)氣，顧頡剛直接抨擊到，“這樣的學(xué)校哪能出人才？只能培養(yǎng)出一批貪官污吏！蔡元培先生來長(zhǎng)校之前，北大搞得烏煙瘴氣，哪里像個(gè)什么‘最高學(xué)府？” 蔡元培出任北大前，校風(fēng)可謂是臭到極點(diǎn)。

（二）教員水平有限

沈尹默將當(dāng)時(shí)北大的一些教員稱為“怪人”，這些“怪人”在教學(xué)內(nèi)容上大多因循守舊。陳漢章是一位老舉人，京師大學(xué)堂因他當(dāng)初名氣大，聘請(qǐng)他做教員。然而他進(jìn)入學(xué)校后，得知畢業(yè)生可以獲得翰林頭銜，情愿當(dāng)學(xué)生也不愿意當(dāng)教員。當(dāng)時(shí)雖然清末廢除科舉，對(duì)于許多像陳漢章這樣的人來說，能得翰林頭銜算是了卻一樁人生憾事。可他苦讀六年，眼看要畢業(yè)了，辛亥革命爆發(fā)，他的翰林夢(mèng)也就破滅了。沈尹默進(jìn)入北大的第一年教授歷史課程，當(dāng)陳漢章做學(xué)生畢業(yè)后，接替沈教授歷史，這樣一位滿腦子封建官僚思想的教員，教授課程，結(jié)果可想而知。沈尹默剛到北大就職的時(shí)候，桂蔚丞老先生在預(yù)科中講授地理這一門課程。上課時(shí)“有一聽差挾一地圖，捧一壺茶和一只水煙袋跟隨上講堂，置之于講臺(tái)上，然后退出，下課照送如儀。” 馮友蘭在北京大學(xué)讀書時(shí)，由陳介石先生講授哲學(xué)史。馮友蘭對(duì)其講課風(fēng)格深有體會(huì)，“上課的時(shí)候，登上講臺(tái)，一言不發(fā)，就用粉筆在黑板上寫，寫得非常之快，學(xué)生們抄都來不及，下堂鈴一響，他把粉筆一扔就走了?！?陳介石去世后，由陳漢章接講，內(nèi)容卻是舊儒學(xué)那一套，譬如《宋儒學(xué)案》之類。雖然大學(xué)名稱由大學(xué)堂改為北京大學(xué)，但是教員在教學(xué)方法到教學(xué)內(nèi)容，基本上還是沿襲大學(xué)堂風(fēng)氣。

面對(duì)北大嚴(yán)重的官僚習(xí)氣和有限的教員水平，盡管前幾任校長(zhǎng)為扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣做出了努力，但沒有實(shí)質(zhì)性的效果。蔡元培認(rèn)為是，“科舉時(shí)代遺留下來的劣根性?！?因此，革新北大必須從根本上割掉科舉制遺留下的毒瘤，轉(zhuǎn)變北大校風(fēng)便是蔡元培出任北大校長(zhǎng)的首要任務(wù)。

二、蔡元培在北大的改革

1916年6月，袁世凱去世后，國(guó)內(nèi)局勢(shì)逐漸平和。11月8日蔡元培回到上海，就任北大校長(zhǎng)的職務(wù)一事。“友人中勸不必就職的頗多，說北大太腐敗，進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙?！?但對(duì)此也有支持的，“既然知道他腐敗，更應(yīng)進(jìn)去整頓，就是失敗，也算盡了心?！?蔡元培本著最初教育救國(guó)的思想理念，聽從了后者的意見。在任期間，對(duì)北大的教育體制進(jìn)行了相應(yīng)的整頓和革新。

（一）聘請(qǐng)教員

蔡元培在進(jìn)入北大的首次演講中，提到大學(xué)不應(yīng)該是升官發(fā)財(cái)?shù)?。而要破除讀書做官的舊觀念，“只有從聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的教員著手?！?在聘請(qǐng)教員上，蔡元培認(rèn)為，“延聘教員，不但是求學(xué)問的，還要求于學(xué)問上很有研究的興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣的?！?在此要求下，聘請(qǐng)了一大批認(rèn)真專研的學(xué)者和有真正學(xué)識(shí)的專家來北大擔(dān)任教員。

