丁曉春　歐陽光艷

[摘要]長征途中，毛澤東努力糾正“左”傾錯誤，使真理由少數(shù)人掌握變成多數(shù)人的自覺行動，這個過程充滿著曲折和艱辛。充分體現(xiàn)了革命領(lǐng)袖執(zhí)著的信念、求真的精神、高尚的人格和高超的斗爭藝術(shù)，在今天仍然能給我們以深刻啟示。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 長征 “左”傾錯誤 真理

真理往往首先掌握在少數(shù)人手里，但真理只有被多數(shù)人掌握，才能形成巨大物質(zhì)力量。從1931年贛南會議開始長達三年時間里，毛澤東在被孤立被排擠被打擊的逆境中，深切感受到“辦什么事都要有個大多數(shù)”[1]p348，要使紅軍轉(zhuǎn)危為安，必須爭取黨內(nèi)多數(shù)領(lǐng)導人的支持。于是，毛澤東在長征路上利用各種時機耐心細致地跟中央領(lǐng)導層的同志“一個一個地做工作”，使自己的正確主張逐漸被大多數(shù)人所接受[1]p347-348，最終形成了反對“左”傾錯誤的強大合力，成功實現(xiàn)遵義會議的歷史轉(zhuǎn)折。

一、真理行進的道路靠信念之石鋪就

追求和傳播真理的過程往往是一個極為艱辛、充滿挑戰(zhàn)甚至會犧牲生命的過程，沒有堅定的信念支撐是不可能堅持到最后勝利的。在我們黨的早期歷史上，毛澤東在黨內(nèi)遭到錯誤批判和打擊時，始終置個人安危榮辱于度外，利用各種時機和場合宣傳自己的正確主張，充分展現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命家大無畏的犧牲精神和鐵一般的信仰信念。

這種信念體現(xiàn)為馬克思主義者的理論自覺。教條主義者“迷信國際路線，迷信打大城市，迷信外國的政治、軍事、組織、文化的那一套政策”[2]p175，把共產(chǎn)國際和斯大林指示“神圣化”“教條化”，認為“蘇聯(lián)一切都是對的，不同中國的實際相結(jié)合”[3]p70。而毛澤東的可貴之處就在于實踐斗爭中最早覺悟到“要懂得自己想問題”[3]p69，“馬列主義的普遍真理必須與中國革命實踐相結(jié)合”。在長征初期，看到紅軍付出的一次次沉重代價，毛澤東痛心疾首：“不從實際出發(fā)，和敵人死打硬拼，這方面的慘痛教訓，我們太多啦！”[4]p219在遵義會議上，面對凱豐等人的詰難，他反駁道：“我并不反對理論，它非有不可，要把馬列主義當行動指南，決不能變成‘書本子主義！”[5]正是這種高度的理論自覺，不僅使毛澤東在最困難的時候看到“曙光”，也為中國成功開辟了一條有別于俄國的新民主主義革命道路。

這種信念體現(xiàn)為無產(chǎn)階級革命家的使命擔當。從青年時代開始，毛澤東就把“改造中國和世界”作為自己的使命追求，具有以天下為己任的擔當精神。有了這種擔當，他才能在受到黨內(nèi)錯誤批判的情況下，對黨不離不棄，革命激情和斗志不減。1934年7月，在被剝奪紅軍領(lǐng)導權(quán)后，他仍然服從中革軍委的安排，在一座深山大廟之中花了將近一個月的時間，寫成了約3萬字的《游擊戰(zhàn)爭》一書。從第五次反“圍剿”到遵義會議，雖然其意見總是被“左”傾領(lǐng)導人否定甚至是嘲諷，但只要有機會參加中央會議，他都會闡述自己的正確主張。如果沒有這種鐵一般的擔當精神，在那樣一種艱難處境下是很難堅持下來的。

這種信念體現(xiàn)為革命領(lǐng)袖的獨立人格。不隨波逐流、不人云亦云的獨立人格，是毛澤東的寶貴品格。在第二次“左”傾錯誤統(tǒng)治期間，朱德說：“除了毛澤東和我之外，很少有人反對李立三路線?！盵6]p47在每一個重大問題上，毛澤東始終把堅持原則、堅持真理放在第一位，哪怕是受處分甚至掉腦袋也“不做八邊美人四方討好”。延安時毛澤東在跟曾志談起這段經(jīng)歷時說：“堅持真理，堅持原則，我不怕殺頭，不怕坐牢，不怕開除黨籍，不怕處分，也不怕老婆離婚，一切我都不在乎”。如果沒有這種獨立的人格和堅持精神，真理就永遠不可能到達多數(shù)人手中。

