彭陽

心理學(xué)家皮亞杰指出，教育的首要目標(biāo)在與培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。在中學(xué)歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力顯得尤為重要，而在創(chuàng)新、實(shí)踐的過程中，首先就要求學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，即具有“問題意識”，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的“問題意識”也有利于培養(yǎng)其科學(xué)素養(yǎng)。因此，如何提出有“價(jià)值”的“問題”的產(chǎn)生及解決的思維過程，是如今教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生知識體系的建構(gòu)、能力發(fā)展的邏輯力量。而在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)課堂中，問題的提出和解決基本由老師主導(dǎo)完成，學(xué)生的主體參與性不強(qiáng)。所以，在歷史教學(xué)中，教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，使學(xué)生“想問”、“會問”、“善問”。

一、“問題”與“問題意識”的界定

美國心理學(xué)家西蒙在表述“問題”這一概念中提到：“當(dāng)一個(gè)人接受一項(xiàng)任務(wù)，但又不知道如何去完成它的時(shí)候，他所面臨的就是一個(gè)問題”。由此可知，“問題”就是一個(gè)需要研究討論最終解決回答的疑難或矛盾。將此放在教學(xué)中來看，“問題”則是應(yīng)該能夠讓學(xué)生主動思考的、力圖說明的東西，而且一個(gè)教學(xué)問題至少應(yīng)該具備三種條件：第一，它必須是學(xué)生未知的知識，并且要能夠在學(xué)生通往尋找答案的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識到不能迅速地找到答案，從而引起學(xué)生認(rèn)識上的矛盾、疑惑或心理上的緊張。第二，這個(gè)問題必須有擁有足夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的能力，才能引起學(xué)生對它的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生探索欲望，才能在解決問題的過程中付出努力。第三，它必須是與學(xué)生的認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)?，要能夠讓學(xué)生運(yùn)用自己現(xiàn)有的知識和智力，經(jīng)過努力探索達(dá)到目標(biāo)而不是讓學(xué)生感到無論如何努力也不能克服困難、躍過障礙，因而灰心喪氣。《教育大詞典》對“問題教學(xué)”的解釋：“通過設(shè)置情境，提出、解決問題進(jìn)行教學(xué)?！?因此，問題教學(xué)的前提是必須有“問題意識”。

什么是“問題意識”呢？“問題意識”是指在人們的認(rèn)識活動中，經(jīng)常會遇到一些難以解決的實(shí)際問題和理論問題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維、認(rèn)真探究，并不斷提出問題和解決問題。有價(jià)值的問題常常會激起學(xué)生濃厚的探究興趣，對問題產(chǎn)生探究欲望，才會主動去解決并積極探索解決問題的途徑，實(shí)現(xiàn)理想的課堂，達(dá)到有效教學(xué)。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中“問題意識”培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

目前在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題意識較為薄弱，具體表現(xiàn)為：一類是不敢或不想提出問題；另一類為不會或不善于提出問題。第一類學(xué)生有潛在的問題意識，需要教師的鼓勵(lì)激發(fā)；對于第二類學(xué)生，由于多種因素影響，使其不善于思考，或不能提出有價(jià)值的問題。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不重視教師的提問，態(tài)度不積極；大多數(shù)學(xué)生問題意識淡薄，發(fā)現(xiàn)問題的能力薄弱；一些學(xué)生提問和表達(dá)能力較弱，沒有成為課堂的主體；一些學(xué)生不敢提問；一些學(xué)生提出的問題價(jià)值有待提升。

從教與學(xué)兩個(gè)角度來看，造成學(xué)生“問題意識”不強(qiáng)的原因主要有以下幾點(diǎn)。

（1）教師與教學(xué)中的不足。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法不重視對學(xué)生進(jìn)行問題意識的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的課堂中，教師只訓(xùn)練學(xué)生掌握知識的結(jié)果性，不主動對知識進(jìn)程的探索，學(xué)生往往只是解決教師所提出的問題，提取現(xiàn)有的知識完成解答，成了檢查學(xué)生對知識的掌握程度的方式。

（2）在課堂教學(xué)中，對促進(jìn)學(xué)生提問的情景設(shè)計(jì)不夠有效。在平日的教學(xué)中，由于時(shí)間的限制或其他方面原因，教師更多的是注重知識的講解，卻沒有真正促成學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值的提問的學(xué)習(xí)情景。

