曲青山

為了把偉大的事業(yè)接力推向前進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出了不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的基本要求，即“八個(gè)堅(jiān)持”。這八個(gè)方面和隨后提出的三個(gè)方面工作和理念的闡發(fā)和部署，構(gòu)成了“七一”講話“8+3”的主體內(nèi)容，其思想的基本內(nèi)涵與以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一脈相承，是對(duì)新理念新思想新戰(zhàn)略的一次高度凝練、概括和集成。

堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，首先就強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。

馬克思主義中國(guó)化這個(gè)概念是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)上第一次提出來(lái)的。他說(shuō)：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！闭J(rèn)識(shí)到馬克思主義需要中國(guó)化是不容易的。在黨的歷史上，曾經(jīng)有把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ交慕逃?xùn)，給中國(guó)革命和建設(shè)造成了巨大損失。

在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化方面，毛澤東是偉大的開(kāi)拓者。與其他馬克思主義政黨相比，特別是與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨相比，我們黨有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也可以說(shuō)是一個(gè)顯著的區(qū)別。這就是，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨早期理論是非常成熟的，稱為布爾什維克主義。1903年俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)上就提出了“列寧主義”一詞，1924年斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一書(shū)中系統(tǒng)地論述了列寧主義，并把它定義為“列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義”。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的許多原理和理論就來(lái)源于列寧主義，比如民主集中制原則是共產(chǎn)黨根本政治組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度就是列寧第一個(gè)提出的，也是第一個(gè)完成制度化的。

劉少奇曾經(jīng)指出，我們黨早期的理論準(zhǔn)備是不足的。從黨的一大到七大，經(jīng)過(guò)了24年，我們黨才在黨章中、在黨的理論旗幟上寫(xiě)上了第一個(gè)理論創(chuàng)造成果——毛澤東思想。在此之前，我們黨的理論主要是搬用了經(jīng)典理論，當(dāng)時(shí)叫“我們的旗幟是馬克思主義”，“我們的武器是列寧主義”。但是經(jīng)歷了革命的大曲折、大磨難，我們黨開(kāi)始深深懂得了馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的道理。

掌握馬克思主義精髓和實(shí)質(zhì)以后，我們黨的理論狀況就大大改觀了。從后來(lái)的歷史發(fā)展看，在理論建設(shè)上，我們黨和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“此起彼伏”，經(jīng)歷了一個(gè)完全相反的發(fā)展走勢(shì)。蘇聯(lián)黨的理論開(kāi)始逐步僵化了，沒(méi)有發(fā)展了。到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，蘇聯(lián)黨的理論更是來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，搞了一個(gè)改革新思維，把老祖宗扔掉了。而我們黨高度重視理論建設(shè)，高度重視把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，我們黨在有了毛澤東思想的基礎(chǔ)上，改革開(kāi)放以后，又有了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)短短四年時(shí)間，更是進(jìn)一步形成了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的重大理論成果，黨的十八屆五中全會(huì)將這個(gè)重大理論成果進(jìn)一步概括為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上只有兩種強(qiáng)大的力量——刀劍和思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)而論，刀劍總是被思想戰(zhàn)勝。我們黨有8800多萬(wàn)黨員，440萬(wàn)個(gè)基層黨組織，我們的國(guó)家有13億多人口?？渴裁窗讶h的意志和全國(guó)人民的意志統(tǒng)一起來(lái)？靠的就是思想。思想理論強(qiáng)，始終是我們黨最為突出的政治優(yōu)勢(shì)之一。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，事業(yè)發(fā)展也就前進(jìn)一步，我們黨的事業(yè)就是這樣發(fā)展壯大起來(lái)的。

所以，堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”首先就要不斷地把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。努力用更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義、用中國(guó)特色社會(huì)主義凝心聚力，萬(wàn)眾一心地開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

第二個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

“革命理想高于天?！眻?jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在我們黨95年的歷史中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是這種信仰，為的就是這個(gè)理想。

