文丨張緒才

心里要“住”得下老父母

文丨張緒才

如今無(wú)論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，很多父母沒(méi)有或不能和已成家立業(yè)的子女“同吃一窩飯，同在一個(gè)屋檐下”，享受家庭同堂的幸福快樂(lè)，而是 “子女住村（城）頭，父母住村（城）尾”的天各一方，使得父母成為“空巢”，不少甚至是“子女住高樓，父母住陋室”。

最典型的莫過(guò)于陜西西安81歲的崔師傅。據(jù)媒體報(bào)道，崔師傅膝下有4個(gè)兒子，村子幾年前拆遷，四個(gè)兒子分別分到4套房子及數(shù)十萬(wàn)補(bǔ)償款。四個(gè)兒子共16套房卻容不下一個(gè)老父親，不得已，崔師傅便自己掏錢出外租來(lái)一間十幾平方米的簡(jiǎn)陋民房，暫作棲身之所。這個(gè)老父親心頭之悲涼，可想而知。

要說(shuō)，在我們的文化“詞典”里標(biāo)注出的是“四世同堂”情結(jié)的。如今何以呈現(xiàn)出“兒住高樓母在矮屋”情感差異？分開(kāi)說(shuō)來(lái)可能各有各的原因，而概括言之，只有兩個(gè)方面，一是有些父母不愿讓兒女受委屈，不想給孩子“添麻煩”，有意遠(yuǎn)離子女。這可另當(dāng)別論。但有的子女嫌老人這、嫌老人那，不愿意讓老父母和自己住在一起。一句話，是因只求小家庭生活愜意，心里“住”不下老父母。

天下之愛(ài)莫如父母對(duì)兒女之愛(ài)。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”善待父母，這既是人性之光輝，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。父母一輩子含辛茹苦，老了，有的父母不惜拿出養(yǎng)老錢，給兒女提供支持，演繹了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，作為子女，只顧自己好活，不顧父母酸苦，心里“住”不下老父母，甚至嫌棄父母，正如記者所言，這不僅有不孝之恥、失德之嫌，且有悖公序良俗?！巴砸桓C飯，同在一個(gè)屋檐下”才是正真意義的一家人，也只有“同處一堂”，才更有利于贍養(yǎng)老人，更能使老人樂(lè)享天倫，更加體現(xiàn)家風(fēng)純正、家庭健康。而且，不論從道德上還是從法律上，贍養(yǎng)老人是子女是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，子女與父母“天各一方”，讓父母成“空巢”，甚至是“子女住高樓，父母住陋室”，這連“善待”都談不上，何談“贍養(yǎng)”？

“百德孝為先”，“老吾老以及人之老”這都是古訓(xùn)。父母一輩子、一世情把子女養(yǎng)育成人，當(dāng)養(yǎng)育我們的父母磨成了老人，作為子女理應(yīng)反哺于老人、讓老人頤養(yǎng)天年。而反哺于老人應(yīng)是“孝在生前，孝在身邊”，一定不是“天各一方”模樣。而要做到“孝在身邊”，首要的是心里要“住”得下父母。只要是心里“住”得下父母，房屋再窄也寬敞，若是心里“住”不下父母，房屋再寬敞也是“狹窄”。