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試論高中歷史教學(xué)中“問題情境”的創(chuàng)設(shè)

2017-06-15 17:09郭仁然
學(xué)周刊 2017年20期
關(guān)鍵詞:具體性形象性層次性

郭仁然

摘 要:創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的“問題情境”是提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的有效途徑。教師要抓住問題創(chuàng)設(shè)應(yīng)該注意的層次性、具體性、形象性的特點(diǎn),進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。

關(guān)鍵詞:歷史教學(xué);問題情境;層次性;具體性;形象性

中圖分類號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2017)20-0036-02

DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.20.020

隨著新課程改革的不斷深化,學(xué)校在教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方面都進(jìn)行了改革。學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)成為學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)的實(shí)施過程中,教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的“問題情境”是提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的切實(shí)有效的途徑。

問題情境的創(chuàng)設(shè)是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要設(shè)置問題,將問題置于一定的情境之中,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,真正地參與到教學(xué)活動(dòng)之中。問題情境的創(chuàng)設(shè)必須有一定的針對(duì)性,能夠在學(xué)生思路不暢、思想困惑,感到“山重水復(fù)疑無路”時(shí),悉心指導(dǎo),巧妙誘發(fā)學(xué)生的思維,將學(xué)生帶入“柳暗花明又一村”的境地。因此,課堂教學(xué)必須注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境,以問題為中心,展開活動(dòng),營造一種富有意味,耐人思考的教學(xué)情境。

一、創(chuàng)設(shè)的問題情境要有層次性

問題情境的創(chuàng)設(shè)要有層次性。層次性主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的問題要由淺入深,學(xué)生的思維能夠隨著教師的問題一步步深入,得到解決;設(shè)置的問題要由易到難,不至于因?yàn)橐婚_始遇到疑難問題使教學(xué)無法推進(jìn);設(shè)置的問題要層層遞進(jìn),無論是知識(shí)的寬度還是問題的深度,都應(yīng)該步步推進(jìn),環(huán)節(jié)緊湊。問題的層次性在于訓(xùn)練學(xué)生的思維,將學(xué)生的思維推向一個(gè)新的高度。

歷史教材中的問題往往錯(cuò)綜復(fù)雜,教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理,把難度較大、知識(shí)復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)逐項(xiàng)分解,又使其保持內(nèi)在的聯(lián)系,使學(xué)生不至于因?yàn)閱栴}的復(fù)雜而無從下手。在進(jìn)行《南京條約》的教學(xué)中,教師依次提出了一系列問題:中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)槭裁磫栴}引起的?戰(zhàn)爭(zhēng)后《南京條約》的內(nèi)容是什么?《南京條約》的內(nèi)容中有沒有反映出發(fā)生的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因?為什么在《南京條約》中只字不提……一連串的問題都是圍繞“鴉片”這個(gè)中心問題進(jìn)行設(shè)計(jì)的,通過一系列問題逐步將學(xué)生引入到英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因,其目的則在《南京條約》中達(dá)到了。對(duì)于這些問題,教師要讓學(xué)生展開討論,自己總結(jié)出結(jié)論。

問題情境的層次性要考慮學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)的系統(tǒng)性。如果不考慮學(xué)生的已有知識(shí),沒有相關(guān)知識(shí)做鋪墊,那么學(xué)生遇到問題就會(huì)感到茫然。如果不考慮知識(shí)的系統(tǒng)性,知識(shí)之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系,學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)只能是零碎的,不會(huì)形成綜合解決問題的能力。問題設(shè)置合理,層層推進(jìn),難易適中,又符合學(xué)生的認(rèn)知水平,那么學(xué)生就會(huì)興趣盎然,意猶未盡。

二、創(chuàng)設(shè)的問題情境要有具體性

創(chuàng)設(shè)的問題情境要有具體性,要求教師立足于教材,緊密聯(lián)系教材,緊扣教材的具體內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符的問題情境。與教材內(nèi)容保持一致性,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的積極性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的目的,發(fā)揮學(xué)科知識(shí)在解決具體問題中的作用。

歷史課程的學(xué)習(xí),要著眼于學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)在的高中生,涉獵的知識(shí)面廣,教師在課堂上不能完全滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),要指導(dǎo)學(xué)生理清知識(shí)的來龍去脈,在“為什么”上多思考,在解決“為什么”時(shí),要古今中外,縱橫聯(lián)系,不囿于框框,任思維馳騁。

很多學(xué)生感到歷史學(xué)科難學(xué),是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主要方法是死記硬背,而脫離了學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性、規(guī)律性。所以,創(chuàng)設(shè)問題情境要結(jié)合具體的歷史知識(shí),這樣才有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。比如學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史》要將中國近現(xiàn)代史上所發(fā)生的事件放在該事件所處的國際大背景之下,這對(duì)學(xué)生把握事件的起因有著重要作用。學(xué)習(xí)《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)》一課時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生閱讀引言部分,了解我國進(jìn)行社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期的國際大背景是1956年蘇共20大的召開,這次會(huì)議對(duì)我國自己尋找一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路產(chǎn)生重要的影響。有了對(duì)于大背景的了解,教師提出“在這種情況下,我國自己建設(shè)社會(huì)主義的特點(diǎn)有哪些”的問題,學(xué)生自然就會(huì)根據(jù)國際社會(huì)的大背景得出答案。高中生對(duì)復(fù)雜的問題有著興趣,也適合學(xué)生探究。教師要結(jié)合具體的歷史知識(shí),讓學(xué)生在具體的問題情境之中解決問題。

三、創(chuàng)設(shè)的問題情境要有形象性

歷史學(xué)科是過去歷史的再現(xiàn),其過去性的特點(diǎn)需要學(xué)生發(fā)揮自己的形象思維。缺乏形象性思維的支撐,就無法再現(xiàn)歷史,重溫歷史。高中生具備形象化的思維,與歷史學(xué)科形象化的問題情境有一定的吻合,對(duì)學(xué)習(xí)歷史是大有好處的。教師如果能夠創(chuàng)設(shè)出栩栩如生的問題情境,讓學(xué)生沉醉其中,展開豐富的想象,學(xué)生自然能體會(huì)到歷史事件發(fā)生的真實(shí)背景,從而更加深刻地理解歷史知識(shí)。

歷史教材的豐富性,也為學(xué)生多角度的想象提供豐富的材料。我們?cè)谥v述新中國成立的時(shí)候,通過播放北京天安門開國大典的情景,使學(xué)生感到置身于1949年10月1日。在這種歷史情境下,讓學(xué)生思考:“新中國成立的歷史背景是什么?”“新中國成立后面臨了哪些嚴(yán)峻局勢(shì)?”這樣的情境問題,使學(xué)生如身臨其境,符合學(xué)生思維形象的特點(diǎn)。

總之,問題情境的教學(xué),關(guān)鍵在于教師的課堂設(shè)計(jì)能否將問題置于真實(shí)的問題情境之中。問題無所不在,每一個(gè)問題都能夠抓住實(shí)質(zhì),設(shè)計(jì)出帶有層次性、具體性、形象性的情境,那么我們的課堂就會(huì)跌宕起伏,每一個(gè)問題都會(huì) “一石擊起千層浪”,收到良好的效果。

參考文獻(xiàn):

[1] 朱漢國,王斯德.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》解讀[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

[2] 董瑞靈.高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng).教育,2016(12):201.

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