楊靖宇，犧牲時(shí)只有35歲。他是鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯(lián)軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。1932年被黨組織派到東北從事抗日斗爭(zhēng)。1940年，他在戰(zhàn)斗中被日偽軍包圍，最后彈盡糧絕。給他帶路的老鄉(xiāng)勸他投降，他凜然地說(shuō)：我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎！楊靖宇壯烈殉國(guó)后，日本侵略者剖開(kāi)了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的胃里除了尚未消化的草根和棉絮，連一粒糧食都沒(méi)有！這讓敵人都肅然起敬，特意為他舉行了“慰靈祭”。趙一曼，原名李坤泰，犧牲時(shí)也只有31歲。她出身大地主家庭，但向往革命，接受革命思想，走上了為崇高信仰奮斗的道路。九一八事變后，被黨組織派到東北，與日本侵略者進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。1935年負(fù)傷被捕，1936年8月英勇就義。臨刑前，她在給孩子的信中寫(xiě)到：母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了……母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)際來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)為信仰而無(wú)私奉獻(xiàn)的英模人物。鄧稼先、郭永懷都是為我國(guó)“兩彈一星”試驗(yàn)做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，也是共產(chǎn)黨員。他們?cè)缒炅魧W(xué)海外，在國(guó)外都是很有知名度的科學(xué)家，但是他們毅然放棄了優(yōu)厚待遇回國(guó)。楊振寧和鄧稼先、郭永懷三個(gè)人曾是西南聯(lián)大的同班同學(xué)。楊振寧曾問(wèn)鄧稼先研制“兩彈”政府發(fā)了多少獎(jiǎng)金。鄧稼先說(shuō)給了10元人民幣。楊振寧還曾問(wèn)，氫彈的研制有沒(méi)有外國(guó)人參與？鄧稼先認(rèn)真核實(shí)情況后，回信說(shuō)：我可以負(fù)責(zé)任的告訴你，沒(méi)有一個(gè)外國(guó)人，完全是我們自己設(shè)計(jì)研制的。楊振寧看完信后，潸然淚下。

郭永懷是被授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆比后w中唯一一位獲得烈士稱號(hào)的科學(xué)家。1968年12月4日，他在青?；匕l(fā)現(xiàn)一個(gè)重要數(shù)據(jù)，急于趕回北京研究，便搭乘了夜班飛機(jī)。12月5日凌晨，飛機(jī)飛臨北京首都機(jī)場(chǎng)，距離地面400多米時(shí)，突然失去平衡墜毀。當(dāng)人們從機(jī)身殘骸中尋找到郭永懷時(shí)，發(fā)現(xiàn)他同警衛(wèi)員牟方東緊緊抱在一起。燒焦的兩具遺體被吃力地分開(kāi)后，才發(fā)現(xiàn)郭永懷的那只裝有絕密資料的公文包安然無(wú)損地夾在他們胸前。這一年，郭永懷剛滿59歲。22天后，中國(guó)第一顆熱核導(dǎo)彈試驗(yàn)獲得成功，生前為這個(gè)試驗(yàn)成功做出了卓越貢獻(xiàn)的郭永懷，在試驗(yàn)成功的同一天，被中央人民政府授予烈士稱號(hào)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的社會(huì)精神面貌有這樣一段評(píng)價(jià)：“這是一個(gè)艱苦奮斗的年代，一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的年代，一個(gè)理想閃光的年代和一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年代。這種時(shí)代性的社會(huì)風(fēng)尚和思想氛圍，給中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史烙下了深刻的印記。”這個(gè)評(píng)價(jià)寫(xiě)出了那一代人、那時(shí)社會(huì)的精氣神。

“志不立，天下無(wú)可成之事?！睂?duì)于我們這樣一個(gè)靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨而言，真理是指引航程的燈塔，信仰是凝心聚魂的基石，自信是砥礪奮進(jìn)的動(dòng)力。理想之光不滅，信念之光不滅，賦予我們黨生生不息的精神力量。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上，把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，我們就能保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，做到在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

第三個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

黨的十八大報(bào)告中在展望兩個(gè)一百年光明前景的時(shí)候，第一次向全黨發(fā)出了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信的要求?？倳?shū)記的講話在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“三大自信”的同時(shí)，明確提出了“文化自信”的概念，以“四位一體”的嶄新架構(gòu)進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容。

道路自信，是因?yàn)閷?shí)踐證明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路已經(jīng)打開(kāi)。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得通、走得對(duì)、走得好。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引導(dǎo)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。理論自信，是因?yàn)閷?shí)踐證明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論已經(jīng)產(chǎn)生，并在繼續(xù)豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于理論創(chuàng)造，善于理論創(chuàng)造的黨。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義的新版本，是深深扎根于中國(guó)大地，符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代馬克思主義。新的歷史條件下形成的習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，繼續(xù)推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新步伐，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。制度自信，是因?yàn)閷?shí)踐證明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度和體制機(jī)制具有巨大的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒了古今中外制度建設(shè)的有益成果，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。文化自信，是因?yàn)閷?shí)踐證明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有取之不盡用之不竭的豐富文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?/p>

第四個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)向前推進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，就是到2020年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)，為進(jìn)而到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！敝v話明確了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，向全黨再度發(fā)出了實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的動(dòng)員令。

