全衛(wèi)

摘 要 21世紀(jì)是一個(gè)競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，也是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的世紀(jì)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生卻處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，還有些學(xué)生存在著不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對學(xué)生所缺失的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，教材中用經(jīng)典成語來調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，通過對生活的體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。文章結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，對蘇教版第八冊單元練習(xí)中的經(jīng)典進(jìn)行了探討，以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞 蘇教版語文 第八單元練習(xí) 教學(xué)

曾有學(xué)者這樣說過：有文學(xué)經(jīng)典伴隨的童年閱讀，會給孩子的一生罩上詩意的光芒，使他（她）的一生都相伴著一股溫暖向上的力量。是的，經(jīng)典就如浩瀚夜空中的啟明星，引領(lǐng)著孩子步入中華傳統(tǒng)文化的殿堂，如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤著孩子們的心田。

1解讀

蘇教版四年級語文下冊單元練習(xí)中安排了大量的經(jīng)典“語串”和一些典范的語言材料，有成語、《三字經(jīng)》、《古今賢文.合作篇（上）》等。這些經(jīng)典材料都融入了一個(gè)主題，如從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣入手；對做人處世的思考；重視言談舉止的培養(yǎng)；進(jìn)行愛的熏陶……它既是對單元課文進(jìn)行總結(jié)概括，又能豐富學(xué)生對課文知識的積累，還隱藏著人文教育的伏線。

由于中國國情的影響，孩子都是家中的小皇帝，千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。衣來伸手，飯來張口，交往能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神，不懂得做人處事。教材獨(dú)具匠心，借經(jīng)典的詞語和歷史故事，引領(lǐng)學(xué)生通過對歷史人物的了解，對現(xiàn)代英雄的認(rèn)識，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使他們的精神世界更豐富、飽滿。

言行舉止，可以說是人的外殼。經(jīng)典文化所提倡的“五?！本桶恕岸Y”，這個(gè)禮指的是禮節(jié)、禮儀、禮讓，禮貌?！岸Y”已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會、一個(gè)國家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)。良好的禮儀能影響人的一生?，F(xiàn)在有很多孩子，個(gè)性過分張揚(yáng)、崇尚自由主義，常常是站無站相，坐無坐相，追趕潮流，盲目模仿偶像……這與社會所要求的道德規(guī)范相差甚遠(yuǎn)，而我國正大力開展禮儀教育，構(gòu)建和諧的社會需要我們的下一代發(fā)揚(yáng)“禮”這一傳統(tǒng)美德。教材為我們鋪設(shè)一條完善“禮儀之邦”的星光大道，教育學(xué)生從言行舉止開始真正學(xué)會做人。

儒家的“仁愛”思想，自古以來就被認(rèn)為是思想道德和人格修養(yǎng)的最高范疇，是中華民族文化的根。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求?？v觀當(dāng)今社會學(xué)生對愛的感悟仍存在很多誤區(qū)，其一：有的學(xué)生對中國傳統(tǒng)的文化思想知之甚少，盲目的奉行西方的金錢至上，個(gè)人利益至上的道德標(biāo)準(zhǔn)。其二：有的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在愛慕虛榮、不愿吃苦，受不了失敗與挫折，不愿與他人合作的心理。其三：有的獨(dú)生子女，單親子女長期以來形成了任性偏激，不愿承擔(dān)責(zé)任的個(gè)性特點(diǎn)，在人際交往中不知道體諒父母、尊重師長、不會關(guān)心他人，不會關(guān)心集體，還隨意指責(zé)、教訓(xùn)他人。盲目羨慕西方資本主義，覺得中國沒有外國好，沒有遠(yuǎn)大的理想和正確的世界觀和人生觀。博愛精神作為人的一種基本道德價(jià)值觀和道德品質(zhì)，必須從小培養(yǎng)，經(jīng)過長期的教育和熏陶才能逐步形成。而我們的教材正是意識到了這一點(diǎn)，安排了《三字經(jīng)》、故事典故及成語詞串等，用民族傳統(tǒng)“仁愛”美德豐富學(xué)生的精神世界，美化學(xué)生多彩的童年。

