王民

摘要：本文主要從人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題，人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀點，地理學(xué)科核心素養(yǎng)中為什么有人地協(xié)調(diào)觀等角度探析人地協(xié)調(diào)觀及其培養(yǎng)的重點。

關(guān)鍵詞：人地協(xié)調(diào)觀；人地關(guān)系；地理學(xué)；地理教育

人地協(xié)調(diào)觀根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的解讀，指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系秉持的正確的價值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題。面對出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，人們越來越深刻地認(rèn)識到，人類社會要更好地發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律，協(xié)調(diào)好人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系?！叭说貐f(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)有助于人們更好地分析、認(rèn)識和解決人地關(guān)系問題，成為和諧世界的建設(shè)者。

一、人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題

1.人地關(guān)系

人地關(guān)系問題伴隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)并貫穿人類社會發(fā)展始終。在古代，我國就有“天命論”、“人地相關(guān)論”和“人定勝天論”等幾種人地關(guān)系的認(rèn)識觀。在西方，先后出現(xiàn)了環(huán)境決定論、或然論、人類生態(tài)學(xué)、文化景觀論以及和諧論等觀點。

*農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生以前的舊石器時代，人類活動順從自然規(guī)律，人類和自然環(huán)境之間保持著原始的共生。

*在原始農(nóng)牧業(yè)及小農(nóng)經(jīng)濟階段，人類對自然有著崇拜和依附的心理。

*18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后，產(chǎn)生了人類可以改造和征服自然的思想，導(dǎo)致了自然環(huán)境超載或被破壞。

*20世紀(jì)60年代以后的后工業(yè)化階段，人和自然“共生”的時代。

研究人地關(guān)系必須重視它的時間和空間變化關(guān)系。與此有關(guān)的多變量識別指標(biāo)，除了考慮空間（地域的大小和位置等）和時間（過去、現(xiàn)狀、遠(yuǎn)景）外，還要從自然和人文兩個方面建立系統(tǒng)的變量識別指標(biāo)加以分析，增強客觀反映人類探索自然和社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性。

2.研究主題

人地關(guān)系和人地相互作用是地理科學(xué)理解當(dāng)代人類社會與環(huán)境變革、推動可持續(xù)發(fā)展理論和方法的基礎(chǔ)。

中國地理。以人地關(guān)系為主線，集中體現(xiàn)在：“區(qū)域+綜合+可持續(xù)發(fā)展”。由二元論走向一元論：從中國自然地理、中國人文/經(jīng)濟地理到中國自然+人文/經(jīng)濟地理到面向PRED的整合內(nèi)容選擇由中國自然地理與人文/經(jīng)濟地理要素轉(zhuǎn)向中國的地理結(jié)構(gòu)、過程、區(qū)域PRED的綜合。

在區(qū)域研究中則提出從在哪里（位置分布）到有什么、怎么樣（區(qū)域特征和差異）到為什么（人地關(guān)系區(qū)際聯(lián)系），再上升到怎么辦（既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展）的問題（如圖1）。

人口地理。人口地理學(xué)研究人和地的關(guān)系，特別重要的是研究人口在地面的分布和遷移——研究人口過程和人口現(xiàn)象空間分異規(guī)律，以人口數(shù)量與質(zhì)量、人口增長與結(jié)構(gòu)、人口分布與遷移等方面的地域特征和空間差異及其與地理環(huán)境的相互關(guān)系為研究對象，追求人口與可持續(xù)發(fā)展。

城市地理。城市是人類文明的中心，世界有近一半的人居住、生活在城市，城市地理研究城市內(nèi)部空間組織：城市功能分區(qū)、城市功能區(qū)演化、城市土地利用、社會空間、人的行為等，城市環(huán)境也受到城市化的影響。城市興衰以及全方位城市生活對可持續(xù)發(fā)展的需求等重要問題引發(fā)思考：人類該如何在最好地利用土地的同時不對其造成危害？在人口不斷增加的嚴(yán)峻環(huán)境下，城市如何獲得不斷增長的居住空間？在越來越強的全球化趨勢下，城市如何能保持其獨特的文化，反映其特有的氣候，并維持其地理、歷史和景觀方面的特點。

