孫英鳳

駢文生于魏晉，曜于六朝。南北朝時(shí)極大繁榮，無(wú)比燦爛。《滕王閣序》便是唐初駢文的絕佳范本。《滕王閣序》有一個(gè)傳奇的故事。當(dāng)王勃寫下“豫章故郡，洪都新府”時(shí)，眾人不以為然，覺(jué)得不過(guò)如此，只見(jiàn)王勃又寫道：“星分翼軫，地接衡廬?！北娙诵睦锊挥梢徽?，見(jiàn)閻公不語(yǔ)，也不好作聲。接下來(lái)王勃寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”閻公瞿然而起道：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣?！?宴飲酬唱，多是虛情套路之作，而此篇之精妙法度、通達(dá)流暢特成于起坐喧嘩之間，堪稱神品。

一、文學(xué)風(fēng)貌從綺艷到雄壯的除弊

南北朝駢文作家們?cè)隈壩乃囆g(shù)技巧的探索上傾注大量精力，“竟一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”，在句式和句子結(jié)構(gòu)的變換組合、典故的化用與反用等方面積累了許多藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。可惜由于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和時(shí)代精神的制約，他們難以利用這些技巧寫出驚天動(dòng)地的千古杰作，反而因?yàn)檫^(guò)于沉迷這些技巧，而招致形式主義之譏。及至初唐，王勃等人一方面繼承南北朝駢文創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，另一方面又將富有時(shí)代氣息的主體精神灌注于駢文之中，有如將華麗精致的外衣穿在強(qiáng)壯挺拔的身軀之上，達(dá)到了精美的駢文藝術(shù)形式與充實(shí)健康的思想內(nèi)容的完美結(jié)合。

于是，駢文至初唐四杰，一洗南北朝駢賦的綺靡豪奢之風(fēng)氣，形成陽(yáng)剛雄壯之氣，于六朝駢文柔婉綺艷之外，別開(kāi)高格、宏偉之生面，其中便以王勃為典范。陸時(shí)雍謂曰：“王勃高華?！彪m是就詩(shī)而論，卻也可在其駢文創(chuàng)作特色中略窺一二。內(nèi)在的氣韻上卻由六朝之陰柔轉(zhuǎn)而化為初唐之陽(yáng)剛。

二、文學(xué)母題的發(fā)展與突圍

1.士不遇

士不遇的愁緒詩(shī)文不勝枚舉，從《離騷》《九辯》開(kāi)始，韓非子有《說(shuō)難》，董仲舒有《士不遇賦》，司馬遷有《悲士不遇賦》……但是感情有層次地變動(dòng)，最后從怨天尤人和消極遁世的消沉中突圍出來(lái)，則非《滕王閣序》不可。

“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！睂懕M古往今來(lái)不遇之士的群像?！榜T唐易老，李廣難封?！瘪T唐、李廣二典，有才卻不能通達(dá)，是才子的孤憤自詡。

“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?！辟Z誼、梁鴻二典，是說(shuō)命運(yùn)蹉跎而不怨天尤人，是君子的溫柔敦厚。于是乎只能等待機(jī)遇，樂(lè)天知命，是隱士的出落飄逸。

到此為止無(wú)甚稀奇，大多士不遇的終局無(wú)非就是從入世到出世的徘徊。而接下來(lái)的轉(zhuǎn)筆卻讓人精神陡然一振，細(xì)思感動(dòng)，以至熱淚盈眶。

面對(duì)“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”這樣的千古疑案，不怨尤不乞求，從容對(duì)以“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”的淡然自信，這正是其氣象所在。

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@正是逆境中的進(jìn)取?！白秘澣X(jué)爽，處涸轍以猶歡?！必澣?、涸轍二典就是對(duì)前兩句的具體說(shuō)明?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！边@是對(duì)自己的寬慰和激勵(lì)。

直到這里，似乎王勃始終保持著樂(lè)觀的心態(tài)，但最后兩句感情一下爆發(fā)了，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”東漢孟嘗以廉潔著稱，但空有報(bào)國(guó)之情而不見(jiàn)用。阮籍魏晉名士，以蔑視禮教著稱，但是如果阮籍真的是自由放誕，又哪里會(huì)“窮途慟哭”？

幾抑幾揚(yáng)，讓讀者的情緒隨無(wú)數(shù)典故而跳躍浮想，而其中表達(dá)的“見(jiàn)機(jī)知命”，真是對(duì)士不遇最溫柔的慰藉。

2.宴集酬唱

“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！币痪湓掽c(diǎn)出了文學(xué)史上最有名最繁盛的幾次宴飲集會(huì)?！峨蹰w序》跳出了“死生亦大矣”這個(gè)圈圉，雖然也一直再感慨“不?！迸c“難再”，感嘆“物轉(zhuǎn)星移幾度秋”“檻外長(zhǎng)江空自流”，但這時(shí)他可以很從容地通達(dá)生與死、遇與不遇了，所以能堂皇地寫道：“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”自此，集會(huì)也從南朝思想徘徊不安的局促中突圍，讓人生積極了起來(lái)，啟示了后來(lái)唐宋文學(xué)集會(huì)結(jié)社的思想風(fēng)貌，別成一番氣象。

3.秋景

《滕王閣序》的秋景描寫可謂別開(kāi)生面。色彩明麗、盡除頹氣。

“遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏?！?/p>

有“漁歌唱晚”，有“逸興遄飛”，有“爽籟清風(fēng)”，明艷非常，這是真正摒棄了常見(jiàn)的完整的秋天。采盡珠璣辭藻、萬(wàn)千意象，自水而山，登霄臨殿，以水和山的開(kāi)闊意象為支點(diǎn)，把氣聚到一起抬起來(lái)了，雖然筆下是樓，整個(gè)視角已經(jīng)升騰在了樓頂，仰之不及，最高點(diǎn)在“披繡闥”，然后開(kāi)始“俯雕甍”。之后視角由上而下了，非借山水而拔擢?dú)鈩?shì)，鋪展氣象。遠(yuǎn)望有“鐘鳴鼎食之家”，這其實(shí)是故意把氣勢(shì)降了一個(gè)格調(diào)，為的就是再升上去，顯得更空靈。果然下一句“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”?！霸其N雨霽”四個(gè)字一出，“披云翳而洞石扉”，豁然中開(kāi)。一個(gè)“徹”字，一個(gè)“明”字，這種開(kāi)闊已經(jīng)不是某種意象、某些文字賦予的，而是讓人從心底自然生發(fā)出來(lái)的。至此，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一句歷來(lái)為人所傳唱，不是這一句美，而是因?yàn)檫@一句是氣韻的頂峰。

遙想當(dāng)年，少年才子在盛宴上揮毫錦繡，落紙?jiān)茻?，雄文千古，從此文壇甚幸?/p>

（作者單位：遼寧省遼陽(yáng)縣第一高級(jí)中學(xué)）