王榮

摘 要：鑒賞式影評(píng)的寫(xiě)作，可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)解讀影像媒介，鑒別欣賞影視作品的優(yōu)劣，學(xué)會(huì)理性地闡述論證自己的視覺(jué)感知，從而進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)影視作品的文化價(jià)值。鑒賞式影評(píng)的寫(xiě)作要符合文藝評(píng)論獨(dú)特的文體特征，學(xué)寫(xiě)鑒賞式影評(píng)須學(xué)會(huì)記錄和質(zhì)疑、論證和反思。

關(guān)鍵詞：鑒賞式影評(píng)；寫(xiě)作；跨媒介學(xué)習(xí)

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是普通高中語(yǔ)文學(xué)科著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。如何通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)提高學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)方面的能力呢？筆者認(rèn)為，文藝評(píng)論中的鑒賞式影評(píng)寫(xiě)作是一個(gè)非常有效的抓手。

2003年頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》雖然把影視、戲劇也列入語(yǔ)文教學(xué)的范疇，但基本上還是停留在諸如劇本閱讀等紙質(zhì)閱讀的層面。當(dāng)今，我們已進(jìn)入一個(gè)“世界圖像時(shí)代”，影像媒介發(fā)展迅猛，已經(jīng)占領(lǐng)了學(xué)生相當(dāng)一部分的閱讀時(shí)間，語(yǔ)文教學(xué)再也不能對(duì)影像媒介的閱讀視而不見(jiàn)了。直到2016年，在修訂中的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的征求意見(jiàn)稿中，“跨媒介學(xué)習(xí)”被列入必修模塊，視覺(jué)文化終于納入了高中語(yǔ)文教學(xué)的視野。

筆者近幾年來(lái)一直從事普通高中“電影欣賞與寫(xiě)作”選修課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施研究，深切體會(huì)到影評(píng)寫(xiě)作對(duì)提高學(xué)生審美素養(yǎng)和思辨能力的意義，也對(duì)指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行影評(píng)寫(xiě)作作過(guò)一定的思考與研究。

一、高中語(yǔ)文中影評(píng)寫(xiě)作的定位

影評(píng)即觀影者對(duì)于電影的評(píng)論，它屬于論述類文章中的文藝評(píng)論的范疇。文藝評(píng)論包括對(duì)文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、書(shū)法、美術(shù)與攝影等的評(píng)論。鑒賞式影評(píng)是影評(píng)的形式之一。

因?yàn)橛霸u(píng)的種類有很多，根據(jù)不同的寫(xiě)作目的，通常分為以下幾種類型：

（一）評(píng)介式，介紹電影的內(nèi)容，介紹看點(diǎn)，同時(shí)有對(duì)作者的評(píng)價(jià)，屬于推介型。

（二）生發(fā)式，作者從電影的某一點(diǎn)引出文藝?yán)碚搯?wèn)題、人生哲學(xué)或社會(huì)問(wèn)題，看似電影評(píng)論或電影批評(píng)，其實(shí)屬于借題發(fā)揮型。

（三）觀感式，談?dòng)^看某部作品后的體會(huì)和感想，也即觀后感。

（四）鑒賞式，對(duì)一部作品的整體或某個(gè)方面進(jìn)行評(píng)賞，或者對(duì)幾部作品進(jìn)行對(duì)比，以自己喜歡或者不喜歡的態(tài)度來(lái)說(shuō)服他人，或者讓自己對(duì)電影的理解更加深刻。這種鑒別欣賞活動(dòng)，屬于藝術(shù)鑒賞型。

（五）理論式，闡述或批駁某個(gè)電影藝術(shù)的問(wèn)題，將一部電影與其他文化領(lǐng)域相聯(lián)系，以闡明一種文化和根植于這種文化的電影，屬于學(xué)術(shù)型。

論述類文章、文藝評(píng)論、影評(píng)和鑒賞式影評(píng)的關(guān)系如圖1所示：

我們沒(méi)有商業(yè)意圖，所以無(wú)須寫(xiě)放映報(bào)告；我們沒(méi)有研究的條件，所以沒(méi)有能力寫(xiě)學(xué)術(shù)文章；我們更沒(méi)有批評(píng)的底氣，所以也不敢寫(xiě)批評(píng)文章。根據(jù)核心素養(yǎng)的要求和課程標(biāo)準(zhǔn)中的跨媒介學(xué)習(xí)任務(wù)群，從高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際需求來(lái)看，我們的定位是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)鑒賞式影評(píng)，借以提高學(xué)生影像藝術(shù)的鑒賞水平。