全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史做出的莊嚴(yán)承諾，是13億多中國(guó)人民的共同期盼。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”總體布局的提出，是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步完善，適應(yīng)了新世紀(jì)新階段我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人以人為本，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的實(shí)踐要求?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，豐富和充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容，明確了沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的目標(biāo)、動(dòng)力、保障和領(lǐng)導(dǎo)方略，在已經(jīng)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總布局和基本要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凸顯了我們黨治國(guó)理政的總體思路。把“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一起來(lái)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、生態(tài)文明、和諧社會(huì)，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗，最終建成高水平高質(zhì)量的全面小康社會(huì)。

第五個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地高舉改革開(kāi)放的旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。

30多年的實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以更大的政治勇氣和政治智慧推進(jìn)全面深化改革蓬勃興起，給中國(guó)社會(huì)發(fā)展注入了更加強(qiáng)勁的動(dòng)力。

全面深化改革是順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇?？v觀世界，變革是大勢(shì)所趨、人心所向。實(shí)踐證明，要如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須認(rèn)清形勢(shì)、居安思危、奮起直追。停頓和倒退沒(méi)有出路，思想僵化、固步自封，必將被時(shí)代所淘汰。全面深化改革是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑。改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。同時(shí)，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。我國(guó)發(fā)展還面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。破解發(fā)展中面臨的難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須依靠全面深化改革。全面深化改革是抓住和用好歷史性機(jī)遇、搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)的必然選擇。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境和主客觀條件都對(duì)我們?nèi)嫔罨母镉欣?。這個(gè)歷史性機(jī)遇千載難逢，抓住就能贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，否則就有可能陷于被動(dòng)。增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)，通過(guò)全面深化改革，就能夠進(jìn)一步充分發(fā)揮我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步激發(fā)黨和國(guó)家生機(jī)活力。

第六個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。

我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的。黨的血脈在人民，力量在人民，根基在人民。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：黨和民眾是魚(yú)水關(guān)系，黨是魚(yú)，民眾是水，水可以離開(kāi)魚(yú)，但魚(yú)離不開(kāi)水。1948年，劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》中說(shuō)：“我們黨必須和廣大群眾保持密切的聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險(xiǎn)，就會(huì)像安泰一樣被扼死，共產(chǎn)黨也會(huì)被人扼死的哩！……美帝國(guó)主義，我們是從來(lái)不怕的，原子彈，我們也是不怕的……但是，我們就是怕脫離群眾……在任何地方、任何時(shí)候，都要和群眾密切聯(lián)系，而且不斷地鞏固擴(kuò)大這種聯(lián)系。”95年來(lái)，黨與人民命運(yùn)相依、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，這是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。面向未來(lái)，把人民放在心中最高位置，為民之志不移，為民宗旨不變，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)保持為人民利益而奮斗的擔(dān)當(dāng)精神，我們黨必將進(jìn)一步贏得人民的信任和支持，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造更加幸福的生活，共同開(kāi)辟更加美好的未來(lái)。

第七個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來(lái)，同各國(guó)人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從苦難中走過(guò)來(lái)，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)?！?我們的事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，大力推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，開(kāi)啟了中國(guó)特色大國(guó)外交新征程。

中華民族歷來(lái)熱愛(ài)和平。600年前，我國(guó)明代著名航海家鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)“七下西洋”，遠(yuǎn)涉亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，帶去的是茶葉、瓷器和絲綢，傳播的是和平和文明，沒(méi)有侵占別國(guó)一寸土地。古往今來(lái)，對(duì)和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。中華民族曾遭到列強(qiáng)長(zhǎng)期侵略和欺凌，但中國(guó)人民從中學(xué)到的不是弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)盜邏輯，而是更加堅(jiān)定了維護(hù)和平的決心。堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)艱辛探索和不斷實(shí)踐逐步形成的。改革開(kāi)放30多年的歷史已經(jīng)證明，和平發(fā)展是中國(guó)基于自身國(guó)情、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國(guó)根本利益，符合周邊國(guó)家利益，符合世界各國(guó)利益。

打造人類命運(yùn)共同體，是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞察人類前途命運(yùn)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握中國(guó)與世界關(guān)系走向提出的重大戰(zhàn)略思想。2015年9月，在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，總書(shū)記全面闡述了打造人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。正是這五個(gè)方面的內(nèi)容，形成了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，描繪了國(guó)際關(guān)系發(fā)展的美好前景，成為中國(guó)特色大國(guó)外交理論創(chuàng)新的重大成果。它的提出和闡發(fā)，引領(lǐng)了人類發(fā)展進(jìn)步潮流，推動(dòng)了世界和平與繁榮實(shí)踐，具有鮮明的中國(guó)特征，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界和平發(fā)展、共同繁榮做出的重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)今世界仍很不安寧，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。但在任何情況下，中國(guó)都是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，牢牢把握?qǐng)?jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。我們始終堅(jiān)信，一個(gè)繁榮發(fā)展的中國(guó)，一個(gè)民主法治的中國(guó)，一個(gè)和諧穩(wěn)定的中國(guó)，必將為世界做出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民愿同世界各國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)人類美好理想而不懈努力。

