蔡慧青

[摘要]中英兩個大國在道德教育運(yùn)動上都具有各自的特色，英國在長期的教育實(shí)踐中探索出的道德教育模式取得了一定的成效，中國作為一個具有開放和包容態(tài)度的文化強(qiáng)國，應(yīng)該批判吸取英國道德教育模式中可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)我國高校德育工作中的不足。

[關(guān)鍵詞]英國；中國；道德教育；啟示

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0043-02

一、中英兩國道德教育模式

所謂道德教育模式，是在特定的社會發(fā)展階段下，由一定的道德教育思想以及理論的指導(dǎo)，貼合這一階段的道德教育實(shí)踐的要求，在道德教育目標(biāo)，內(nèi)容，方式方法以及手段等多方面的具有綜合形式的理論模型和實(shí)踐范式。這種道德教育模式不僅存在于主觀構(gòu)想，更是一種可以實(shí)踐的行為模式，為了達(dá)到道德教育目標(biāo)，通過教育模式和教育活動的指引，使道德理論內(nèi)化于心，隨之外化于自己的實(shí)際行動。因此，把中英兩國的道德教育模式進(jìn)行比較研究，有助于我們分析了解中英兩國的道德教育發(fā)展趨勢，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)借鑒英國道德教育中符合現(xiàn)代社會特點(diǎn)的道德教育的新方法，促進(jìn)我國道德教育模式的發(fā)展。

（一）英國道德教育模式

英國之所以能夠成為最早實(shí)現(xiàn)資本主義工業(yè)化的國家，并且經(jīng)濟(jì)能夠在世界范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先這與它的教育是分不開的。

提到英國，會與一個詞匯聯(lián)系在一起，便是“紳士”，英國的教育家洛克就曾提出“紳士教育”，這也影響著英國道德教育模式。英國的道德教育模式即“德目主義模式”，又稱“體諒模式”。它是在強(qiáng)調(diào)人與人之間相處關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良、親切、勇敢的人?！绑w諒模式”的最大特色是從人際關(guān)系角度出發(fā)，重在培養(yǎng)學(xué)生換位思考的品質(zhì)，使學(xué)生能夠?qū)W會設(shè)身處地為他人著想，互相理解，互相尊重。這種道德教育模式無論是從教育理念、教學(xué)方式，教材的編寫等方面都受到學(xué)生和老師的歡迎，取得了實(shí)際效果。

（二）中國高校德育教育模式

我國傳統(tǒng)的德育教育模式主要目的是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，它以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，融合了家庭、學(xué)校以及社會等因素。在德育課程的設(shè)置上，偏重于政治觀念上的教育，課堂以理論知識的講解為主。我國的德育模式表現(xiàn)為“整體構(gòu)建德育模式”、“情感道德模式”以及“活動道德教育模式”三個方面。在高校，馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要以及思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等公共課是高校學(xué)生的必修課，這也是具有中國特色的思想政治教育，稱之為“知識性德育”；以思想政治教育的方式滲透在不同學(xué)科的教學(xué)過程中，稱為“滲透性德育”；利用黨團(tuán)等為載體進(jìn)行實(shí)踐活動的形式稱為“活動性德育”。

目前我國在德育教育中堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，在這一基礎(chǔ)上，根據(jù)人的心理行為活動規(guī)律以及道德發(fā)展規(guī)律等相關(guān)領(lǐng)域的知識理論，建立起一套有中國特色的又賦有創(chuàng)新的道德教育模式。

二、中英兩國道德教育模式比較

（一）相同點(diǎn)

1.開設(shè)相應(yīng)的課程對學(xué)生進(jìn)行道德教育

在我國高校，通常是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，根據(jù)馬克思主義中國化的成果制定相應(yīng)的課程對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。在這個過程中，教師的職責(zé)不僅是系統(tǒng)地向?qū)W生講授馬克思主義基本理論，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在英國，同樣開設(shè)專門的課程來對學(xué)生進(jìn)行道德教育，例如：健康課、公民課；他們更加注重從生活上、學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)生在課堂上主要以討論學(xué)習(xí)為主。針對“體諒模式”的特點(diǎn)，英國學(xué)校利用宗教這一手段，定期開設(shè)宗教課，舉辦宗教活動，用宗教的知識去理解人與自然，人與社會，人與人之間的關(guān)系。

