高麗　楊慧馨　吳震

摘要：采用文獻資料、歷史研究等研究方法，對山東省民俗民間體育發(fā)展歷史、發(fā)展特征及區(qū)域特色進行了研究。結果顯示：山東省民俗民間體育活動歷史悠久、內(nèi)容豐富、種類繁多，在發(fā)展過程中體現(xiàn)出與生產(chǎn)習俗、歲時節(jié)日、宗教祭祀、民族藝術等民俗事象共生共存、互融發(fā)展的特征。山東省民俗民間體育有著形式各樣、層次不一的文化形態(tài)，具有濃重的區(qū)域傳統(tǒng)文化色彩和鮮明的個性特征，其表現(xiàn)為：膠東武術門類種多、流傳廣泛；濰坊國際風箏節(jié)、泰山國際登山節(jié)知名度高，影響力大；秧歌、漁民節(jié)活動個性突出、特色鮮明。

關鍵詞：民俗民間體育；發(fā)展特征；區(qū)域特色

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2808（2017）01-0046-06

山東是中華文明的重要發(fā)祥地，齊魯大地深厚的歷史文化底蘊和豐富的人文資源孕育了多彩多姿的民俗民間體育，如煙臺螳螂拳、濰坊風箏、商河鼓子秧歌、梁山斗羊、荷澤獅舞等。這些內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗民間體育活動是齊魯民俗民間體育文化的活態(tài)載體，它以鮮明的齊魯特色和身體活動特征深受人們喜愛，其文化內(nèi)涵已成為解讀齊魯文化的特殊文本，是一筆十分珍貴的民族文化遺產(chǎn)。開發(fā)具有鮮明地域文化傳統(tǒng)特色和獨特風格的民俗民間體育項目，對于保護和傳承山東省民俗民間體育文化，推動民俗民間體育項目的現(xiàn)代化發(fā)展進程具有重要意義。但是，目前山東省民俗民間體育項目仍處于自行發(fā)展階段，甚至一些項目正瀕臨失傳，亟待深入挖掘、整理和利用，而基于山東省地域、民俗特點，對山東省民俗民間體育發(fā)展歷史、特征以及區(qū)域特色的研究尚未見于報道。鑒于此，本文采用文獻資料、歷史研究等研究方法，研究分析了山東省民俗民間體育活動的發(fā)展歷史、特征及其區(qū)域特色，旨在為山東省民俗民間體育活動的歷史挖掘、傳承保護和現(xiàn)代開發(fā)提供理論借鑒和實踐參考。

1山東省民俗民間體育活動的發(fā)展歷史

山東是一個經(jīng)濟、人文大省，地方特色文化積淀深厚，門類眾多的民俗民間體育活動廣為流傳。據(jù)統(tǒng)計，目前在山東省內(nèi)的民俗民間體育活動約20余種，如風箏、秋千、武術、秧歌、獅舞、斗羊等。這些活動的產(chǎn)生和傳承是山東人民在長期的文化積累和生活創(chuàng)造中凝聚提煉而成的特定宗族文化和民族精神，并充分體現(xiàn)了區(qū)域文化信仰和價值追求。

1.1武術

山東是中華武術發(fā)祥地之一，在歷史上享有盛譽。山東武術的萌芽與原始戰(zhàn)爭緊密相關，夏商時期，東夷部族不斷與中原華夏民族發(fā)生戰(zhàn)爭，并進行了歷史上著名的“蚩尤大戰(zhàn)”。蚩尤大戰(zhàn)有力地促進了劍、鎧、矛、戟等金屬器械的制作與擒、拿、摔、打等技擊技術的發(fā)生、發(fā)展，加速了齊魯武術的形成。蚩尤被后人奉為山東武術之始祖。春秋戰(zhàn)國時期，齊魯崇尚武勇，習練搏斗、角抵、射技、劍技是軍事訓練的重要內(nèi)容。秦漢三國時期，山東各地現(xiàn)存的漢畫像石中，記載了大量格斗、柔術、擊劍的畫面，反映了當時山東地區(qū)武藝的情況。魏晉南北朝時期，山東地區(qū)出現(xiàn)了很多習武團體，其中以泰山地區(qū)和清河地區(qū)（今山東臨清、武城一帶）的武藝最為著名。宋元時期民間練武十分興盛，出現(xiàn)了自愿結合的練武組織?！罢虑鹈窬埸h村落間，號‘霸王社，椎剽奪囚，無不如志?！保ā端问贰ぴ杺鳌罚?。清代山東武術較前代有巨大的發(fā)展，拳術門類種多，其中，冠縣查拳、陽谷孫臏拳、濟寧華拳、煙臺螳螂拳等，是山東武術中最富有代表性的拳種。新中國成立后，山東省各級政府積極支持民間武術活動，先后在各地舉辦武術比賽和表演。當代，隨著政治與經(jīng)濟體制改革的不斷深入，山東古老的武術運動煥發(fā)了勃勃生機，可以說，山東武術已進入全面推廣發(fā)展的嶄新階段。