第八個(gè)堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

我們黨始終高度重視黨的建設(shè)，高度重視保持黨的先進(jìn)性和純潔性。95年來(lái)，黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就推進(jìn)到什么階段，既是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本要求，也是黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。

1939年7月9日，毛澤東向陜北公學(xué)赴華北抗日前線的同學(xué)講話時(shí)說(shuō)：送給同學(xué)們?nèi)齻€(gè)法寶。第一個(gè)法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線。一定要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持國(guó)共長(zhǎng)期合作，凡是可以多留一天的，我們就留他一天，能夠爭(zhēng)取他半天一夜都是好的，甚至留他吃了早飯?jiān)偃ヒ彩呛玫?。第二個(gè)法寶是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。這是我們艱苦奮斗中得來(lái)的法寶。第三個(gè)法寶是革命中心的團(tuán)結(jié)。沒(méi)有革命中心的團(tuán)結(jié)，別的法寶就不能使用。三個(gè)月后，毛澤東在為《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊撰寫(xiě)發(fā)刊詞時(shí)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步總結(jié)提煉，明確提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)革命三個(gè)主要法寶。毛澤東說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩大基本武器，而黨的組織則是掌握這兩大武器進(jìn)行沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。所以，黨的建設(shè)是最根本的。也就是在這篇發(fā)刊詞中，毛澤東還提出了一個(gè)對(duì)后來(lái)黨的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的概念，這就是黨的建設(shè)是“偉大的工程”。改革開(kāi)放以后，黨的十四屆四中全會(huì)在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)“新的偉大工程”的要求。

今天我們黨的建設(shè)任務(wù)依然十分繁重，我們面臨的“四大考驗(yàn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；我們面臨的“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位都不是一勞永逸的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問(wèn)題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格。

還在新中國(guó)成立之初，毛澤東說(shuō)過(guò)一段很深刻的話。他說(shuō)：治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。這段話充滿憂患意識(shí)。生于憂患，死于安樂(lè)，這是興衰成敗的辯證法。習(xí)近平總書(shū)記在講話的最后部分指出，“進(jìn)京趕考”還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)?！斑M(jìn)京趕考”說(shuō)的是1949年3月23日上午，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺(jué)也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考嘛，進(jìn)京‘趕考去，精神不好怎么行呀！”周恩來(lái)說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)都能考及格，不要退回來(lái)?！泵珴蓶|堅(jiān)定地說(shuō)：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)?！?/p>

從黨95年的歷史來(lái)看，從黨執(zhí)政60多年的歷史來(lái)看，從改革開(kāi)放30多年的歷史來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，我們?cè)跉v史性考試中取得了優(yōu)異成績(jī)。但是，凡是過(guò)去，皆為序章。習(xí)近平總書(shū)記諄諄告誡全黨，“黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”，“所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷”。在講話中，習(xí)近平總書(shū)記還把毛澤東在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”轉(zhuǎn)換為“兩個(gè)永遠(yuǎn)保持”，要求永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)；并提出“兩個(gè)勇于、兩個(gè)永不”，即勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。

“打鐵還需自身硬?！敝腥A民族乘風(fēng)破浪、順利前行，關(guān)鍵靠黨來(lái)掌舵，靠黨來(lái)掌握方向。只有堅(jiān)持治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，提高管黨治黨的能力和水平，才能靠“自身硬”凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，創(chuàng)造無(wú)愧于歷史的輝煌業(yè)績(jī)。

習(xí)近平總書(shū)記在講了八個(gè)方面的要求之后，還講了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題、祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題、青年問(wèn)題，這樣就形成了堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的“8+3”的要求。其內(nèi)容涉及黨的指導(dǎo)思想、理想信念、方向道路、戰(zhàn)略方略以及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等，內(nèi)涵極其豐富，意義極其重大。

習(xí)近平總書(shū)記的“七一”講話既是對(duì)我們黨95年奮斗歷程寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又是對(duì)十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深刻闡釋。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，不忘初心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；不忘本來(lái)，才能真正開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

作者系中共中央黨史研究室主任

責(zé)任編輯：袁志平