2.利用其它學(xué)科輔助德育滲透

在我國實(shí)行素質(zhì)教育之后，更加注重學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)，在各個學(xué)科的教學(xué)中，都強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的確立，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識能力固然重要，但是情感態(tài)度與價值觀的形成也是不容忽視的。在英國的學(xué)校教育中，德育教育也會通過其他課程如文學(xué)課、歷史課、藝術(shù)課等形式進(jìn)行德育教育的滲透。

3.在課外實(shí)踐活動中加強(qiáng)德育教育

理論離不開實(shí)踐。通過開展豐富多樣的道德教育實(shí)踐活動來達(dá)到德育的目標(biāo)，這一形式具有理論依據(jù)同時又能起到不錯的效果。在我國高校中，黨團(tuán)下屬的各類社團(tuán)組織經(jīng)常會開展一系列的實(shí)踐活動，例如：去敬老院為老人服務(wù)；參加環(huán)保組織，宣傳構(gòu)建綠色校園，綠色社會的活動及各種文體活動等，都是為了讓大學(xué)生在道德教育實(shí)踐活動的過程中接受道德教育，身體力行，培養(yǎng)高校大學(xué)生的道德觀念，使道德教育在教育實(shí)踐活動中得以實(shí)施，這對于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的教育意義。在英國的德育教育實(shí)踐活動同樣會組織學(xué)生去敬老院、參加慈善募捐、社會公益或環(huán)?；顒?，這樣能夠使學(xué)生提高他們的社會交往能力，培養(yǎng)社會責(zé)任感，做一個有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的人。

4.利用道德教育資源進(jìn)行道德教育

大眾媒體是道德教育的重要實(shí)現(xiàn)途徑，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒等渠道宣傳國家主流意識形態(tài)，與此同時，通過博物館、名人故居等對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使愛國主義教育深入人心。在我國，每逢重要的節(jié)日，如國慶節(jié)傳播愛國主義教育，在清明節(jié)組織學(xué)生去祭拜烈士等，在五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)等重要節(jié)日組織入團(tuán)、入黨，讓學(xué)生能夠明確自己的使命，做一個對社會有用的人。在英國，也有把海德公園作為愛國主義教育基地對學(xué)生進(jìn)行道德教育類似這樣的教育活動。

（二）不同點(diǎn)

1.我國重在顯性的道德教育，英國重視隱性的道德教育

我國高校德育教育經(jīng)常采用的事灌輸式教育方式，通常是以教師的正面教學(xué)、直接教育為主，教師會直接告訴學(xué)生正確的做法。在具體教學(xué)過程中基本上是教師的講授為主，教師講，學(xué)生聽。學(xué)生總以一種被動、應(yīng)付的態(tài)度去接受道德教育，道德內(nèi)化的效果不是很好，外化行動效果更是不明顯，難以實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。英國德育課程的設(shè)置偏向于客觀分析、實(shí)地觀察與研究，在教學(xué)過程中一般是鼓勵學(xué)生積極參與實(shí)踐活動或采用實(shí)物教學(xué)，既能夠提高學(xué)生的動手能力，又能使學(xué)生自覺地接受教育，最終使道德內(nèi)化。

2.我國以傳授理論知識為主，英國以養(yǎng)成道德品質(zhì)為主

在中國，教師重理論知識的傳授，偏向于系統(tǒng)的內(nèi)容學(xué)習(xí)，而往往忽略了德育的滲透，相比之下英國德育模式下教師更多地強(qiáng)調(diào)的是通過德育來實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)、挖掘?qū)W生道德潛在意識，從而實(shí)現(xiàn)受教育者個體的自我反思、自我成長。中國德育模式可以說是為受教育者作一個鋪墊，在很大程度上都希望受教育者在成長過程中少走下坡路。而英國德育模式更多的是希望受教育者在試錯、反思的過程中去接受道德教育，注重自由發(fā)展。