（3）受傳統(tǒng)評價(jià)方式的影響。教育的基本內(nèi)涵是如何塑造學(xué)生的人格，教育的本質(zhì)目標(biāo)是提高國民的基本素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)國民的全面提升。目前，新課程改革的理念已經(jīng)全面深入教學(xué)，然而學(xué)校的評價(jià)機(jī)制仍然是傳統(tǒng)的教育評價(jià)，歷史課的期末分?jǐn)?shù)基本上作為唯一的衡量尺度，出現(xiàn)了穿新鞋走老路的情況?，F(xiàn)有的教育評價(jià)對學(xué)生的問題意識的培養(yǎng)具有一定的阻礙作用。教師如何面對評價(jià)方式和問題意識培養(yǎng)之間的矛盾是應(yīng)當(dāng)重視的問題。

綜上所述，探索如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效途徑，對提高學(xué)生的問題思維和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有極大的指導(dǎo)意義。

三、中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的探索

歷史屬于人文科學(xué)，在中學(xué)歷史教學(xué)中，“問題意識”有著其學(xué)科特點(diǎn)。在歷史教學(xué)中，“問題意識”則是指學(xué)生能在正確的歷史學(xué)科視野背景下，構(gòu)建歷史知識體系，感悟歷史情境，逐漸學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并提高生成新問題的能力。

（一）建構(gòu)歷史知識體系，使之想問

建構(gòu)主義理論提出：“在學(xué)習(xí)的過程中，總要有一個(gè)對原有知識的激活階段，然后通過同化或順應(yīng)過程重建新知識與原有知識之間的聯(lián)系，使認(rèn)知發(fā)展一個(gè)平衡狀態(tài)進(jìn)入另一個(gè)高級的發(fā)展的狀態(tài)”。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，積累很重要，即學(xué)生提出問題和解決問題的過程也必須建立在有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上。構(gòu)建歷史知識體系是把大量的、分散的、相對獨(dú)立的歷史概念和歷史史實(shí)經(jīng)過整理和歸納，形成一套具有邏輯性的完整的知識體系，并能反映歷史知識之間的普遍聯(lián)系性，揭示歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律。因此，在教學(xué)過程中，教材的合理使用對學(xué)生構(gòu)建歷史知識體系是非常重要的，而教師的角色就在于培養(yǎng)學(xué)生能通過教材的學(xué)習(xí)、利用知識結(jié)構(gòu)圖或?qū)ｎ}整理，在這個(gè)過程中把握歷史階段特征。通過這樣的邏輯訓(xùn)練，把基本史實(shí)、基本概念及其內(nèi)在聯(lián)系整理成為系統(tǒng)的完整的知識結(jié)構(gòu)。

構(gòu)建整體的歷史知識體系，能培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史思維，為“問題意識”的形成提供條件，也為學(xué)生的“善問”提供了有力的保障。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，使之善問

歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“問題情境”能有效地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，其關(guān)鍵在于如何把學(xué)生引入情景創(chuàng)設(shè)中并進(jìn)而產(chǎn)生新的有價(jià)值的問題。因此，在學(xué)生有了整體的知識結(jié)構(gòu)后，創(chuàng)設(shè)有效的歷史情景為學(xué)生培養(yǎng)問題意識提供了實(shí)踐的可能性。創(chuàng)設(shè)情境有很多的有效途徑，下面就以下兩種方法進(jìn)行簡單敘述。

（1）史料創(chuàng)設(shè)法：利用史料，通過教師的引導(dǎo)，采取有效的教學(xué)方法對史料做出觀點(diǎn)或評價(jià)，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和提高學(xué)生歷史思維能力的有效途徑，學(xué)生從史料中捕捉有效信息，能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。例如，在高一必修2“近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動”一課中，有一段關(guān)于晚清維新思想家鄭觀應(yīng)關(guān)于批評洋務(wù)運(yùn)動的材料，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀后，讓學(xué)生思考鄭觀應(yīng)說的是否有道理，為什么？旨在培養(yǎng)學(xué)生論從史出及結(jié)合所學(xué)知識回答問題的能力。

（2）矛盾創(chuàng)設(shè)法。在歷史教學(xué)中，可以學(xué)生所學(xué)的新舊知識之間的差異來進(jìn)行對比、思考問題，讓學(xué)生通過比較異同，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，積極主動的去思考，教師引導(dǎo)學(xué)生提出一些看似自相矛盾的問題并加以解決。例如，關(guān)于古代經(jīng)濟(jì)中的重農(nóng)抑商政策：秦漢時(shí)期，重農(nóng)抑商政策對社會的發(fā)展起到了一定的積極作用，那么為什么明清時(shí)期重農(nóng)抑商會出現(xiàn)消極影響呢？旨在培養(yǎng)學(xué)生要將歷史問題放在一定的社會環(huán)境中去探索思考。

綜上所述，“問題意識”并不是簡單的提出和解決問題，它是揭示問題本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過程。在歷史教學(xué)中，必須要找出一套適合學(xué)生問題意識培養(yǎng)的有效教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)策略，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)問題意識的研究。