蔡京

摘 要：舞蹈是通過身體媒介與觀眾交流情感的一門藝術(shù)。然而一部生動感人，與觀眾能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的優(yōu)秀舞蹈作品絕對不可能僅僅停留在外在的動作方面上，而是作品后面的所要表達(dá)的寓意和情感，只有在內(nèi)容和技術(shù)同時存在的時候，這部舞蹈作品才能真正稱得上為“優(yōu)秀”。所以演員在這整個訓(xùn)練的過程當(dāng)中，無論是對作品中形象的認(rèn)識，還是演員本身對舞蹈表演的認(rèn)識，從心理上都會有一個不斷變化的過程。而編導(dǎo)應(yīng)該了解和掌握這一變化的階段和過程，從而能夠用合適的方法和準(zhǔn)確有效的方式來引導(dǎo)演員表現(xiàn)出舞蹈作品背后的蘊(yùn)意和最終想要傳達(dá)的情感。

關(guān)鍵詞：心理狀態(tài)；情感；變化

中圖分類號：J712-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0089-01

因?yàn)槊總€人的背景、環(huán)境、經(jīng)歷都有所不一樣，所以對于同一種情感的表達(dá)也會出現(xiàn)差異。從外到內(nèi)，再到外的必然階段中的第一個“外”指的是“動作”，這是演員表達(dá)情感的手段。在這個過程，編導(dǎo)也會帶上情感去要求動作的質(zhì)感和味道。到了第二個階段，編導(dǎo)會開始要求演員開始去感受每個動作背后的寓意和味道。這個過程是比較困難的。而編導(dǎo)的引導(dǎo)和“說戲”非常重要，同時演員要自己主動的去揣摩、體驗(yàn)、思考和練習(xí)，而這其中的“度”非常難把握。最后再回到“外”，通過對動作細(xì)膩、節(jié)奏準(zhǔn)確的把握來抒發(fā)情感，真正的達(dá)到“以情起舞”。

由于每個舞者的性格各方面的種種不同，編導(dǎo)會遇到不同的問題，重要就是編導(dǎo)如何從心理層面去引導(dǎo)演員。而我所提到的心理層面的問題不僅僅是舞者在劇中所呈現(xiàn)的心理空間，更多的是指舞者在劇外所呈現(xiàn)的心理現(xiàn)象，如消極、自卑、僥幸、逆反等等心理情緒，這些情緒問題也會在不同的階段慢慢出現(xiàn)。這就要求舞蹈編導(dǎo)在對演員的詮釋和表演進(jìn)行準(zhǔn)確的引導(dǎo)和教授之外，還要了解和觀察舞者在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈作品過程當(dāng)中的每一個心理狀態(tài)，這是不可忽略的一個環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到這部舞蹈作品最后是否能成功。所以我們要了解和觀察舞者的性格以及舞者學(xué)習(xí)和表演作品的過程和階段，對于在這幾個階段中舞者在劇中劇外的表演心理空間狀態(tài)的變化都要掌握到和了解。這樣，編導(dǎo)才能進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教授。

《佤山火》是本人創(chuàng)作的一個獨(dú)舞作品。它主要表現(xiàn)了佤族地區(qū)的自然圖騰“火”的形象。因?yàn)樨糇宓貐^(qū)崇拜火神，相信世間萬物有靈。所以在這樣的一個背景之下，需要演員從民族的根性出發(fā)去體驗(yàn)和揣摩佤族當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?，才能夠把舞蹈作品中火亦人，人亦火的形象以及佤族人民對于火的虔誠和炙熱的情懷，還有那對生活無限美好和熱烈的憧憬毫無保留的傳達(dá)給觀眾。

在初始階段，演員并沒有太多的想法。到了要求情感部分的時候，我慢慢發(fā)現(xiàn)演員在表演上沒有預(yù)期我想要的效果，有時候甚至是0效果。對于這樣一個熱情洋溢甚至需要過度張力的舞蹈，這一環(huán)節(jié)的出錯，一定會導(dǎo)致最后內(nèi)外結(jié)合的呈現(xiàn)效果。在不斷的了解和觀察下，我把問題分為了兩個層面。

一、舞者自身的性格和心理狀態(tài)

舞者表演所呈現(xiàn)的效果不僅僅與專業(yè)能力相關(guān)，與自身的性格條件也有一定的關(guān)系。這名舞者個性較為內(nèi)向，可能演員是來自臺灣地區(qū)的留學(xué)生，來到北京舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)之后，面對各路高手過招，心理的自卑感也在一天天的累積。經(jīng)過我對演員這種長期的觀察，我大致了解了原因。所以在接下來的排練當(dāng)中我一步一步的引導(dǎo)舞者，不僅僅從她的外在性格上入手化解自卑感，也會從作品本身需要的情感要求進(jìn)入。這樣的內(nèi)外引導(dǎo)的確使舞者的表現(xiàn)力進(jìn)步了不少，我進(jìn)一步總結(jié)原因，隨之引出下一個層面。

二、舞者在表演時所呈現(xiàn)的心理狀態(tài)

根據(jù)第一個層面所總結(jié)出的問題得到了進(jìn)一步的解決之后，我發(fā)現(xiàn)舞者的效果還可以達(dá)到更高的水平，但是這個時候我發(fā)現(xiàn)問題不僅僅停留在自身的性格所趨層面了。我總結(jié)了三種不同的原因，而這三種不同的原因不僅僅是自身的性格，而是自身與你所表現(xiàn)的形象角色之間轉(zhuǎn)換連接的調(diào)整：舞者心里有情卻沒有表現(xiàn)于外在；舞者心里沒情只空于外在；舞者心里沒情也沒有表現(xiàn)于外在。這三個層面也是是對于舞者表演能力的一種劃分。第一個層面，舞者心里有情卻沒有表現(xiàn)于外在，這一點(diǎn)體現(xiàn)出內(nèi)外的結(jié)合點(diǎn)并沒有完成好，舞者所要表達(dá)的情感再豐富也必須是要通過外在的動作和表演這一手段和媒介來與觀眾傳達(dá)和交流的，只有讓觀眾親眼所見，觀眾才能心之所想你而想的東西；接下來是第二層面，對于這一層面的問題，我認(rèn)為是現(xiàn)在舞蹈界里普遍的現(xiàn)象，這一環(huán)節(jié)也是非常難的，它需要花費(fèi)你的真心去體驗(yàn)和感受你所要表達(dá)的情感，它需要你完全忘記自己是誰，屬于哪里，來自哪里，需要你完全丟棄自己才能純粹的去詮釋和承載這個作品所要傳遞的精髓，所以沒有情感的舞蹈是不完整。這一層面所考驗(yàn)舞者的是直擊你專業(yè)能力的最佳途徑；第三層面的問題一本出現(xiàn)在學(xué)習(xí)初期，這一層面的問題只有舞者用心練習(xí)，編導(dǎo)老師細(xì)心引導(dǎo)，我相信舞者們會很快就能走過這一過程的。

一部優(yōu)秀的舞蹈作品離不開各方面的因素，但無論如何我們都要通過舞者的表演來與觀眾見面和交流從而產(chǎn)生共鳴。所以作為創(chuàng)作的編導(dǎo)，如何將你所要表達(dá)的情感和事情準(zhǔn)確的讓舞者來替你傳達(dá)，這其中的過程我相信是一門很好的學(xué)問，值得我們舞蹈創(chuàng)作編導(dǎo)去研究和思考，它會對將來優(yōu)秀舞蹈作品的問世起著很大的作用。