蘇教版教材第八冊單元練習(xí)中的讀讀背背的教學(xué)要求是讓學(xué)生多讀多背，熟讀成誦，達(dá)到“讀書百遍，其義自見”之效，讓學(xué)生在誦讀中體會這些經(jīng)典的真正內(nèi)涵，并在不斷的醞釀中轉(zhuǎn)化為自己的知識，活學(xué)活用，是語文作為工具性特點(diǎn)的一大體現(xiàn)。另外，它的編排也意在開掘民族文化的深厚底蘊(yùn)，展示民族文化的異彩紛呈，既為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，又重視情感的陶冶、人格的培養(yǎng)，使每一課的教學(xué)都能讓學(xué)生完成一次心靈的裝備。讓學(xué)生感悟民族文化的博大精深，在豐富學(xué)生文化積淀的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，使之自覺成為民族文化的傳承者。讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恒的東西根植于心靈深處，讓語文教學(xué)成為有根的教育。

2拓展

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是重交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”但我們明顯地發(fā)覺：語文教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)化工具性，忽視人文性。在蘇教版單元練習(xí)的經(jīng)典學(xué)習(xí)中，工具性與人文性可以得到更好的體現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，學(xué)生將認(rèn)識到中華民族文化的深厚博大，吸收民族文化的智慧和人類文化的營養(yǎng)，不斷提高自己文化品位和審美情趣，學(xué)生還將在愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)等方面獲得陶冶和培養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。讓學(xué)生在提高語文能力的同時(shí)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，健全人格。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念指導(dǎo)下，我們可以這樣操作：

成語方面：我們不難發(fā)現(xiàn)，練習(xí)中出現(xiàn)的成語讀起來瑯瑯上口，具有排列有序的特點(diǎn)，都是有規(guī)律可循的。其中的每對成語，有的意思相近，有的意思相反，有的意思相承，有的可用前者解釋后者。在練習(xí)6中：欲言又止、吞吞吐吐、閃爍其詞、支支吾吾。顯而易見，前一成語與后一成語的意思相近且相承。學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中感到既有對比承接，也易于記憶，印象深刻。像這類成語，在具體的語言情境中，通過表演，聯(lián)系生活情境，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，達(dá)到心領(lǐng)神會的效果。此外，還進(jìn)行進(jìn)一步的延伸讓學(xué)生閱讀課外成語故事，舉行成語接龍、成語故事比賽等。

練習(xí)2中的經(jīng)典成語我們則可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生不但理解了成語，還在學(xué)習(xí)成語中端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。如學(xué)習(xí)“天道酬勤”后，我們可以開展說說“勤學(xué)之星”的活動(dòng)，在說一說中，掀起勤學(xué)的熱潮。開設(shè)“小作家園地”，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，為學(xué)生架設(shè)通往成功的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還可以展開積累背誦成語或名言警句的擂臺賽。

有些成語更是與課文、與其它內(nèi)容組成了一個(gè)有機(jī)的整體，其意義與課文內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)時(shí)會有“似曾相識”的感覺。如練習(xí)4的一組成語：玉潔冰清、救死扶傷、處變不驚、舍生忘死。顯然，孩子們看到這些成語，自然而然會將之與課文11中的非典英雄“葉欣”聯(lián)系起來，想到她身先士卒，舍已為人的崇高精神。當(dāng)學(xué)生涌動(dòng)著、萌發(fā)著崇拜英雄人物的思想時(shí)，我們可要把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行拓展訓(xùn)練，布置閱讀古今英雄事跡的課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的閱讀中，自覺以英雄為榜樣，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓英雄人物身上的無私奉獻(xiàn)、知難而進(jìn)、勇于拼搏的精神如涓涓細(xì)流滋潤學(xué)生的心田，從而使團(tuán)結(jié)友愛、先人后已、助人為樂、見義勇為的中華民族優(yōu)秀美德通過課本這一媒體、教師的指導(dǎo)，在祖國未來的主人中傳承下來。繼而可指導(dǎo)學(xué)生做一做，寫一寫。用思想指導(dǎo)行為，鼓勵(lì)學(xué)生為學(xué)?；蛏鐓^(qū)服務(wù)，做一件有意義的事，再寫一篇讀后感。陶行知老先生說：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。學(xué)生經(jīng)過親身的實(shí)踐體會，就有好素材，寫起文章來也就更順了。

“練習(xí)3”的安排，更是與這一單元的閱讀遙相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)巧妙：“處處留心”先介紹了“關(guān)云長溫酒斬華雄”的精彩片斷，當(dāng)學(xué)生的興奮點(diǎn)被激起時(shí)，看過三國的同學(xué)則會津津樂道，沒看過的同學(xué)流露出急切渴望閱讀的眼神，于是便引出“空城計(jì)、苦肉計(jì)、夜走麥城、刮骨療毒、過五關(guān)斬六將、萬事俱備只欠東風(fēng)”等成語故事，溝通了課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)系。而“讀讀背背”的成語歌——“初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁，死而后已、獨(dú)木難支、回天無力”概括了諸葛亮辛勞而光輝的一生，這不但深化了學(xué)生對《三顧茅廬》內(nèi)容的理解，而且擴(kuò)大了文本的張力，激勵(lì)了學(xué)生對《三國演義》的閱讀，對諸葛亮生平的探究。我們可以設(shè)計(jì)互動(dòng)拓展閱讀——《我眼中的三國人物》的主題閱讀。

