王靚

摘 要：在中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展中，傳統(tǒng)圖案教學(xué)在藝術(shù)教學(xué)中占有重要地位，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代元素相結(jié)合，在民間特色旅游產(chǎn)品市場(chǎng)呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢(shì)。要讓傳統(tǒng)文化擁有更廣闊的發(fā)展空間，一方面要與歷史文化相結(jié)合，另一方面要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的元素，展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)，讓文化的傳承帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案教學(xué)；民間特色；旅游產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J522.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案教學(xué)的重視

在中國(guó)美學(xué)的教育史上，傳統(tǒng)圖案教學(xué)曾經(jīng)占據(jù)重要地位。但是當(dāng)前的藝術(shù)教育偏重藝術(shù)設(shè)計(jì)、色彩與造型等方面，這種教學(xué)模式偏向現(xiàn)代流行的抽象與現(xiàn)實(shí)主義，背離了傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致在藝術(shù)教學(xué)中缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐，失去長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的推動(dòng)力[1]。傳統(tǒng)圖案教學(xué)在藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)該得到重視，因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)展必須以本土文化作為背景，具有濃厚的藝術(shù)特色和文化傳承特征。

二、引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)圖案

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵豐富，形式多樣化，猶如浩瀚的大海、廣闊的天空，所以對(duì)傳統(tǒng)圖案的探索是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。在院校教學(xué)中，由于受課程限制，即使開設(shè)傳統(tǒng)圖案課程，教師也是只作簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)掌握傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在含義[2]。

在傳統(tǒng)圖案教學(xué)中，需要對(duì)中國(guó)歷史文化傳承下來(lái)的圖案內(nèi)容加以整合，展現(xiàn)不同歷史時(shí)期傳統(tǒng)圖案的多樣化風(fēng)格；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歷史發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)時(shí)代文化進(jìn)行分析，使其能夠真正了解中國(guó)的傳統(tǒng)圖案的美。同時(shí)，在傳統(tǒng)圖案教學(xué)之中，讓學(xué)生了解每個(gè)圖案都具有中華民族濃厚的文化內(nèi)涵，其經(jīng)歷了歷史的積淀，傳承的意義已經(jīng)超過(guò)圖案自身，承載著勞動(dòng)人民的靈魂寄托。例如，民間的“早生貴子”“龍鳳呈祥”等圖案來(lái)源于人們對(duì)美好生活最質(zhì)樸的向往；在歷史的演變中，逐漸出現(xiàn)了“風(fēng)調(diào)雨順”等圖案，象征著吉祥豐收的寓意。

三、傳統(tǒng)圖案教學(xué)與民間特色旅游產(chǎn)品的結(jié)合

1.傳統(tǒng)圖案教學(xué)與民間特色旅游產(chǎn)品結(jié)合的意義

將傳統(tǒng)圖案教學(xué)與民間特色旅游產(chǎn)品相結(jié)合，可加深對(duì)藝術(shù)文化資源的開發(fā)。盡管傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式已發(fā)生變化，但是使圖案在更多方面得以延續(xù)，可開拓旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，開發(fā)帶有民間特色的旅游產(chǎn)品，銷往國(guó)外的市場(chǎng)，可擴(kuò)大傳統(tǒng)圖案旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷，對(duì)傳統(tǒng)文化起到了保護(hù)作用。同時(shí)，在開發(fā)傳統(tǒng)圖案文化資源的過(guò)程中，可培養(yǎng)一批優(yōu)秀繼承人，使得傳統(tǒng)圖案文化得以繼承創(chuàng)新。

2.旅游產(chǎn)品開發(fā)的具體要求

首先，有著傳統(tǒng)圖案的旅游產(chǎn)品必須充分體現(xiàn)民間文化的特色，并與地域民間風(fēng)俗相結(jié)合。其次，產(chǎn)品的用料與具體的加工措施必須符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求。最后，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上必須將傳統(tǒng)圖案的精髓與現(xiàn)代的審美理念相結(jié)合，讓產(chǎn)品滿足大眾的審美需求。

在旅游產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì)上采用傳統(tǒng)的圖案元素，體現(xiàn)地域的特征，更重要的是根據(jù)地區(qū)游客的特征以及產(chǎn)品本身的性能，有選擇地借鑒傳統(tǒng)圖案，從中加點(diǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，這樣制造出來(lái)的旅游產(chǎn)品才能夠有民族特色和時(shí)代特色，促進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承的同時(shí)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上，注重美觀與實(shí)用。包裝直接關(guān)系到人們對(duì)旅游產(chǎn)品的整體印象，在包裝設(shè)計(jì)上，對(duì)傳統(tǒng)圖案的借鑒需要仔細(xì)研究，不可以生搬硬套。包裝要根據(jù)不同游客的消費(fèi)需求，但是在加入游客需要元素的同時(shí)，要凸顯民族文化的特色。將充滿時(shí)代特征的現(xiàn)代元素與韻味無(wú)窮的傳統(tǒng)元素相結(jié)合，會(huì)給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊，當(dāng)這些元素運(yùn)用到包裝上，就會(huì)讓旅游產(chǎn)品升級(jí)。例如，在石林地區(qū)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，彝族人民將傳統(tǒng)的刺繡圖案與現(xiàn)代的藝術(shù)美相結(jié)合，將傳統(tǒng)圖案之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的圖案發(fā)展不僅要體現(xiàn)整個(gè)民族的發(fā)展特色，更要呈現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特色，將傳統(tǒng)圖案融入民間特色旅游產(chǎn)品中，讓旅游產(chǎn)品的基本功能延伸到文化層面，這對(duì)地區(qū)文化的傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]林 惠. 對(duì)在傳統(tǒng)圖案教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的探索[J]. 美術(shù)教育研究，2012（4）：88-89.

[2]郭紹義，高 亮. 談中國(guó)傳統(tǒng)圖案教學(xué)的創(chuàng)新[J].大眾文藝，2011（1）：236-237.