二、理論只有徹底才能說服人

早在1917年8月，毛澤東就提出救國救民必須從“大本大源”上去探索個究竟。長征期間，毛澤東的正確路線就是建立在對中國革命大本大源的深刻把握基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了真理性、實踐性和價值性的有機統(tǒng)一，這是被多數(shù)同志接受的根本原因。

遵循馬克思主義世界觀和方法論。在紅軍初創(chuàng)時期，毛澤東自覺運用馬克思主義的“唯物辯證法和唯物史觀”，理性分析中國革命的經(jīng)驗教訓，總結(jié)提出了紅色政權(quán)理論和游擊戰(zhàn)思想等正確主張。1932年被剝奪領(lǐng)導權(quán)后的兩年時間里，為更加理性把握中國革命規(guī)律，也為駁斥“山溝里出不了馬克思主義”的謬論，他把作戰(zhàn)時搜集來的“有關(guān)馬恩列斯的書通通找了出來”認真研讀，不僅為批判“左”傾錯誤增強了信心和底氣，也為后來撰寫《實踐論》《矛盾論》奠定了堅實基礎(chǔ)[7]p402。

扎根于中國革命實踐的土壤。一切從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。不管環(huán)境多么艱苦、戰(zhàn)斗多么緊張激烈，他始終堅持深入實踐、調(diào)查研究。在土地革命戰(zhàn)爭時期，他先后開展了著名的“尋烏調(diào)查”“興國調(diào)查”“長岡鄉(xiāng)調(diào)查”“才溪鄉(xiāng)調(diào)查”等調(diào)查工作，還根據(jù)多年從事調(diào)查研究的心得寫出了《調(diào)查工作》（后改名為《反對本本主義》）這一光輝著作。1934年4月下旬，第五次反“圍剿”失利后，毛澤東仍然堅持到會昌進行了兩個多月調(diào)研工作。同年9月中旬，面對越來越嚴峻的戰(zhàn)局，他又奔赴贛南于都了解敵情和地形，為中央決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移從于都方向突圍，起到了探路作用[1]p333?？梢哉f，毛澤東的正確路線就是在中國革命實踐的土壤中一步一個腳印走出來的。也正是對長征開始后紅軍狀況的調(diào)查分析和思考，才使得毛澤東在遵義會議上的長篇發(fā)言“講得很有道理、很有把握，一下子把大家折服了；而博古他們講的盡是‘洋道理”[4]p226。

代表著廣大共產(chǎn)黨人和紅軍將士的心聲。毛澤東之所以最終贏得大多數(shù)人的支持，關(guān)鍵在于他的路線不僅符合客觀規(guī)律，而且能夠滿足黨和紅軍對勝利的渴望，始終代表中國勞苦大眾的根本利益。在他的正確領(lǐng)導下，黨和紅軍不僅創(chuàng)建了中央蘇區(qū)，奪取了前三次而且影響了第四次反“圍剿”的勝利，紅一方面軍也由井岡山革命斗爭時期的2000多人擴大到8萬余人。然而“左”傾錯誤領(lǐng)導直接導致了第五次反“圍剿”失敗和南方根據(jù)地的全部喪失，特別是湘江一戰(zhàn)損失慘重。一次次慘重損失，使紅軍廣大指戰(zhàn)員逐漸覺悟到，紅軍失敗是“排斥了以毛澤東同志為代表的正確路線，貫徹執(zhí)行了錯誤的軍事指導方針的結(jié)果”。于是，“部隊中增長了懷疑、不滿和積極要求改變領(lǐng)導的情緒”[8]p385。正是這種情緒，逐漸匯聚起來成為徹底糾正“左”傾錯誤的磅礴力量。

三、武裝多數(shù)應先抓關(guān)鍵因素

沒有重點就沒有政策。第五次反“圍剿”失利后，尤其是長征開始后，毛澤東深深感到，要使自己的正確主張被接受，使紅軍轉(zhuǎn)危為安，就必須有的放矢地做工作，通過抓住“關(guān)鍵因素”，影響和爭取大多數(shù)，才能最終獲得在反對“左”傾錯誤問題上的一致[4]p218。

抓“關(guān)鍵少數(shù)”。因生病或受傷被安排一同行軍的王稼祥和張聞天，成為毛澤東最早爭取的“關(guān)鍵少數(shù)”。他們又與王明、博古同為“二十八個半布爾什維克”，但又具有其他人所沒有的批判精神和“跟著真理走”[9]p187的堅定信念。他們既犯過“左”傾錯誤又受過“左”傾錯誤的不公正對待，特別是“王稼祥是從‘左的桎梏中掙脫出來的，他說話更有說服力”[4]p221。毛澤東與王稼祥、張聞天交談如何使紅軍擺脫困境，就“檢討和糾正‘左傾領(lǐng)導”逐漸達成一致意見。隨后，王稼祥又先后找聶榮臻、周恩來、朱德等人交談，并就“讓毛澤東出來領(lǐng)導”形成共識。正是在他們的支持和影響下，毛澤東正確路線得到了越來越多人的支持。后來毛澤東指出，如果沒有洛甫（即張聞天）、王稼祥兩個同志從第三次“左”傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議[3]p66。