首先讓學(xué)生廣泛閱讀，為學(xué)生提供網(wǎng)頁學(xué)習(xí)資源區(qū)，這樣學(xué)生只要打開主頁，點(diǎn)擊任何一個(gè)信息就能上網(wǎng)瀏覽閱讀了。在深入閱讀后，組織同學(xué)們根據(jù)自己小組確定的主題，指導(dǎo)學(xué)生有選擇性地閱讀資料，碰到較精彩的句段或圖片，就把它們摘錄下來，制作成圖文并茂的電子讀書卡片。

根據(jù)學(xué)生崇拜偶像的思想，我們還可以設(shè)計(jì)了這樣的論壇活動(dòng)。還可進(jìn)行評三國人物的辯論活動(dòng)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)論題：

（1）我崇拜的三國偶像是誰？

（2）我這樣評三國人物。

（3）三國英雄如何學(xué)？結(jié)合生活的實(shí)際，為朋友兩肋插刀，對不對？

這樣的活動(dòng)意在鼓勵(lì)學(xué)生用獨(dú)立的意識，批判性的思維和團(tuán)結(jié)合作的精神與文本對話，在對話中探索中華族豐富的精神文化。學(xué)生喜愛語文，往往不是因?yàn)槠渲械恼J(rèn)知內(nèi)容，而是因?yàn)樘N(yùn)含其中的精神底蘊(yùn)，它讓學(xué)生體驗(yàn)到了心靈的愉悅，感受到了思想的碰撞，感悟到了喜怒哀樂。

再看《三字經(jīng)》。在《三字經(jīng)》中包含許多歷史、天文、地理知識以及一些很有趣味的故事，可以豐富孩子們的知識和閱歷。其中包含的許多倫理思想和道德準(zhǔn)則，例如“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”等，能使孩子從小養(yǎng)成孝敬父母、友愛兄弟的品德，也使孩子學(xué)會怎樣與別人相處，使孩子懂得許多做人做事的道理。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)《三字經(jīng)》的文化精髓，我們按照“孝、謹(jǐn)、信、愛、仁”主題設(shè)計(jì)讀經(jīng)計(jì)劃，開展積善園活動(dòng)，做到知行統(tǒng)一，通過這些活動(dòng)豐富著孩子的精神，美化著孩子的人生。

3收獲

曾記得這樣的一些情景：由于幾天的小雨，操場積水一片，班里的足球比賽被迫壓后，這時(shí)，張歡同學(xué)脫口而出：“唉！萬事俱備，只欠東風(fēng)。”

陳厚文同學(xué)是學(xué)習(xí)潛能生，可是，從第三周開始卻一反常態(tài)，我在班里大張旗鼓地表揚(yáng)了他，他在日記中這樣寫道：天道酬勤，果然沒錯(cuò)！我勤奮了，上天也對我好了，老師還在班上表揚(yáng)了我，哈哈……天道酬勤。

子文同學(xué)生日，媽媽想買新衣服送給他，可他卻說：“衣貴潔，不貴華。我有很多新衣服了，不用買了……

的確，學(xué)生在誦讀經(jīng)典時(shí)，收獲到了知識，收獲到了一個(gè)完善獨(dú)立自我與品格的最好途徑，這難道不正是達(dá)到了潤物細(xì)無聲的實(shí)效嗎？由此我想到：

經(jīng)典是一扇窗，經(jīng)典閱讀幫助孩子打開這扇窗，孩子將看到一個(gè)春光明媚的精彩世間。經(jīng)典如同一粒種子，綠化了孩子的心靈，使他們在了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；心中會產(chǎn)生一種寬容善良的人性美，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。經(jīng)典作品猶如棵棵大樹，繁盛的枝葉過濾著浮躁、平庸、虛無的沙塵，深茂的根系汲取著宏大、開闊的精神營養(yǎng)。經(jīng)典如同一個(gè)森林，它改變了社會的環(huán)境，陶冶了人的情操，使大家獲得了生活的智慧與思想。

讓經(jīng)典閱讀豐富學(xué)生思想的內(nèi)涵，讓學(xué)生的靈魂通過閱讀高貴起來吧！

參考文獻(xiàn)

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