李平輝

[摘要]延安時期的中國共產黨已經對科學技術的功能價值有了深刻認識，形成了比較系統的科技價值觀。主要內容包括四個方面：自然科學是人們爭取自由的一種武裝，在邊區(qū)的經濟建設上技術科學是一個決定因素，科學技術是抗戰(zhàn)建國的戰(zhàn)斗力量，自然科學在本質上是與迷信愚昧相對立的。

[關鍵詞]延安時期 中國共產黨 科技價值觀

所謂科技價值觀，是指人們對于科學技術有什么功能和作用的認識，即人們對于科學技術在社會發(fā)展進程中所具有的種種社會價值，比如政治、經濟、軍事、文化等方面作用的社會性認知。簡言之，即人們對科技在社會生活中的一種價值判斷。中國共產黨早在延安時期就對科學技術的功能作用有了深刻而系統的認識，形成了比較完備的科技價值觀，并在此價值觀的指導和推動下，創(chuàng)建了敵后抗日根據地的科技事業(yè)，為抗戰(zhàn)建國提供了重要的物質技術基礎。這一價值觀繼承了馬克思主義科技價值學說的基本立場，同時汲取了黨在革命戰(zhàn)爭及根據地建設中利用和發(fā)展科學技術這些偉大實踐的新鮮經驗。其內容十分豐富，涉及科學技術在政治、經濟、軍事、文化等廣泛領域的價值與意義，其核心觀點主要有如下四個方面。

一、自然科學是人們爭取自由的一種武裝

1940年2月5日，毛澤東、陳云等人參加陜甘寧邊區(qū)自然科學研究會成立大會。毛澤東在演講中指出：“自然科學是很好的東西，它能解決衣、食、住、行等生活問題，所以每一個人都要贊成它，每一個人都要研究自然科學?！彼岢觥白匀豢茖W是人們爭取自由的一種武裝”這一著名論斷，認為人類要想在社會上獲得自由，就應該用社會科學去了解社會，改造社會，進行社會革命。同樣地，人類要在自然界里獲得自由，就必須運用自然科學去了解自然、征服自然以至改造自然，從自然界中贏得主動。他進一步強調：“馬克思主義包含有自然科學，大家要來研究自然科學，否則世界上就有許多不懂的東西，那就不算一個最好的革命者?！盵1]p269-270這段講話是從很宏觀的根本立場上來論述的，充分體現了毛澤東對于科學技術重大價值的理解和認識。朱德等人也有類似觀點，他在為慶祝陜甘寧邊區(qū)自然科學研究會第一屆年會召開而寫的文章中指出：“不論是要取得抗戰(zhàn)勝利，或者建國的成功，都有賴于科學?！弊匀豢茖W真是一個了不起的力量啊！“誰要忽略這個力量，那是極其錯誤的”[2]p1-2。

1941年8月，中共中央機關報《解放日報》的一篇社論寫道：“自然科學一般地是我們勞動人民從事物質生產并與自然界的力量進行斗爭，借以駕馭與支配自然力的必要與有力的武器，是人類歷史發(fā)展中一個革命的因素?！盵2]p391945年初，自然科學座談會的一份文件更系統性地指出：“歷史的向上發(fā)展愈邁進，科學技術的知識也愈發(fā)達，同時個人生活以及社會事業(yè)的種種方面所須依賴于科學技術的愈多，而反過來科學技術知識所能影響于社會進步的方向、速度和方式也愈大?！笨傊?，隨著歷史的前進，科學技術在人類社會發(fā)展中逐漸由“配角”變?yōu)椤爸鹘恰?，正在演變?yōu)閷θ祟惽巴久\具有決定性影響的力量?！叭祟惾缫炎约旱拿\掌握到自己的手中來，一個必須經由的而也是主要的途徑就是科學和技術?！盵3]p164這些文字與馬克思恩格斯的看法高度一致，他們曾指出，自然科學是歷史進步的有力杠桿，是最終意義上的革命力量。