1.2技巧性的民俗民間體育活動

1.2.1秋千 秋千，俗稱打秋千、蕩秋千，是我國古代婦女、兒童喜愛的一項嬉戲活動。秋千在山東流傳很久，宋朝山東籍女詞人李清照在《點絳唇》中就詳細地描述當時的婦女在蕩秋千時的情景：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”現(xiàn)在山東許多地方仍流行在農(nóng)歷正月、清明、寒食等日打秋千的習慣。濰坊、煙臺、威海等地，端午節(jié)必打秋千，即或不專門架設入秋千，兒童也要于兩樹間或門框上系上一小繩作小秋千來玩耍，這樣，蕩秋千也就成了一種深入人心的民間習俗。另外，山東濰坊舊時還流行“轉秋千”和“月秋千”兩種形式。

1.2.2風箏 清明節(jié)前后放風箏是山東民間比較流行的習俗。據(jù)史料記載，早在兩下多年前的春秋戰(zhàn)國時期，魯國工匠魯班就曾“制木鳶以窺京城”。這可以說是山東風箏的濫觴，此后風箏在山東民間一直延續(xù)流傳，清代以后以濰坊地區(qū)的扎制的風箏最為有名，這時，清明節(jié)前后放風箏也成為當?shù)氐奶ご猴L俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上，板橋橫亙，河水初洋，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鶯，高入云端”。到近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風箏產(chǎn)地和市場。新中國建立后，濰坊風箏更加受到當?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了國際風箏節(jié)，2006年5月，濰坊風箏制作技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.3歌舞觀賞類的民俗民間體育活動

1.3.1秧歌

（1）鼓子秧歌。魯北有秧歌十多種，以鼓子秧歌為代表。鼓子秧歌流傳在商河、惠民、陽信等縣境內(nèi)，以商河縣最為普遍。其表演形式，最早由歌、舞、丑三種要素構成，是民間社會火的一種，進入20世紀40年代，這種多要素的組合形式開始解體，歌與舞發(fā)展成各自獨立的表演形式。參加表演的人數(shù)最少六十人，最多可至數(shù)百人。表演形式為跑場子，跑場圖有“八封陣”“力殺四門”等百余種。鼓子秧歌因組織嚴密，舞技道勁，場陣磅礴，被譽為“民族民間文化的奇葩”。

（2）膠州秧歌。流傳在膠東半島的秧歌有十余種，其中以膠州秧歌分布最廣，流傳最盛。膠州秧歌流傳于膠州灣的膠縣，尤以大沽河一帶為最盛。每逢古歷春節(jié)，膠縣人民便扭起秧歌，走村串鄉(xiāng)，慶豐收祈豐年，千百年來己成習俗。膠州秧歌，風格細膩、富合韌性、獨具特色。舞蹈動作以女性最有特色，突出“擰、推、伸”的動律，富有韌性和女性曲線美。該秧歌曾多次參加全了舞蹈比賽并獲獎，有些動作和韻律在全國流行。

（3）海陽大秧歌。海陽秧歌流行于膠東半島的海陽縣，是一種以秧歌為主體的社火形式。海陽大秧歌的歷史，據(jù)資料可追溯到580年前的明朝初期。據(jù)鳳城鎮(zhèn)建設村趙炳書家藏《趙氏譜書》記載：“明洪熙一年，欣逢五世同堂，上賜“七葉衍祥”金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融”。清朝中期，即雍正十三年裁大嵩衛(wèi)設海陽縣以后，海陽秧歌活動十分盛行，秧歌成為慶賀節(jié)日不可缺少的活動內(nèi)容。海陽秧歌結構嚴謹，表演分耍小場、跑大場。這種秧歌與鼓子秧歌、膠州秧歌齊名，被稱為山東三大秧歌。

