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提高學(xué)生議論文寫作思辨力的實(shí)踐探索

2017-06-12 01:28陳愛娟
關(guān)鍵詞:議論文寫作教學(xué)

陳愛娟

摘 要:從思辨力和邏輯性兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,可以發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生的議論文存在著論證乏力、分析不足、評(píng)價(jià)失真等問題。提升學(xué)生議論文寫作的思辨力,要在教給學(xué)生議論文語段應(yīng)包含的觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句這五個(gè)要素的基礎(chǔ)上,多寫多改,并教會(huì)他們各種論證的方法。

關(guān)鍵詞:寫作教學(xué);議論文;思辨力

一、學(xué)生議論文寫作缺乏思辨力的表現(xiàn)

先了解兩個(gè)概念:思辨力和邏輯性。思辨,詞典的解釋為“思考辨析”,思辨力即思考辨析的能力;邏輯性是指事物發(fā)展過程符合邏輯體系、具有邏輯特點(diǎn)、恪守邏輯規(guī)則的情況。一般情況下,思辨力強(qiáng)的文章,必然邏輯嚴(yán)密。

按照這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,可以發(fā)現(xiàn),多數(shù)學(xué)生的議論文寫作,未達(dá)此標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

(一)論證乏力,缺少分析環(huán)節(jié)

我們知道,信息的組合必須按照一定的關(guān)系。如果論點(diǎn)和論據(jù)之間沒有按照一定的關(guān)系組合成信息系統(tǒng),那么,兩者之間還是脫離的。經(jīng)過努力糾正,當(dāng)前學(xué)生的作文基本改變了觀點(diǎn)加事例的通病,但是,兩者之間,還是缺少用文字來闡發(fā)論據(jù)所蘊(yùn)含的意義的過程,如不會(huì)分析矛盾雙方各自的利弊,不會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì),不會(huì)將數(shù)量和質(zhì)量有機(jī)結(jié)合,不會(huì)從普遍性中找出特殊性,不會(huì)將原因和結(jié)果分開剖析,不會(huì)對(duì)偶然性和必然性進(jìn)行分析,不會(huì)在可能性和現(xiàn)實(shí)性之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換,不會(huì)意識(shí)到內(nèi)容必須與形式相結(jié)合,不會(huì)認(rèn)識(shí)到內(nèi)因才是事物變化的根本原因,不會(huì)從縱向和橫向角度進(jìn)行比較等,這就使議論缺乏了說服力。常見的毛病有:

一是以感性語言代替理性闡發(fā),如:

??!還不滿足,你希望做一只自由自在的飛鳥。沒問題,虛擬現(xiàn)實(shí)一樣可以幫助你。背后長出張開后有十米長的雪白羽毛翅膀,帶你遨游天際,你會(huì)發(fā)出高聲呼喊:青藏高原,我來了。

二是以散文化語言代替理性說理,如:

篤信著,在這個(gè)虛擬世界中,能夠躲進(jìn)自己靜謐深處的現(xiàn)實(shí)中的人,一定是幸福的。這種真實(shí)的生活,應(yīng)當(dāng)是人最真實(shí)又豐盈的享受。無法忘卻年少時(shí)我的玩伴,那時(shí)候的我們,幾乎每時(shí)每刻都在一起。我們一起上學(xué),一起玩耍吃飯;在村里湖后面的那片草地上一起唱歌,一起數(shù)著天空中的星星。那時(shí)候,她與我的歡笑使周圍的空氣都變得甜了。一切如夢(mèng)如幻,如癡如醉?。?/p>

三是以敘述語言代替理性評(píng)析,如:

時(shí)間太瘦,相逢太寬。虛擬世界里,沒有高中三年一起學(xué)習(xí)、一起在寢室打鬧的那種快樂,沒有很久沒有回家與家人相聚吃飯的熱鬧,沒有跟父母暢游西湖時(shí)的那種快樂。這些,只有在現(xiàn)實(shí)中才能尋找,擁抱現(xiàn)實(shí),遠(yuǎn)離虛擬吧。

這三個(gè)片段都選自2016年的浙江省高考的考場作文。很明顯,作文中呈現(xiàn)出來的思維,停留在感性層面,無法體現(xiàn)出理性深入的特點(diǎn)。而這正是寫議論文最為忌諱的。

(二)分析不足,欠缺嚴(yán)密性

在教師的引導(dǎo)下,有的學(xué)生嘗試著在分論點(diǎn)里進(jìn)行分析,但是,由于功底欠缺,他們?cè)趯⒃~語按一定關(guān)系組合成句子時(shí),往往會(huì)忽略兩點(diǎn):一是忽視了“一定關(guān)系”,行文時(shí)只管照著自己的思路天馬行空地走,而不是緊扣這個(gè)“關(guān)系”行動(dòng);二是忽視了語言組織的內(nèi)在規(guī)律,只是根據(jù)自己的理解隨便組合。如《讓創(chuàng)新之花綻放枝頭》一文的片段:

創(chuàng)新,可以讓一個(gè)國家富強(qiáng)。陳橋兵變,黃袍加身,后來改朝換代之人,少不了流血犧牲,而趙匡胤卻披上了象征權(quán)利的黃袍,在一夜之間,取代了大周柴氏的天下,開創(chuàng)了大宋的百年輝煌。試想,倘若宋太祖沒有在政治上“創(chuàng)新”,怎會(huì)有宋代的百年盛世。趙匡胤正因?yàn)楦矣谠谡紊蟿?chuàng)新,所以才奠定了國家富強(qiáng)的基礎(chǔ),從而開創(chuàng)大宋的大好前途。

作者的分論點(diǎn)很明確,但是,在具體展開分析時(shí),先是簡要敘述了趙匡胤兵變的過程,再進(jìn)行假設(shè),可在假設(shè)分析時(shí),只有手段和結(jié)果,只字未提趙匡胤是怎么“創(chuàng)新”的。這就會(huì)讓讀者覺得虛空無力,嚴(yán)密性不強(qiáng)。

(三)評(píng)價(jià)失真,缺少準(zhǔn)確定位

學(xué)生對(duì)某一現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn),其思維路徑通常是自己對(duì)信息的組合加工過程。但是,他們?cè)趯?duì)語言信息進(jìn)行思維加工時(shí),尚未完全具備對(duì)語言的組合加工結(jié)果進(jìn)行正確評(píng)價(jià)、有效取舍的能力,于是,無法在過程中淘汰無效評(píng)價(jià)和無效取舍,以致論證的思路也無效。而且,他們又意識(shí)不到這點(diǎn),于是將它當(dāng)作正確評(píng)價(jià)大力加以肯定,由此導(dǎo)致論證明顯轉(zhuǎn)移了論題(如所選材料無法佐證觀點(diǎn)、所作分析背離所談話題等),出現(xiàn)“下筆千言,離題萬里”的現(xiàn)象。這具體表現(xiàn)為:用例牽強(qiáng)刻板,乃至不能用卻用了;理論闡發(fā)乏力;觀點(diǎn)和材料之間無法有效對(duì)接;論證思維發(fā)生嚴(yán)重偏差,甚至前后脫節(jié);等等。

二、提升學(xué)生議論文寫作思辨力的實(shí)踐探索

筆者分三個(gè)步驟提高學(xué)生寫作時(shí)的思辨能力。

(一)模仿

當(dāng)學(xué)生還不懂什么是思辨力,也不知道議論文該怎么寫時(shí),教師要做的,一是要讓學(xué)生在心理上充分自信,不怕說話出丑,不在意他人對(duì)自己文章的評(píng)價(jià)。二是要讓學(xué)生在寫作時(shí)高度集中自己的思維,以便說話連貫。三是要教給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)議論文的語段,如:

我們很容易理解“言為心聲”,也即作品反映其人品。(觀點(diǎn)句)

所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”,作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。(闡釋句)

美學(xué)家蔣勛說:“杜甫的‘朱門酒肉臭,路有凍死骨(材料句),之所以成為千古絕句,我認(rèn)為不是詩歌上的技巧,而是詩人心靈上動(dòng)人的東西(正面分析句)。同樣是一堆白骨,很多人走過去了,卻沒有看見(反面分析句)?!?/p>

試想,若是杜甫沒有憂國憂民之心,又何來發(fā)自肺腑之言?(假設(shè)分析句)

偉大的心靈,投影在文學(xué)上,依然是偉大的作品,是高尚的品性。(結(jié)論句)

這個(gè)樣本告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)議論文語段依次包含的五個(gè)要素:觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。有了這個(gè)模仿樣本,學(xué)生寫作起來就方便多了。

(二)實(shí)踐

文章不厭百回練。寫文章光有想法有思路不行,還得真刀真槍地練,并且,練的重點(diǎn)要在思辨力上。要增強(qiáng)文章的思辨力,首先要學(xué)會(huì)熟練地分析事實(shí)論據(jù)的方法,常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法和內(nèi)涵分析法、意義解說法、引申闡述法等。筆者一般引導(dǎo)學(xué)生用前三種方法,因?yàn)檫@些比較符合高中生的認(rèn)知水平。練的方式以寫為主,并通過修改強(qiáng)化。例如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生修改2015年浙江省高考考場作文《藝術(shù)家的趣味和人品》的片段:

【原文】在我看來,大多數(shù)藝術(shù)家都能做到“言為心聲”“文如其人”。溫柔、多情的女詞人李清照,其詩“尋尋覓覓、冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心;愛國詩人文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,如此慷慨激昂的詩句,正印證了他忠實(shí)于祖國、不畏死亡的熱心。