區(qū)域地理。社會、文化區(qū)域是根據(jù)人類社會活動的特征，在人口、民族、宗教、語言、政治等因素交互影響下而產(chǎn)生的附加在自然景觀上的“人類活動形態(tài)”，構(gòu)成要素為人口、資源、環(huán)境……PRED區(qū)域內(nèi)人地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（如圖2）。

全球變化。地球系統(tǒng)是指相互作用、相互影響的物理、化學(xué)、生物與人類過程的集合，這些發(fā)生在大氣圈、陸地、海洋及其界面的過程實現(xiàn)了物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，因而為行星上的生命提供了條件。揭示地球表層系統(tǒng)在不同時間尺度上的變化規(guī)律以及人與環(huán)境相互作用的規(guī)律，幫助學(xué)生從時間維認(rèn)識地理環(huán)境的過程、區(qū)域特征的形成以及人地關(guān)系等問題，使學(xué)生建立起地理科學(xué)是時空耦合的綜合科學(xué)觀念。全球變化關(guān)注的問題包括：人類活動如何使地球系統(tǒng)發(fā)生變化，這種變化反過來如何影響人類社會，面對全球變化人類應(yīng)該采取什么樣的應(yīng)對措施，這些問題都是人地關(guān)系的基本問題，以人地關(guān)系為主題。

自然地理。研究自然地理環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)及其空間分異規(guī)律，是地理學(xué)的一個重要分支學(xué)科，是人地關(guān)系基礎(chǔ)和區(qū)域發(fā)展的條件。

鄉(xiāng)土地理。以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，闡述發(fā)生在地方的人與地的關(guān)系，人地相互作用及其地域變化的規(guī)律。從實踐認(rèn)知理論的視角，闡釋實地教學(xué)中，人對環(huán)境的感受，對情境的認(rèn)知，對知識能力的建構(gòu)及其與社會互動的規(guī)律。

環(huán)境學(xué)。揭示規(guī)律，解決問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境之間的關(guān)系。思考地理學(xué)的核心問題也就是人地協(xié)調(diào)觀。

二、人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀點

1.人地協(xié)調(diào)觀的理解

人地協(xié)調(diào)觀是人類對人地關(guān)系的認(rèn)識、理解和解決，離不開對“人”和“地”之間相互影響的討論。人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題，人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀點。簡而言之，人地協(xié)調(diào)觀是一種價值觀念，具體體現(xiàn)在人們看待“自然地理環(huán)境對人類活動的影響”、“人類活動對自然地理環(huán)境的影響”以及“自然地理環(huán)境與人類活動的相互作用”等問題。在遇到各種地理問題時，人地協(xié)調(diào)觀是必須遵照的基本觀點，同時，人地協(xié)調(diào)觀也為分析和解決地理問題提供了有效途徑。

*理解自然環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，并能夠辯證看待自然環(huán)境對人類活動的各種影響。某些情況下，自然環(huán)境是人類社會發(fā)展的外部條件（水資源、土地資源等）；自然環(huán)境對人類活動有直接影響（地形影響聚落交通、資源利用、自然災(zāi)害），也有間接影響（氣候變化、環(huán)境污染）；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然環(huán)境對人類活動的直接影響減弱，間接影響增強。

*能夠理解人類活動如何影響自然環(huán)境，懂得人類在利用自然、改造自然中必須尊重自然規(guī)律。資源開采、現(xiàn)代化生活等導(dǎo)致環(huán)境惡化；人口劇增，超過環(huán)境承載力；人類利用自然必須遵守自然規(guī)律，人類可以利用自然改造自然，不能改造自然規(guī)律。如果違背自然規(guī)律，會受到自然的懲罰。