1.3.2燈舞

（1）舞龍燈。山東的舞龍燈歷史悠久、形式多樣。從山東沂南出土的漢畫像石可以看到，早在漢代，山東已有了較完整的龍舞形式。后經(jīng)近2000年的發(fā)展演化，其形式和技藝更為豐富精湛，其中以微山湖區(qū)的舞龍燈和冠縣的玩龍燈活動最為壯觀。山東冠縣每逢正月十五，都要“出龍會”歡度元宵節(jié)，舉行各種形式的“舞龍燈”活動。龍燈的扎制頗見精巧，龍燈的舞動則需要lO多個青年男女配合進行，表演分文、武場，有“臥龍”“盤龍”等套路。在微山湖區(qū)，元宵節(jié)這天家家戶戶都要進行掛蓮花燈、蒸面燈和舞龍燈的活動。燈節(jié)晚上，夜色降臨，明月初升，一幫或數(shù)幫組成的龍燈隊，便來到湖邊岸上舞起龍燈。

（2）舞獅。山東的舞獅歷史悠久、風格獨特。如莘縣“火獅子”，是由一對火星線條構成的獅形，在緊鑼密鼓聲中突然躍出，場地上頓時火星四濺，硝煙彌漫。雙獅追逐打斗，兇猛異常。曹縣北關的“獅子”，在當?shù)叵碛泻芨叩穆曌u，演出時可在48張桌子組成的“高山”上做出許多高難度的技巧動作。臨結束時，母獅出人意外地產(chǎn)下一只活潑可愛的幼獅。

1.3.3祭孔樂舞 “祭孔樂舞”是曲阜孔廟每年舉行祭祀孔子儀式時的專用舞蹈。儀程有迎神、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神六項。樂章有六，舞蹈有三，以三獻里的祝辭（96個字）為舞譜，以“六象”表現(xiàn)孔子一生6個階段。舞蹈分文舞和武舞，據(jù)考系由周代“六代舞”中的《大韶》《大武》演化而來。這種大規(guī)模的祭祖儀式，至今仍在繼續(xù)。

1.3.4鼓舞 鼓類舞蹈早在漢代齊魯?shù)貐^(qū)就很盛行。純鼓舞形式，代表性的有“抬鼓舞”“花鞭鼓”等。抬鼓舞流傳在棲霞鎮(zhèn)東北部山區(qū)，以廟后鄉(xiāng)最為普及。抬鼓舞具有濃厚的生活氣息，又唱又舞，生動活潑。抬鼓舞的舞步借鑒八卦掌步法的運動路線，即呈“八”字形，由領舞者擊鼓邊為號，變換步法。每逢春節(jié)，很多村莊都辦起抬鼓舞，慶賀豐收年景，活躍文化生活，深受群眾歡迎。

1.4斗賽類的民俗民間體育活動

斗賽的民俗體育活動主要有斗羊和斗草兩種形式。其中，以斗羊較為流行。內(nèi)容最為豐富，風格最具特色的是流行于魯西梁山縣的斗羊活動。1986年春季，梁山舉行了中國斗羊賽羊大會，1988年梁山成立斗羊協(xié)會，從此斗羊被列為地方特色旅游觀光項目。斗草的風俗，古有不少記載，但現(xiàn)在仍保存于山東的并不多見，常見的是“拉巴條”和“劈手巾”兩種。

1.5季節(jié)性的民俗民間體育活動

九月九日為重陽節(jié)，山東各地舊俗有在此登高的活動，據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：汝南桓景跟隨道士費長房游學，費長房告訴桓景，九月九日你家必有災難，告訴家人各以囊系臂，登高飲菊酒，其禍就可以消除?；妇鞍凑账f去作了，九月九日一早舉家登山，晚上回來后，果然見雞犬牛羊暴死院中。此事后來在民間到處流傳，并因此沿襲成俗，登高也成為節(jié)日的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在，一年一度的“泰山國際登節(jié)”，已是遐邇聞名的國際盛會了。

2山東省民俗民間體育活動的發(fā)展特征

從以上對山東省民俗民間體育活動的梳理與分析中，可以總結出山東省民俗民間體育活動的開展具有以下特征。

2.1新的民俗體育旅游節(jié)慶活動得以生成發(fā)展

山東的泰安、濰坊、海陽一帶的民俗傳承對周圍各地有典型意義，可以作為山東民俗的代表。這一地區(qū)中的五岳之首泰山是歷代皇帝封撣之地，濰坊風箏扎制技術以精巧別致見稱于史冊，海陽螳螂拳在歷史上享有盛譽。風箏、登山、武術等民俗民間體育活動不僅影響當?shù)?，而且遠及于國內(nèi)外，成為中國乃至世界各民族普遍流行的體育項目。特別是近年來，適應社會主義市場經(jīng)濟的新風新俗與古老的優(yōu)秀民俗民間體育文化相結合，使山東的民俗民間體育活動產(chǎn)生了日新月異的變化，濰坊“國際風箏節(jié)”、泰山“國際登山節(jié)”和海陽“國際武術節(jié)”等新的民俗體育旅游節(jié)慶活動層出不窮，得到生成發(fā)展。

