黃霞蘭

【摘 要】中國是一個(gè)有著豐富傳統(tǒng)文化的國度，傳統(tǒng)文化不但是我國人民寶貴的精神食糧，而且還規(guī)范著現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)。高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合具有歷史性，但從實(shí)踐來看，目前還存在著一些形式與內(nèi)容上的不一致、不協(xié)調(diào)。如何將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)中，是高中語文教學(xué)的重中之重。

【關(guān)鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透

一、高中語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的必要性

中華文化亙古綿長，傳統(tǒng)文化更是博大精深。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的滲透不是單方面的工作，需要學(xué)生和家長、老師共同努力。不能為了滲透而滲透，要掌握核心要素要點(diǎn)，讓滲透變得更加積極、有意義。傳統(tǒng)文化教育是家長的重要職責(zé)，在和孩子相處過程中，要盡量去引導(dǎo)，作為家庭教育中最主要的角色，父母的適當(dāng)引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用，父母的引導(dǎo)能在日常生活中影響學(xué)生，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶，這比單方面的學(xué)校教育效果更加明顯。當(dāng)然，在傳遞傳統(tǒng)文化經(jīng)典時(shí)，要適可而止，因材施教。

1.儒家文化可以當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

兩千多年前，儒家思想提出做人的原則與抱負(fù)應(yīng)當(dāng)是：修身、齊家、治國、平天下。這句話激勵(lì)了無數(shù)的愛國志士，如屈原、岳飛、文天祥等用他們鮮紅的血液、舍我其誰的氣概，向世人詮釋了何為修身、齊家、平天下。他們的英勇事跡千古傳頌。儒家文化思想更激發(fā)了不少文人墨客的愛國熱情與斗志，很多文人志士以天下為己任，在歷史的長河中留下了自己光輝的一筆。正是因?yàn)閲竦倪@種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，中華民族幾千年來雖歷經(jīng)坎坷卻依然長盛不衰。因此，我們應(yīng)時(shí)刻培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和愛國精神，讓學(xué)生懂得在新的歷史時(shí)期更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)賦予的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為國家、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

2.唐詩宋詞讓學(xué)生的審美水平達(dá)到更高的層次

唐詩宋詞在我國有著深遠(yuǎn)的歷史，也是中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化，更是傳統(tǒng)文化中具有代表性的一種。每每提到這些，我們總是能想起家喻戶曉的李白、白居易、杜甫等名家。他們的才華被歷史銘記，影響著一代又一代的學(xué)子。在那樣的輝煌領(lǐng)域，沒有人可以超越他們的成就。一篇篇佳作在詩人的浪漫情懷下，顯得生機(jī)勃勃，讓人仿佛置身于詩人筆下所塑造的情景，在給后人帶來了許多美的感受的同時(shí)，讓人無限遐想。極具美感的唐詩宋詞不僅可以讓學(xué)生得到文化熏陶，也可以積累學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

3.戲曲文化讓學(xué)生們的欣賞水平更上一個(gè)臺(tái)階

說到戲曲，會(huì)讓不少高中生感到“囊中羞澀”。很多人沒有接觸過，甚至對(duì)戲曲很陌生，不熟悉。與之相對(duì)的是，當(dāng)今學(xué)生對(duì)流行音樂、真人秀、大型網(wǎng)游等更為熟悉。殊不知戲曲是一種集文學(xué)性、音樂性、舞蹈性、藝術(shù)性、雜技以及各種表演藝術(shù)因素為一體的表演形式，它對(duì)表演者的綜合素質(zhì)要求極高。應(yīng)該說，一個(gè)人要是會(huì)表演戲曲，那可以斷定，這個(gè)人一定是綜合能力強(qiáng)、多才多藝的人。因此，在日常教育中，我們也要加強(qiáng)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典之作，學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)文化的精髓。