抓“關(guān)鍵時機”。真理就像一盞明燈，夜越黑燈越亮?！白蟆眱A錯誤打著共產(chǎn)國際的旗號，危害性容易被掩蓋，使人一時不易識破。湘江戰(zhàn)役使紅軍付出了慘痛代價，廣大指戰(zhàn)員對“左”傾錯誤有了更深切的感受，毛澤東不失時機地在通道會議、黎平會議和猴場會議上，以向中央建議的方式，提出自己的意見，與博古、李德進行堅決斗爭，使紅軍的戰(zhàn)略思想逐漸統(tǒng)一起來，為遵義會議的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)。

抓“關(guān)鍵問題”。長達四年之久的王明“左”傾路線對黨的事業(yè)的破壞是全方位的，既有軍事上的，也有政治、組織、經(jīng)濟和文化等多方面的。然而，當前最緊迫的問題還是軍事問題。湘江戰(zhàn)役后，毛澤東敏感地認識到，糾正“左”的錯誤“或是最后一次機會，因為紅軍在博古、李德的錯誤指揮下，很有可能一著不慎就全軍覆沒”[5]。因此，從長征開始，在每次參加的中央高層會議特別是遵義會議上，毛澤東都講究斗爭策略，恰當拿捏分寸，回避政治路線問題，把斗爭的焦點集中在紅軍的行軍方向、軍事方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等軍事問題上，抓住主要矛盾，達到了四兩撥千斤的效果。

四、堅持真理也要正確對待錯誤

在黨內(nèi)生活中，“左”傾錯誤路線往往把認識問題和立場問題混為一談，普遍采用過火斗爭的方式。而在遵義會議上，以毛澤東為代表的正確路線堅持以團結(jié)人、說服人的方式批判錯誤路線，妥善處理黨內(nèi)矛盾分歧，既形成了黨內(nèi)的最大共識，又避免了黨內(nèi)分裂的危險，維護了黨的團結(jié)統(tǒng)一。

從團結(jié)的愿望出發(fā)。只有堅持一切“從團結(jié)的愿望出發(fā)”，才能使犯錯誤同志心悅誠服地改正錯誤、共同革命，更好地促進黨的團結(jié)統(tǒng)一和戰(zhàn)斗力的增強。毛澤東作為中央蘇區(qū)和中央紅軍的創(chuàng)立者，雖然在黨和紅軍中享有崇高威望，但在遭受錯誤批判的情況下，自始至終都把維護黨的團結(jié)擺在首位，不僅團結(jié)跟自己意見相同的人，而且還堅決做到了后來他所提出的“團結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人”[10]p299?！懊珴蓶|同志正確處理黨內(nèi)問題的政策，使大家團結(jié)起來了，渡過了最困難的時刻，完成了長征?！盵11]p339

說服教育而不是打壓強制?？梢哉f，對于“左”傾錯誤路線的執(zhí)行者而言，絕大多數(shù)同志都是認識問題而非立場問題。認識問題還是要從認識上解決，靠打是打不進的，靠壓是壓不服的，應通過說服教育方式把犯錯誤的同志心中問號拉直。從通道會議到遵義會議，毛澤東的發(fā)言都堅持用事實說話、以真理服人，既講錯誤路線的癥結(jié)及危害，又提出解決問題的具體措施，不僅反映了與會絕大多數(shù)同志的共同想法和正確意見，也使博古等人開始認識到自己的錯誤，并逐漸做到“不再固執(zhí)己見”，“盡管自己意見被會議否定，還是服從會議決定”[1]p341-342。

批判錯誤而不否定個人歷史貢獻。事實證明，許多犯過“左”傾錯誤的人，例如瞿秋白、李立三甚至博古等，他們對革命也是作出了貢獻的，他們都沒有站到反革命立場上去，有的甚至為革命獻出了寶貴的生命。因此，毛澤東堅持做到，對待黨的歷史問題應取分析態(tài)度，對犯錯誤的同志不搞全盤否定，既要批判錯誤又要肯定成績。比如對博古，毛澤東就曾向周恩來說，他是一個很有原則、很有組織觀念的人。1935年長征勝利后，毛澤東還向政治局常委會提議博古任中華蘇維埃西北辦事處主席；在西安事變和第二次國共合作期間，還委以重任。在黨的七大時，毛澤東的“對于任何問題應取分析態(tài)度，不要否定一切”的思想被寫進了黨的重要文獻《關(guān)于若干歷史問題的決議》中，成為客觀評價歷史事件和歷史人物的重要原則?！?/p>

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責任編輯/彭月才