*能夠理解人類對人地關(guān)系認(rèn)識逐漸加深的過程；能夠辯證看待科學(xué)技術(shù)的作用；懂得人地協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，具有一定可持續(xù)發(fā)展的觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類活動與自然環(huán)境的關(guān)系趨向復(fù)雜化；隨著人口的迅速增長，引發(fā)了各種各樣的問題：對資源的索取變得更加貪婪，環(huán)境問題也變得越發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問題就是環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展問題，環(huán)境問題是人地關(guān)系矛盾的體現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展問題是尋求的答案。

2.人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)的基本價值觀念

價值觀對動機有導(dǎo)向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約；價值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況。人類利用自然必須遵循自然規(guī)律，人類可以利用自然規(guī)律改變自然對人類的不利影響，但不能改變自然規(guī)律，如果違背自然規(guī)律，人類將受到自然的懲罰。理解人與人的關(guān)系，也能夠理解個人對自然環(huán)境和他人的責(zé)任。人地協(xié)調(diào)觀是地理課程內(nèi)容蘊含的最為核心的價值觀，它包含正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀等。增強地理學(xué)習(xí)中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的思想性。

水平1：知道人類活動在一定的自然地理環(huán)境中展開。

水平2：理解人地協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。

水平3：理解自然地理環(huán)境滿足人類需要的潛力及有限性。

水平4：理解人地關(guān)系是對立統(tǒng)一的，評價分析人地關(guān)系中存在的問題。

水平5：提出改善自然環(huán)境、推進自然資源可持續(xù)利用、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的對策措施。

人地相互作用——人地關(guān)系的價值體系貫穿于中國地理整體結(jié)構(gòu)（總論）到關(guān)鍵問題（專論）到分區(qū)特點（分論）的知識體系中。

三、地理學(xué)科核心素養(yǎng)中為什么有人地協(xié)調(diào)觀

可持續(xù)發(fā)展是人類對全球人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題有了新的警覺和思考后作出的全新選擇，這是一項全民戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略，其實現(xiàn)需要公眾參與，也要求決策者具有可持續(xù)發(fā)展的意識。所以，必須培養(yǎng)學(xué)生正確的人地協(xié)調(diào)觀，使學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的意識和觀念。在中學(xué)地理學(xué)習(xí)中，學(xué)生除要掌握地理知識，更重要的是樹立人地協(xié)調(diào)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，并能將此運用在實際生活中，成為一名保護生態(tài)、愛護自然的合格公民。

地理課程可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的價值觀？可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力？可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的視野？落實以學(xué)生為本的教育理念和立德樹人教育質(zhì)量觀，應(yīng)從學(xué)生角度思考他們的發(fā)展需要什么?！叭说貐f(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)有助于學(xué)生更好地分析、認(rèn)識和解決人地關(guān)系問題，成為和諧世界的建設(shè)者。正確看待地理環(huán)境與人類活動的相互影響以及兩者相互影響的不同方式、強度和后果，理解人們對人地關(guān)系認(rèn)識的階段性表現(xiàn)及其原因，高度認(rèn)同人地協(xié)調(diào)對可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，形成尊重自然、和諧發(fā)展的態(tài)度。

增強人地協(xié)調(diào)觀各學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)生不同發(fā)展階段的年齡特征，緊密聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗的適宜性。人地協(xié)調(diào)觀是適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，通過不同水平劃分完善科學(xué)多元的評價指標(biāo)體系，引導(dǎo)樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

水平1：簡單或常見的地理事象或情境。

水平2：結(jié)合給定的地理事象或情境。

水平3：給定復(fù)雜的地理事象或情境。

水平4：現(xiàn)實中人地關(guān)系地域系統(tǒng)的簡要分析。

水平5：結(jié)合現(xiàn)實中的各種地理問題，分析人地關(guān)系協(xié)調(diào)與失調(diào)的內(nèi)在原因。