二、鑒賞式影評(píng)的要求

（一）寫(xiě)影評(píng)要有準(zhǔn)則

要寫(xiě)好影評(píng)，作者必須具有相應(yīng)的操守和責(zé)任，即對(duì)電影的熱愛(ài)、執(zhí)著和分享藝術(shù)等職業(yè)素養(yǎng)，還需要作者具有正直、善良、博愛(ài)的情懷。德國(guó)著名哲學(xué)家瓦爾特·本雅明曾提出評(píng)論家應(yīng)恪守的十三條法則，其中提到“沒(méi)有明確立場(chǎng)的人須保持沉默”“批評(píng)是一個(gè)道德問(wèn)題。如果歌德錯(cuò)判了荷爾德林、克萊斯特、貝多芬或讓·保爾，那是他的道德觀而不是他的美學(xué)眼光有毛病”。道德，是一個(gè)評(píng)論家的基本準(zhǔn)則。

（二）影評(píng)要“述評(píng)結(jié)合”

因?yàn)橛霸u(píng)兼有文藝性和評(píng)論性的特征，所以在寫(xiě)作過(guò)程中一定要“述評(píng)結(jié)合”，或者叫“賞析結(jié)合”。影評(píng)是專就藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論的，所以評(píng)論時(shí)要緊緊圍繞電影，再現(xiàn)或者概括復(fù)述電影，充分欣賞電影?？梢灾苯訌?fù)述、引用，也可以間接轉(zhuǎn)述、引用，可以先述后評(píng)、先評(píng)后述、述中有評(píng)、評(píng)中有述、評(píng)述交錯(cuò)，也可以先賞后析、先析后賞、賞中有析、析中有賞、賞析交融。

（三）影評(píng)要有新意

對(duì)于經(jīng)典的電影，前人往往已經(jīng)有許多評(píng)論文章，評(píng)論的角度有多個(gè)方面，比如主題、情節(jié)、人物、鏡頭藝術(shù)、色彩、音樂(lè)、流派、導(dǎo)演、演技、攝影、技術(shù)等，所以再評(píng)論的角度要新穎。這個(gè)新穎的發(fā)現(xiàn)又是不容易的，它需要作者有藝術(shù)感覺(jué)、電影知識(shí)積累和文字表達(dá)能力。

（四）影評(píng)要有論述

影評(píng)作為論述類文章，在論述和闡釋中具有主觀性，受到評(píng)論者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美趣味、批評(píng)視野的制約，它與科學(xué)論述的客觀性不同，它是一種主觀真理。所以在寫(xiě)作影評(píng)的時(shí)候，一定要先亮出自己的主張，即中心論點(diǎn)，論證時(shí)要邏輯層次清晰。這是對(duì)所有論述類文章的要求。

（五）影評(píng)要有深度和廣度

為了使影評(píng)更有思想深度，更有說(shuō)服力或感染力，寫(xiě)作時(shí)還要求精研電影，知人論世，力求透過(guò)導(dǎo)演、編劇、原著和電影作品挖掘出更深的歷史文化內(nèi)涵，提高讀者的審美情趣，讓影評(píng)更有價(jià)值和意義。

三、鑒賞式影評(píng)的寫(xiě)作

要寫(xiě)好一篇影評(píng)，首先要對(duì)影像語(yǔ)言的解讀有一定的基礎(chǔ)。關(guān)于影像語(yǔ)言如何閱讀，這方面最好能夠借助專業(yè)的書(shū)籍或者教師的指導(dǎo)，新課程有“跨媒介學(xué)習(xí)”模塊，相信教師也會(huì)在教學(xué)中適當(dāng)滲透，在此不做重點(diǎn)闡述。下面重點(diǎn)指導(dǎo)如何寫(xiě)作。

在寫(xiě)作之前，最好能多觀看幾遍電影。因?yàn)殂y幕畫(huà)框內(nèi)的形象具有流動(dòng)性，即在觀影時(shí)，視覺(jué)形象總是在不斷顯現(xiàn)的同時(shí)又不斷流逝，流動(dòng)的影像難以固化成文字，難以讓觀眾回頭用心思考和揣摩，所以，學(xué)寫(xiě)影評(píng)時(shí)，最好從以下幾個(gè)方面做起：