徐特立在這一篇文章中發(fā)出充滿激情的禮贊：“科學！你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。所以前進的政黨必然把握著前進的科學。”[4]p254在那個時代，他如此深刻地將科技價值提升到與綜合國力相聯系的高度，相當了不起。他在另一篇文章中進一步指出：“科學和技術是國力主要因素之一。它具體表現在國防上、經濟建設上，同時對于政權能否集中也以科學技術發(fā)展的程度為指示器?！盵5]p240正是出于對科學技術巨大作用的篤信，徐特立一生關注科學，重視科技事業(yè)和科技教育的發(fā)展。在延安時期，他擔任延安自然科學院院長，將全部精力傾注于邊區(qū)科技事業(yè)的創(chuàng)建和科技人才的培養(yǎng)上。

二、技術科學是邊區(qū)經濟建設的一個決定因素

延安時期，共產黨人對科技價值的認識既有高屋建瓴的抽象，又有面向實際的具體。他們一方面從宏觀上分析科學技術在社會發(fā)展中的積極作用，另一方面也很具體地肯定科學技術在根據地社會經濟建設中的促進、支撐作用。朱德在《把科學與抗戰(zhàn)結合起來》的講演中指出：自然科學的發(fā)展，工農業(yè)生產的進步，社會生產力的提高，礦產資源的開發(fā)與正確利用，經濟生活的正確管理，“只有做到了這些，才能充實我們的力量”、充實人民軍隊的戰(zhàn)斗力，才能使百姓過上富裕幸福的生活，提高根據地人民的文化水平和政治覺悟，“來取得抗戰(zhàn)的勝利，建國的成功”[6]p76。朱德對科技的社會經濟功能的闡述具體而全面，而且相當深刻，由此他進一步發(fā)出這樣的號召：“我們更熱誠地歡迎邊區(qū)以外的工程師和各種專家以及熟練工人及學徒大批到邊區(qū)工作?！盵7]p123

陳云、李富春、徐特立等許多共產黨人都論述過科技在邊區(qū)經濟建設中的作用。陳云曾明確指出，我們共產黨人對自然科學“是重視的”，對于科學技術“是尊重的，”因為自然科學的進步“可以大大提高生產力”，科學技術的創(chuàng)新“可以大大改善人民的生活”[7]p123。李富春則在一封信中指出：“諸凡農業(yè)、畜牧、工業(yè)、運輸、鹽業(yè)及改善生活等等，其中有幾百件幾千件的事業(yè)，無不需要自然科學的指導，無不需要技術來恰當的解決生產建設中的實際問題?！盵8]1941年6月10日，《解放日報》發(fā)表《歡迎科學藝術人才》的社論，文章明確寫道：“在邊區(qū)的經濟建設上，技術科學，尤其是一個決定的因素。無論是改良農牧，造林，修水利，開礦，工廠管理，商業(yè)合作，都必須有專門的知識技能，必須受科學的指導。”[9]p60數天后，該報又發(fā)表《提倡自然科學》的社論，進一步提出“自然科學是人類說明自然與征服自然的武器”的論斷，并且指出：“我們要發(fā)展抗日的經濟建設，進一步鞏固邊區(qū)，保護長期抗戰(zhàn)的物質供應，相當提高人民物質生活的水平，就必須提倡自然科學?！盵9]p63這些論述清楚地表明，當時的共產黨人雖然還沒有直接說出“科學技術是生產力”的語言，但在他們的意識里，科學技術與生產力是密切相連的。他們已經普遍將科技視為現代物質文明的基礎，看做是發(fā)展邊區(qū)經濟、保障供給的必要手段。