【分析】 “在我看來,大多數(shù)藝術(shù)家都能做到‘言為心聲‘文如其人”作為總起句,以李清照、文天祥為例,剛舉例,便下了結(jié)論。這樣,論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有分析論證(缺少分析性語言),很難看出作者是如何理解論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系的。

那么,怎樣展開議論呢?閱讀語段,我們發(fā)現(xiàn),“兩人的結(jié)果”已告知我們了,而對(duì)于原因則只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

【改文】在我看來,大多數(shù)藝術(shù)家都能做到“言為心聲”“文如其人”。溫柔、多情的女詞人李清照,其詩“尋尋覓覓、冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心。那是因?yàn)樗?jīng)歷了從詩意生活到失意人生的過程,遭受了亡國之痛、流亡之苦。愛國詩人文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,如此慷慨激昂的詩句,正好印證了他忠實(shí)于祖國、不畏死亡的熱心。那是因?yàn)樗恢眻?jiān)持為國而活,心中秉持“宋在我在,宋亡我無”的人生信念。

修改后的文字,不但在格式上基本符合議論文要求,而且極大地增強(qiáng)了思辨力,也體現(xiàn)出思想深度。

如此反復(fù)幾次,學(xué)生就基本能摸熟門路,教師再適當(dāng)強(qiáng)化一下,學(xué)生就能掌握。

(三)提高

當(dāng)學(xué)生在寫作心理上逐漸成熟、在寫作思路上已有方向、在寫作過程中已有套路時(shí),教師就可以教給他們各種論證的方法了。如關(guān)于因果論證,筆者進(jìn)行了如下教學(xué):

1.所用詞語:……那是因?yàn)椤?;是什么……;為什么……,因?yàn)椤?;正因?yàn)槿绱恕?,所以……;正是……;之所以……,是因?yàn)椤?;究其緣由(根源)……;等等?/p>

2.所訓(xùn)語段:《“釘子戶”與“識(shí)務(wù)郎”》片段。

論點(diǎn):識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

隨著改革開放,經(jīng)濟(jì)實(shí)力大到前所未有的強(qiáng)度。而在更多政策下,出現(xiàn)了許多“見風(fēng)使舵”的善例。三峽移民中服從命令,有序撤離的民眾;改革開放形勢(shì)下,瞅準(zhǔn)商機(jī)迅速出拳的“溫州人”;積極參與互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)投身各行各業(yè)改革的企業(yè)家……

【分析】上面的語段只是觀點(diǎn)加例子,而且,例子還只是三類人,根本沒有分析,更談不上思辨力和邏輯性。有學(xué)生建議可以用原因剖析法使之具有思辨力。

【補(bǔ)充】為什么他們能成為新政策的適應(yīng)者?因?yàn)樗麄儾辉缸鲆粋€(gè)蜷縮角落、安于現(xiàn)狀的“釘子戶”;他們堅(jiān)信,時(shí)代的車輪總是滾滾向前的,只有順應(yīng)時(shí)代,才能適者生存。因此,他們?cè)谛率挛镆怀霈F(xiàn)時(shí),就馬上把握機(jī)會(huì)做個(gè)識(shí)務(wù)郎,從而做一個(gè)于國于家于己都只會(huì)有利而無弊的人。

【再析】補(bǔ)充的語段,干脆有力地回答了“他們能成為新政策的適應(yīng)者”的理由,并且談到了在“適者生存”理念指導(dǎo)下的行動(dòng)和結(jié)果。這就加深了文章的度,使讀者覺得作者的議論確實(shí)到位。

三、實(shí)踐反思

經(jīng)過一年的針對(duì)性訓(xùn)練,學(xué)生基本掌握了議論文寫作中展開有序論證的方法,主要表現(xiàn)在:能透過表面看實(shí)質(zhì),能針對(duì)使用的材料進(jìn)行有條理的分析,能探求事物的內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系;在論述時(shí),能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或史實(shí),思考事例之間的相似之處,能對(duì)話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn))進(jìn)行分解與整合;能條理分明地進(jìn)行論證,針對(duì)分論點(diǎn),能按照“提出分論點(diǎn)—概括性列舉事實(shí)—分析事實(shí)中體現(xiàn)出來的問題本質(zhì)—得出結(jié)論”的步驟進(jìn)行闡述;等等。

當(dāng)然,學(xué)生的作文思辨能力不是僅靠一個(gè)階段的教學(xué)就能形成的,進(jìn)一步提高學(xué)生的作文思辨力還要在如下兩個(gè)方面繼續(xù)努力:一是引導(dǎo)學(xué)生更加辯證地看問題,如要全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問題,避免片面、孤立、靜止地看問題;二是引導(dǎo)學(xué)生更加深入地思考,如從事物的深層含意去洞察人生百態(tài),寫出立意深刻的文章。[□][◢]

(責(zé)任編輯:方龍?jiān)疲?

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