（一）學(xué)會(huì)記錄和質(zhì)疑

認(rèn)真地“看”和“想”，還要及時(shí)記錄，不斷地聯(lián)系和思考，要質(zhì)疑一些非?；A(chǔ)的問(wèn)題，比如：

（1）影片的片名和情節(jié)有什么聯(lián)系？

（2）為什么電影以這種方式開(kāi)場(chǎng)？

（3）影片反映了什么主題？

（4）為什么影片以這樣的畫(huà)面結(jié)束？

（5）這部電影和我曾經(jīng)看過(guò)的類型片（好萊塢商業(yè)電影、文藝片、實(shí)驗(yàn)電影等）有何異同？

（6）攝影機(jī)移動(dòng)是否有某種顯著的形式？也許是遠(yuǎn)景、疊化或者跳接？（鏡頭藝術(shù)）

（7）哪三四個(gè)鏡頭是最重要的？（有沒(méi)有重復(fù)出現(xiàn)？）

（8）人物形象有何特別之處？

（9）色彩、音響效果有何特別之處？

（二）學(xué)會(huì)論證和反思

初稿寫(xiě)好之后，要推敲論據(jù)是否恰當(dāng)、論證是否清楚，不斷地修改文章，應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面：

（1）我了解這部電影的創(chuàng)作背景、導(dǎo)演風(fēng)格流派、演員個(gè)性特征嗎？（往縱深和廣度思考，是否需要補(bǔ)充？）

（2）主題是否新穎，有沒(méi)有討論價(jià)值？

（3）全文邏輯是否清晰？具體例子與觀點(diǎn)結(jié)合程度如何？

（4）句式是否還可以更有變化？

（5）語(yǔ)言表達(dá)、引用、格式等有無(wú)錯(cuò)誤？

四、鑒賞式影評(píng)的評(píng)判

除了要符合論述類文章共性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之外，鑒賞式影評(píng)還要求符合文藝評(píng)論獨(dú)特的文體特征。

正如文學(xué)鑒賞與讀后感有很大的區(qū)別一樣，影評(píng)與觀后感的區(qū)別也很大。但是，我們常見(jiàn)的許多影評(píng)，嚴(yán)格來(lái)講是不能算鑒賞類影評(píng)的，因?yàn)樗鼈冇械募兇馐怯糜洈⒃趶?fù)述情節(jié)，有的在用散文化或者詩(shī)化的語(yǔ)言描述電影，始終不見(jiàn)觀點(diǎn)；有的看上去夾敘夾議、文采飛揚(yáng)，還不時(shí)地抽象出人生哲理，折射出藝術(shù)信念，讀來(lái)好像令人敬佩，其實(shí)已經(jīng)成了“散”文；有的借題發(fā)揮，抨擊時(shí)弊，或者大發(fā)感慨，直抒胸臆，讀來(lái)似乎令人感動(dòng)，其實(shí)已經(jīng)成了觀后感或者跑題太遠(yuǎn)。

評(píng)判鑒賞式影評(píng)是否符合文體有一個(gè)方法：如果把所鑒賞的影像媒介換成紙質(zhì)媒介，把電影換成小說(shuō)，評(píng)論者寫(xiě)出來(lái)的鑒賞文章是不是一樣的內(nèi)容？如果把這部電影換成另外一部電影，寫(xiě)出來(lái)的還是不是一樣的內(nèi)容？如果沒(méi)有區(qū)別，那說(shuō)明影評(píng)者沒(méi)有根據(jù)電影的獨(dú)特藝術(shù)（形式）來(lái)評(píng)價(jià)電影，沒(méi)有扣住電影本身的內(nèi)容“述評(píng)結(jié)合”地來(lái)評(píng)論電影，這篇鑒賞式影評(píng)就是不符合文體的。

這正如許多語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞陸游的一首愛(ài)國(guó)律詩(shī)，明明是律詩(shī)，但是他指導(dǎo)鑒賞的結(jié)果跟鑒賞一首愛(ài)國(guó)的詞、一篇愛(ài)國(guó)的散文沒(méi)有區(qū)別，那么，學(xué)生把這樣的文藝評(píng)論寫(xiě)出來(lái)，即使文筆很優(yōu)美，結(jié)構(gòu)很清楚，主題很明確，也與文體不符。文藝評(píng)論的教學(xué)，如果忽略了認(rèn)識(shí)各種藝術(shù)的獨(dú)特美，那么，藝術(shù)教育的初心何在呢？所以，我們以指導(dǎo)鑒賞式影評(píng)為抓手，其實(shí)是讓學(xué)生明晰文藝評(píng)論這種文體的寫(xiě)法。