三、科學技術是抗戰(zhàn)建國的戰(zhàn)斗力量

在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，科學技術的軍事價值自然很容易引起人們的關注。1938年4月，延安《新中華報》發(fā)表《科學與抗戰(zhàn)》一文，作者董純才指出：“二十世紀，是個科學的世界。現代的戰(zhàn)爭，是科學的戰(zhàn)爭?！薄笆裁达w機，什么毒氣，什么槍，什么炮，什么炸彈，哪樣不是應用物理學、化學、生物學這類科學的道理制造的？現代的新式武器，樣樣都是現代科學發(fā)明的產物。”“現代科學化的兵器，比舊式的兵器，也不知要厲害多少倍?！笨箲?zhàn)中，我們的武器不如敵人，確實是我們的一個弱點。日本法西斯進攻中國，依仗的正是飛機、大炮、坦克這類新式武器的威力，依仗機械化部隊的威力。我們并不是“唯武器論者”，但八路軍如果能普遍采用新式科學化的武器，建設機械化的部隊，“那八路軍的威力，又不知要增加多少倍了”。所以他呼吁：“我們要盡可能的拿現代科學的成果，應用在國防工業(yè)上，應用在軍事上?！薄耙詰?zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，我們要以科學戰(zhàn)爭來消滅科學戰(zhàn)爭?！盵10]

徐特立也認為：“日寇把握著現代的科學與技術，士兵的文化程度比較高，教育又已普及，因此在各種斗爭技術掌握上，常占著某些優(yōu)勢。”前車之覆，后車之鑒，從現在起，一切都需要自力更生，一切關于科學技術問題都要一件一件從頭做起[4]p274。陜甘寧邊區(qū)自然科學研究會的宣言為此發(fā)出號召：“我們要運用自然科學的戰(zhàn)線，來粉碎敵人的經濟封鎖，打擊敵人的文化政策”[7]p125。晉察冀邊區(qū)的施政綱領也明確規(guī)定：一切科學研究，都應該服務于發(fā)展抗日的政治經濟文化建設，以達堅持長期抗戰(zhàn)、增進人民福祉。1944年5月22日，毛澤東在邊區(qū)職工代表大會上指出：打倒日本帝國主義，需要工業(yè)化；要中國的民族獨立有鞏固保障，就必須工業(yè)化。因此，“所有的共產黨員都應該學習經濟工作，其中許多人應該學習工業(yè)技術”。只會做一種抽象的“革命工作”，這種革命家是毫無價值的?！拔覀儜摲磳@種空頭革命家，學習實現中國工業(yè)化的各種技術知識。”[7]p126

四、自然科學在本質上與迷信愚昧對立

科學技術既是一種物質力量，又是一種精神力量。延安時期的中國共產黨人很清楚地認識到這一點。他們闡釋了自然科學在思想文化建設方面的重要意義，將它視為反對宗教迷信、愚昧落后的有力武器。抗戰(zhàn)時期，共產黨人堅定地認為“科學在本質上是與迷信根本對立的”，提倡科學就得反對宗教迷信。毛澤東指出：“科學是老老實實的學問”，它在本質上不同于迷信。他將“迷信、不識字、不講衛(wèi)生”列為邊區(qū)的三大害，認為“群眾沒有旁的方法戰(zhàn)勝疾病，只有相信神仙”，“要老百姓不敬神，就要有科學的發(fā)展和普及”[11]p120。毛澤東將現代醫(yī)療衛(wèi)生科學知識的普及，視為邊區(qū)破除迷信愚昧現象的重要手段，這是非常明智的。延安《解放日報》的社論也同樣指出：“我們現在提倡自然科學，是為了掃除邊區(qū)人民迷信的、愚昧的、落后的思想，和不衛(wèi)生的習慣，普遍提高人民大眾的文化水平?！盵9]p63

實際上，抗戰(zhàn)時期的中共已將“科學”明確列入新民主主義文化綱領之中，作為文化建設的核心內容和主要目標。為此，毛澤東作出過專門解釋：“這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的?！辈⒄J為在這一點上，“中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建迷信的統一戰(zhàn)線”[12]p707。張聞天也指出，所謂科學的文化，“即反對武斷、迷信、愚昧、無知，擁護科學真理，把真理當作自己實踐的指南，提倡真能把握真理的科學與科學的思想，養(yǎng)成科學的生活與科學的工作方法的文化”[13]p252。由此可見，共產黨人對于科學技術的文化功能是有深刻認識的。他們一再強調，現在我們要發(fā)展抗日的文化建設，發(fā)展新文化運動，提高人民文化生活的水平，就必須提倡自然科學，把基礎的科技知識普及到人民中間去?！?/p>

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責任編輯/彭月才