2.2民俗民間體育活動在民俗事象中得以傳承發(fā)展

山東省民俗民間體育活動存在于山東民俗及民俗帶的廣大空間。作為民俗的重要組成部分，它主要與民間的風俗習慣關系密切，存在于傳統(tǒng)生活習俗、民俗節(jié)慶、宗教信仰、祭祀禮儀等活動中，具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。當前，山東地區(qū)的民俗民間體育活動仍大體統(tǒng)一在民俗文化思想的框架之內(nèi)，并形成為傳統(tǒng)。其間雖歷經(jīng)數(shù)次改朝換代和因移民、交通、外出謀職等原因，發(fā)生地域的交流以及異民族文化的融合，但以民俗民間體育活動為載體的民俗文化傳統(tǒng)并沒有多大的改變，民俗民間體育活動的不少內(nèi)容仍是以民俗文化的形式進行和發(fā)展，其中又以與生產(chǎn)習俗、歲時節(jié)日、宗教祭祀等民俗內(nèi)容結合得更加緊密。每逢元宵燈會、泰山廟會、濟南千佛山廟會、嶧山會等民俗慶典中，山東各地人們常舉辦各類娛神又娛人的民間文藝活動，演出各類戲劇、曲藝、雜耍。這當中，獅子舞、龍燈舞、踩高蹺、耍槍刀、舞花棍、扭秧歌、趕毛驢等民俗民間體育活動到處可見。民俗民間體育產(chǎn)生、傳承、演變、發(fā)展的過程，乃是與民俗文化共同價值取向的交叉，民俗民間體育負載著的濃重的地域傳統(tǒng)文化色彩以及豐富的齊魯文化內(nèi)涵底蘊，顯示了齊魯民俗文化發(fā)展與進步。

2.3民俗民間體育活動與民族藝術共融發(fā)展

山東省民俗民間體育活動常與民族文化藝術中的舞蹈、雜技、戲劇等表演藝術相結合，既體現(xiàn)健身娛樂的作用，又蘊涵豐富的藝術欣賞價值。當代，民俗民間體育與民族文化藝術共生共存、棲息相伴、互融發(fā)展的現(xiàn)象有目共睹。山東省各類民族文化藝術作品中留下了大量的有關民俗民間體育的記載與描寫，成為研究當代區(qū)域民俗體育活動的重要題材。民俗民間體育活動的不同類型，如武術、龍獅、跑旱船、扭秧歌、踩高蹺、趕毛驢等，在不同類型的民族藝術作品中都有相當?shù)拿枋龊驼宫F(xiàn)。如鼓子秧歌、龍燈舞、祭孔樂舞、八卦舞、商羊舞等。這些民間舞蹈藝術有的與武術技術相結合，其形式多樣；有的摻雜各種民俗競技表演，詼諧風趣；還有的通過節(jié)律、鼓點與某些技巧類難度動作的結合表現(xiàn)人物特征，形式新鮮活潑。雜技更是與民俗民間體育活動不可分割，很多雜技表演內(nèi)容本身就是民俗民間體育的獨立運動項目或練習形式。如，中國傳統(tǒng)武術的踩梅花樁技藝與山東當代首創(chuàng)的雜技節(jié)日——梅花莊飛叉雜技中的單叉、雙叉?zhèn)鹘y(tǒng)技藝相結合，其形式新鮮活潑、編排新穎、技藝高難，成為具有獨特藝術風格和民族特色的大型重蹬技節(jié)日，在世界雜技賽場上屢次為祖國爭得榮譽。除此之外，還有剪紙、風箏、印花布等民間工藝以及民間普遍流行的兒童游戲踢毽子、跳繩、跳皮筋等。這些民間游藝以不同的內(nèi)容、形式、手法、風格，反映了齊魯人民的生活情趣和審美心態(tài)，我們也可以從中窺見當代民俗民間體育的風采。