筆者在本市范圍內(nèi)舉行了幾屆高中學(xué)生影評(píng)大賽，曾經(jīng)跟評(píng)委們商量制訂了以下幾條評(píng)分細(xì)則（由低到高分等級(jí)排序）：

E 等：跑離電影的觀后感。（借題發(fā)揮，發(fā)泄自己的情緒）

D 等：偏向劇情記錄的記敘文。（要點(diǎn)散/全/亂，敘述的文筆尚可）

C等：偏向藝術(shù)術(shù)語(yǔ)解釋的“散”文，或者膚淺的議論文。（夾敘夾議、文采飛揚(yáng)，而要點(diǎn)散亂不見(jiàn)中心；選點(diǎn)集中、思想膚淺或者觀點(diǎn)沒(méi)有新意，論據(jù)單薄，論證推理過(guò)于簡(jiǎn)單）

B等：鑒賞類電影評(píng)論。（觀點(diǎn)對(duì)讀者有價(jià)值，有啟發(fā)；論證時(shí)論據(jù)充分，邏輯清晰；能緊扣影像本身，從電影藝術(shù)的角度來(lái)鑒賞，表述時(shí)“述評(píng)結(jié)合”）

A等：不只是一篇影評(píng)，且很有學(xué)術(shù)價(jià)值。（提升到哲學(xué)美學(xué)的高度，或從意識(shí)形態(tài)比如對(duì)好萊塢電影的研究、女性主義研究、種族研究、階級(jí)研究、后殖民主義研究等領(lǐng)域進(jìn)行深入淺出的探討）

下面筆者通過(guò)兩篇例文來(lái)進(jìn)一步闡述。

【例文1】

“活捉與審判”是一種實(shí)力

——《湄公河行動(dòng)》影評(píng)

2011年10月5日發(fā)生“湄公河慘案”后，或許是受到“憤怒”情緒的影響，只覺(jué)得，我方公安干警只要派出得力警員，只身前往金三角，直接將大毒梟“糯卡”擊斃，給我方13名遇難船員的家屬一個(gè)交待即可——

然而，我們要逮捕的主犯是他國(guó)人員，而且是境外作案，直接前往他國(guó)抓人，這又談何容易？不然，也就沒(méi)有那么多外逃的貪官或罪犯了——如果這些貪官、罪犯能輕易被抓回，那公安部也就不必實(shí)施“獵狐行動(dòng)”了；同理，如果大毒梟“糯卡”能輕易被擊斃，那他也就不是金三角的“大毒梟”了。假如把選派特種兵遠(yuǎn)程擊斃個(gè)別主要目標(biāo)稱為“斬首行動(dòng)”，那么活捉“糥卡”則完全可以稱之為“獵狼行動(dòng)”。

既然現(xiàn)場(chǎng)可以直接擊斃“糯卡”的機(jī)會(huì)很多，可為什么一定要押解到國(guó)內(nèi)進(jìn)行審判呢？思索后得知：審判是一種必須有的形式，現(xiàn)場(chǎng)擊斃至多只是一種“解氣”，而公開(kāi)審判不僅維護(hù)了中國(guó)公民的尊嚴(yán)，也維護(hù)了中國(guó)與老撾、緬甸、泰國(guó)的國(guó)際關(guān)系，更維護(hù)了“CHINA”和五星紅旗的尊嚴(yán)——不是說(shuō)“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”嗎？如果祖國(guó)不強(qiáng)大，我們又能拿什么去維護(hù)“中國(guó)”和“中國(guó)人”的尊嚴(yán)，我們又能拿什么去“雖遠(yuǎn)必誅”？祖國(guó)的崛起不僅僅體現(xiàn)在“16號(hào)”遼寧艦，不僅僅體現(xiàn)在“殲31”“運(yùn)20”，也體現(xiàn)在我們有能力“活捉糯卡”。

（此文作者系一文學(xué)愛(ài)好者，因篇幅限制，有刪節(jié)）

[點(diǎn)評(píng)]這篇文章觀點(diǎn)清楚，論證有力，語(yǔ)言老練，但是，如果不是副標(biāo)題的說(shuō)明，我們?nèi)绾闻袛嘧髡叩降资怯捎^看電影而發(fā)的感慨，還是由觀看破獲“湄公河慘案”的報(bào)道后發(fā)表的評(píng)論呢？所以，盡管作者寫(xiě)作功底很好，從鑒賞類影評(píng)角度看只好判E等。