1.陳獨(dú)秀

蔡元培就任北大校長(zhǎng)后，先后拜訪了湯爾和和沈尹默。他二人都向蔡元培舉薦了陳獨(dú)秀，在親自翻閱陳獨(dú)秀所創(chuàng)辦的《新青年》后，決定由陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)。然而，蔡元培請(qǐng)到陳獨(dú)秀費(fèi)了很大功夫。多次拜訪，甚至有一段時(shí)間差不多天天要去看陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀開始并不想在北大就職，就以要專心辦《新青年》為理由推辭。直到蔡元培應(yīng)允可以將《新青年》遷到北大來辦，陳獨(dú)秀沒有可以推辭的理由，這樣才答應(yīng)任職。雖然陳獨(dú)秀答應(yīng)擔(dān)任北京大學(xué)的文科學(xué)長(zhǎng)，但他自身的情況并不符合北大的聘任制度。蔡元培為請(qǐng)到陳獨(dú)秀，甚至不惜冒風(fēng)險(xiǎn)替其偽造履歷。將其塑造成一個(gè)畢業(yè)于日本東京大學(xué)的留學(xué)生，并曾擔(dān)任安徽高等學(xué)校校長(zhǎng)和蕪湖安徽公學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。蔡元培的所作所為，足以體現(xiàn)出想要聘任陳獨(dú)秀的誠(chéng)心。歷史證明，蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀是多么正確的一件事。陳獨(dú)秀以北大為平臺(tái)，《新青年》為基地，竭力鼓吹進(jìn)步思潮。匯集了北大的革新勢(shì)力，掀起了新文化浪潮，五四青年運(yùn)動(dòng)也在風(fēng)起云涌中走進(jìn)了歷史的舞臺(tái)。

2.胡適

1910年，19歲的胡適漂洋過海，遠(yuǎn)赴美國(guó)留學(xué)。在美國(guó)留學(xué)期間，胡適并沒有沉醉于豐裕的物質(zhì)文化生活，反而更加關(guān)注國(guó)內(nèi)的狀況，尤其是教育方面?！斗橇魧W(xué)篇》一文字字珠璣，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有著名的大學(xué)感到痛心疾首。胡適創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)大學(xué)的想法十分強(qiáng)烈，1915年在他的日記中寫到，“吾他日能見中國(guó)有一國(guó)家大學(xué)可比此邦之哈佛，英國(guó)之劍橋、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣?！?胡適對(duì)偌大的中國(guó)竟然沒有一所像樣的大學(xué)，表現(xiàn)的極其憤慨。甚至“國(guó)無大學(xué)，無公共藏書樓，無博物館，無美術(shù)館，乃可恥耳。” 胡適將中國(guó)沒有大學(xué)以及相應(yīng)的大學(xué)硬件設(shè)施視為國(guó)人的恥辱。1917年遠(yuǎn)在大洋彼岸的胡適，將他的一篇《文學(xué)改良芻議》發(fā)表在陳獨(dú)秀主編的《新青年》上。此后同陳獨(dú)秀鼓吹文學(xué)革命，推進(jìn)了我國(guó)新文學(xué)的步伐?；貒?guó)后蔡元培請(qǐng)陳獨(dú)秀致函胡適，誠(chéng)邀其任北大的教授。這同胡適渴望教育救國(guó)的理念不謀而合，于是接受了任職。在北大講授中國(guó)哲學(xué)史等數(shù)門課程，這些古今中外兼涉的文史課程，令北大舊派人物自愧不如，故而深得青年學(xué)子的傾心。

3.辜鴻銘

辜鴻銘，祖籍福建廈門，自幼精通多種語(yǔ)言。早年就讀于西方高等學(xué)府，豐富的留學(xué)生活使得辜鴻銘對(duì)西方文化十分精通。然而，飽受西方教育熏陶的辜鴻銘，卻格外喜歡中國(guó)古代文化。曾跟著馬建忠學(xué)漢語(yǔ)，讀古書，并且開始蓄發(fā)留辮。1885年回國(guó)后，通過趙鳳昌的介紹，進(jìn)入張之洞的幕府。期間任職二十多年，充分發(fā)揮自身的語(yǔ)言特長(zhǎng)，幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)。但辜鴻銘也不忘專研國(guó)學(xué)，曾分5次發(fā)表了172則《中國(guó)札記》。他的著作大多主張東方文明的重要性，抨擊西方文明。即便辜鴻銘的思想比較守舊，與當(dāng)時(shí)鼓吹新學(xué)的北大并不相符。但蔡元培本著最初的聘請(qǐng)?jiān)瓌t，請(qǐng)辜鴻銘來北大教學(xué)。辜鴻銘在任教期間，仍然堅(jiān)決反對(duì)新學(xué)，抨擊白話文。課堂上也是滿口的“春秋大義”，極力吹捧舊文化，蔑視新文化。對(duì)于這樣有真才實(shí)學(xué)的學(xué)者，雖然頑固守舊，但蔡元培仍本著兼容并包的思想聘請(qǐng)他們。