二、高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

1.高中傳統(tǒng)文化教育缺失

近幾年來，傳統(tǒng)文化教育在高中語文教育中往往被忽視，國家雖然不斷出臺(tái)相關(guān)政策“呵護(hù)”傳統(tǒng)文化教育，可長期以來，中國社會(huì)不斷受到“舶來品”的沖擊，傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)?，F(xiàn)如今有人覺得國學(xué)經(jīng)典不接地氣，更有甚者覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典沒有絲毫意義，可有可無，逐漸形成了一股家長忽視、老師不細(xì)致、學(xué)生總漠視的風(fēng)氣。然而傳統(tǒng)經(jīng)典是經(jīng)過千百年歷史的積累而成，其參考價(jià)值和學(xué)習(xí)意義是無法衡量的，如《論語》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句經(jīng)典，道出了學(xué)習(xí)和思考之間的相互作用，連外國人都刮目相看，然而我們卻熟視無睹。

2.教師的文化素養(yǎng)有待提升

文人氣質(zhì)是語文教師不該缺少的，可是現(xiàn)如今許多語文教師弱化了對(duì)傳統(tǒng)文化的深造與學(xué)習(xí)，將國學(xué)經(jīng)典的教授變得死氣沉沉、毫無朝氣，甚至連老師自己也搞不清楚文章所指，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)水平大大降低。另外，教師文化素養(yǎng)的參差不齊和教授能力的差異，也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在日常語文教學(xué)中難以全方位滲透，傳統(tǒng)文化的教育難以開展。

三、高中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的滲透

1.漢語思維方式的滲透特點(diǎn)

漢語作為我們的母語，是我們思維方式的主要反映手段和表達(dá)方式。如古典修辭手法中強(qiáng)調(diào)的首尾照應(yīng)、前后相觀，這正是中華民族整體思維方式最好的印證，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)突出這一思維方式特點(diǎn)，加以灌輸和應(yīng)用。

2.應(yīng)重點(diǎn)挖掘語文教材中傳統(tǒng)文化意義的精髓

在高中語文實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，需要從一點(diǎn)一滴做起，這就要求我們要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精髓。教師應(yīng)當(dāng)將內(nèi)容中所傳遞的傳統(tǒng)文化觀念、視角、內(nèi)涵作為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)其中所傳達(dá)的道德行為觀念、文化素養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣及傳統(tǒng)價(jià)值觀念等內(nèi)容進(jìn)行傳播和灌輸，并通過學(xué)生的自我品鑒和自我解讀將這些作品中的傳統(tǒng)文化精髓融化到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中來，從而產(chǎn)生與傳統(tǒng)文化的共鳴。

3.要巧妙營造傳統(tǒng)文化氛圍

眾所周知，課堂實(shí)踐教學(xué)是語文教學(xué)滲透和傳播傳統(tǒng)文化教育的核心方式，因此，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中注意營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。很多經(jīng)典作品中有一些抒景贊物的文學(xué)創(chuàng)作，這些良作大都構(gòu)思新穎、用語巧妙，需要從字里行間延展，想象作品所傳達(dá)的意境。

4.課外傳統(tǒng)文化教學(xué)的拓展

傳統(tǒng)文化教育的滲透不應(yīng)該只局限于在課堂上，還要充分?jǐn)U展到課外學(xué)習(xí)中去，并融入到學(xué)生的生活中。主要的方式有：首先是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典古文的品鑒、賞析，并在課堂上以學(xué)生為主體進(jìn)行古文講解分享會(huì)，讓學(xué)生在漫長的積淀中形成較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力；其次是鼓勵(lì)學(xué)生在課余加大傳統(tǒng)典籍閱讀范圍，拓展知識(shí)面，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從作品中汲取更多的營養(yǎng)。

總之，隨著教育體制改革的不斷深入，學(xué)生對(duì)李白與白居易的敬仰、對(duì)巴金與老舍的崇敬、對(duì)雨果和莫泊桑的欣賞已經(jīng)不足以使他們脫穎而出。所以，高中語文教師必須語文教學(xué)的基本現(xiàn)狀作為出發(fā)點(diǎn)，通過不同的途徑推進(jìn)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生利用其深厚的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的新作品。

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