【例文2】

打斗戲也可以追求精細(xì)精美

——《湄公河行動(dòng)》與《釜山行》比較談

昨晚看了國(guó)產(chǎn)片《湄公河行動(dòng)》（2016年，林超賢編劇并執(zhí)導(dǎo)，以下簡(jiǎn)稱《湄》），個(gè)人認(rèn)為跟韓國(guó)片《釜山行》（2015年，延相昊執(zhí)導(dǎo)，以下簡(jiǎn)稱《釜》）相比，藝術(shù)水準(zhǔn)還是粗糙了一些。可以從幾個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比：

從敘事技巧上看，同樣是打斗鏡頭，《湄公河行動(dòng)》的敘事要粗糙得多?！朵亍肥菙澄掖蚨?，警匪槍?xiě)?zhàn)，采用常規(guī)的三個(gè)回合的線性模式，用鋪墊手段，步步推向高潮，主題符合主旋律，傳遞正能量，激動(dòng)人心，這正是它獲得不錯(cuò)的口碑和票房的原因。但是情節(jié)設(shè)計(jì)總體感覺(jué)比較老套?！陡肥钦Ｈ伺c感染病毒者的搏斗，恐怖、血腥，感覺(jué)是脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻類型。它在敘事上有幾個(gè)方面可圈可點(diǎn)，比如，從第9節(jié)車廂打到第15節(jié)，每一關(guān)沒(méi)有雷同。人鬼之間有明顯的隱喻象征意義，顯得主題更加深刻。該片敘事節(jié)奏，張弛有致，情感把握，憤怒、恐怖、感動(dòng)等交替進(jìn)行，在敘事技巧上更精細(xì)一籌。

從塑造人物性格上看，《湄》片的人物只有兩派，粗糙得幾乎讓你記不住人物形象。為了有所區(qū)別，他們用取綽號(hào)的方式，用獨(dú)眼龍、口吃、瘸腿等特征，這恰恰是藝術(shù)作品塑造典型形象時(shí)最劣的技巧?！陡菲筒煌谌后w的搏斗中，用動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)人物性格，比如，男主角基金經(jīng)理石宇，面對(duì)病毒襲來(lái)，他的護(hù)犢之心與恐懼害怕之心，讓他在自私冷酷的高管大叔和熱心救人的尚華之間游移。影片用對(duì)比手法，非常真實(shí)地體現(xiàn)了生活中的各色人等，他們的冷漠自私和高尚偉大，個(gè)個(gè)不同，非常鮮明。

總而言之，《湄》片激情可嘉而細(xì)膩不足，在近幾年的國(guó)產(chǎn)片中也可以算得上是良心之作，可是跟《釜》片相比，在藝術(shù)的精細(xì)上還得下功夫。期待更多高質(zhì)量的國(guó)產(chǎn)片，帶給我們精美的藝術(shù)享受！

（此文作者系熱心電影寫(xiě)作教學(xué)的教師，因篇幅限制，有刪節(jié)）

[點(diǎn)評(píng)]這篇影評(píng)觀點(diǎn)集中，客觀公正；闡述時(shí)能夠緊扣影片的內(nèi)容和鏡頭藝術(shù)，述評(píng)結(jié)合；論證的條理清楚。該文基本上符合鑒賞式影評(píng)的特征，在文化的深度和廣度上面還可以繼續(xù)提升，可判為B等。

五、總結(jié)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美鑒賞能力”是一直以來(lái)都重視的課題。筆者認(rèn)為，“跨媒介學(xué)習(xí)”是 “提高審美素養(yǎng)，學(xué)寫(xiě)文藝評(píng)論”的一條有效途徑。今日提倡學(xué)寫(xiě)鑒賞式影評(píng)，實(shí)際上是想讓學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)解讀影像媒介，鑒別欣賞影視作品的優(yōu)劣，學(xué)會(huì)理性地闡述論證自己的視覺(jué)感知，從而進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)影視作品的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值，以期“他山之石，可以攻玉”，通過(guò)開(kāi)放性多樣化的教學(xué)實(shí)踐，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野更加寬闊，道路更加寬廣。[□][◢]

（責(zé)任編輯：李益）