除此之外，蔡元培還聘任了一大批學(xué)者，有劉半農(nóng)、周作人、吳虞、錢玄同等新學(xué)大家，還有信仰馬克思主義的李大釗，也續(xù)任了有真才實(shí)學(xué)的舊派人物，如黃侃、陳介石、馬裕藻等。同時(shí)蔡元培還聘請(qǐng)了外籍的教授葛利善，先后辭退外籍教員斯華魯?shù)葦?shù)人。在人事任免上的改革，充分凸顯了其“兼容并包”的辦學(xué)理念。

（二）調(diào)整學(xué)科

過去學(xué)生為了做官發(fā)財(cái)，多選法科。蔡元培為了改變學(xué)生的這種想法，到校后的首次演說中講到，“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)未升官發(fā)財(cái)之階梯?！?北大過去在學(xué)科上分文、理、法、工、商五種，科目劃分的非常明確。這就導(dǎo)致了出現(xiàn)前文中所提到的，學(xué)生為做官發(fā)財(cái)，多跟風(fēng)選法科的現(xiàn)象。蔡元培認(rèn)為此種分法，沒有突出以文理為中心的專門研究。于是，主張?jiān)O(shè)文理兩科，同時(shí)認(rèn)為文理科是其他應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)。后蔡元培又發(fā)現(xiàn)文理分科的流弊，從溝通各科的目的出發(fā)。于1919年取消了各科的區(qū)別，一律將改各科門類改為系。由此全校共成立14個(gè)系，實(shí)現(xiàn)了文理學(xué)科的融通。同時(shí)廢除學(xué)長(zhǎng)制，改設(shè)系主任，原屬文、理法三科的各學(xué)系分別稱謂第一、第二、第三院。蔡元培通過對(duì)學(xué)科體制的改革，調(diào)整了文理科，提升了北大教學(xué)水平和質(zhì)量。

（三）開放女禁

蔡元培出任北大校長(zhǎng)前，全國(guó)各地除了開辦專門的女子學(xué)堂外，各高校仍只招收男生。1919年5月19日，一位女學(xué)生寫給北大校長(zhǎng)的一封信，最先觸動(dòng)了蔡元培改革的神經(jīng)。事情主要的緣起是，甘肅的鄧春蘭寫信要求允許進(jìn)北大讀書。同年6月，鄧春蘭在京滬各報(bào)撰文并登出給這封信，呼吁大學(xué)應(yīng)該對(duì)女學(xué)生開放。1920年 1月1日，上?！吨腥A新報(bào)》上刊登了蔡元培與該報(bào)記者談話，蔡元培公開表明立場(chǎng)，明確表示北大可以招收女學(xué)生，并且實(shí)行男女同校?！斑@件觸動(dòng)了封建主義神經(jīng)末梢的小事，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了全北大、全北京?！?當(dāng)時(shí)很多人都在問“為什么沒有向教育部呈請(qǐng)?zhí)嶙h？”蔡元培以教育部沒有不收女學(xué)生的規(guī)定巧妙地解決了這一問題。繼王蘭成為北京大學(xué)的首個(gè)女學(xué)生之后，緊接著有八名女子進(jìn)入北大學(xué)習(xí)。在北大的影響下，全國(guó)各公立、私立學(xué)校紛紛效仿。蔡元培允許“北大收女生，在當(dāng)時(shí)北京的社會(huì)里頭是一件打破傳統(tǒng)的大事?！?當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙、雜志和刊物都登載報(bào)道了北大招收女學(xué)生，并將其視為開先河的事件。蔡元培任職期間，北大的整體面貌發(fā)生了未有之的變化。從一個(gè)培養(yǎng)封建官僚的腐朽機(jī)關(guān)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有現(xiàn)代教學(xué)理念的高等學(xué)府，初步完成了朝現(xiàn)代意義的大學(xué)的轉(zhuǎn)變；從一個(gè)宣揚(yáng)封建腐朽文化的大本營(yíng)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢冗M(jìn)思想的陣營(yíng)，推動(dòng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，促進(jìn)了近現(xiàn)代教育體制的變遷。