3.我國強(qiáng)調(diào)集體價值的實(shí)現(xiàn)，英國強(qiáng)調(diào)個人自由的追求

中英兩國德育模式的目標(biāo)是一致的，都是為了培養(yǎng)具有高尚品德的人，但是中國德育模式更加強(qiáng)調(diào)個體所形成的正確的價值觀念和價值取向?qū)ι鐣囊饬x，而英國德育模式則更加強(qiáng)調(diào)個體身上所具備的自我道德建構(gòu)與反思的能力與素質(zhì)。例如：在中國德育模式中往往強(qiáng)調(diào)以大局為重，著重培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感；而英國德育模式更加注重人的自由發(fā)展。在英國，自由是其文化的特征之一。所以，在英國德育模式中為了實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展的目標(biāo)，通常不會采用具有引導(dǎo)性的主流價值，而是由受教育者自己去自由選擇、自我反思從而自我建構(gòu)實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展的目標(biāo)。

三、英國道德教育模式對我國高校德育工作的啟示

（一）加強(qiáng)隱性道德教育

隱性教育可以遵循學(xué)生的思想變化規(guī)律，在實(shí)踐活動中將德育知識發(fā)揮得淋漓盡致，通過寓教于樂的方式根據(jù)中國德育發(fā)展的實(shí)際情況，在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，探索出一種將顯性教育與德育滲透相結(jié)合的具有中國特色的德育模式，方能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

（二）創(chuàng)建開放學(xué)習(xí)情境

學(xué)校課堂作為道德教育的主要平臺，因此開放式的學(xué)習(xí)情境是必不可少的。首先我們要轉(zhuǎn)變教育理念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時，提高學(xué)生的主體地位。高校大學(xué)生處于青年階段，他們的個體意識強(qiáng)，更看重自己的感覺，他們厭煩教師灌輸?shù)膯我粌r值觀念和空洞的說教。在這一方面，英國取得了不錯的效果，也為我國提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。面對各種紛繁復(fù)雜的信息，我們必須建設(shè)具有開放性的德育模式，打破單純的學(xué)習(xí)傳授過程。在思想政治課堂上，教師可采用小組討論、角色扮演等方式創(chuàng)新道德教育模式手段，使學(xué)生踴躍參與課堂學(xué)習(xí)，在潛移默化中使學(xué)生得到情感上的升華。

（三）多管齊下形成教育合力

家庭、學(xué)校、社會三者對于學(xué)生的道德教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任。但就目前狀況來看，社會教育方面，我國各地法院、公安機(jī)關(guān)、交警部門等都主動開展知識進(jìn)校園活動，這在某種程度上使得學(xué)校德育工作取得了一定的成果。然而在學(xué)生成長中影響最大的家長，卻未能充分發(fā)揮應(yīng)起到的重要作用。只有學(xué)校、家庭和社會共同參與到建設(shè)現(xiàn)代道德教育模式中來，加上各方協(xié)調(diào)一致，才能建立三位一體的道德教育系統(tǒng)。所以，應(yīng)該加強(qiáng)輿論的宣傳作用，呼吁全社會引起足夠的重視，多管齊下形成教育合力。

總之，英國能夠率先建成資本主義、完成工業(yè)革命，這與它的教育制度、社會實(shí)踐乃至思想教育是密不可分的。英國的德育模式展現(xiàn)了它的特色，我們在學(xué)習(xí)借鑒的同時也不能妄自菲薄。社會是不斷發(fā)展變化的，我們要以虔誠的態(tài)度不斷探索既可體現(xiàn)中國特色社會主義又符合當(dāng)前社會發(fā)展要求的學(xué)校道德教育系。

（責(zé)任編輯：章樊）