三、蔡元培的人格魅力

北大改革在當(dāng)時(shí)得以成功的原因有很多，如社會(huì)背景、辦學(xué)理念和革新措施等，蔡元培的人格魅力同樣起著十分重要的作用。毛澤東稱蔡元培為“學(xué)界泰斗，人世楷模?！?任鴻雋在回憶中提到，蔡元培的人格魅力是“純是發(fā)乎自然而不是要拿這些道德來引起人家好印象、好感想。”

蔡元培的人格魅力體現(xiàn)在很多方面。蔡元培到校的第一天，所有人像往常迎接前幾任校長(zhǎng)一樣，排隊(duì)恭恭敬敬地向其行禮。而他一反以往校長(zhǎng)的慣例，脫帽并向校職工鞠躬。進(jìn)校的第一天便打破了校長(zhǎng)高高在上的形象，雖然是一件極細(xì)微的事，卻足以受到眾多學(xué)生們的愛戴。羅家倫認(rèn)為這種“感召”的力量“是無形的，因其無形，所以格外偉大。” 北大學(xué)生汪敬熙也曾說“蔡先生在擁護(hù)學(xué)術(shù)自由一點(diǎn)上，就有極偉大的人格。” 在蔡元培的追悼會(huì)上，張繼作報(bào)告，表達(dá)了他對(duì)蔡元培人格的敬佩：“字術(shù)救國(guó)，功在黨國(guó)，永垂不朽，其人格尤足欽敬?！?郁十元在《蔡元培先生逝世四十周年感言》中提到“其人格高尚，足為后人模范?！?蔡元培“在大事面前，在原則問題上，決不遷就退讓，決不拿原則作交易，始終保持著一種獨(dú)立而高尚的人格精神?！?就如蔡元培在任十年，但真正在校的時(shí)間不夠五年，并且期間曾七次想要辭去校長(zhǎng)這一職務(wù)。1916年到1927年的十年間，就連北洋政府總統(tǒng)和內(nèi)閣總理也是像走馬燈一樣不停的更換，而蔡元培一直是北大校長(zhǎng)。盡管北洋政府沒有將蔡元培免職，而從蔡元培的人格上講，他是絕對(duì)不與北洋政府為伍?！安滔壬桥f中國(guó)一個(gè)地道的知識(shí)分子，對(duì)政治不感興趣，無權(quán)位欲?！?蔡元培認(rèn)為自己是要做研究的，在對(duì)學(xué)生的演講中也多次提到不要參與政治?；貒?guó)以后，北洋政府的腐敗讓他感到失望。因此選擇辭職來表達(dá)自己同北洋政府的不合作，他也曾引用《易經(jīng)》中“小人知進(jìn)而不知退”，在他認(rèn)為如果繼續(xù)留在北大與其為伍便是“小人”，相反離開北大，是“知退”的很好表現(xiàn)。蔡元培的多次辭職，實(shí)在對(duì)北洋政府的腐敗嗤之以鼻。這既表現(xiàn)他同北洋政府的不合作，同時(shí)也是他人格魅力最好的展現(xiàn)。

1916年到1927年蔡元培執(zhí)掌北大期間，在聘請(qǐng)有專長(zhǎng)的教員，調(diào)整學(xué)科，以及允許女學(xué)生入校等方面改革。北大從一個(gè)聲名狼藉的封建大學(xué)堂，變成了一個(gè)生氣勃勃的大學(xué)府。北大在當(dāng)時(shí)能夠取得這樣的輝煌成就，有很多原因。其中最不可忽視的是蔡元培的人格魅力，然而承認(rèn)蔡元培人格魅力的重要性，并不是否認(rèn)其他的因素。蔡元培對(duì)北大的改革不但推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代教育體制的變遷，為今后的教育提供了歷史的借鑒，而且促進(jìn)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

注釋：

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