[摘要]堅持以人民為中心，維護社會公平正義、實現(xiàn)共享發(fā)展、促進社會和諧、推動命運共同體的形成，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的價值取向。這些價值取向，傳承著人類進步思想觀念，反映著時代要求，體現(xiàn)著社會主義本質(zhì)要求，也貫通著中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和目標(biāo)追求。

[關(guān)鍵詞]以人民為中心；社會公平正義；共享發(fā)展；社會和諧；命運共同體

[作者簡介]秦剛，中共中央黨?？茖W(xué)社會主義教研部教授

中國特色社會主義道路有著深厚的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)，也蘊含著鮮明的價值取向。深刻認(rèn)識和闡釋中國特色社會主義道路的價值取向，有助于理解和把握中國特色社會主義道路的本質(zhì)規(guī)定、發(fā)展進程和未來走向，也有助于增強人們對中國特色社會主義道路的思想認(rèn)同，堅定走中國特色社會主義道路的自覺自信。

一、堅持以人民為中心

以人民為中心是馬克思主義唯物史觀的基本思想，是我們黨根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質(zhì)特征，也是中國特色社會主義道路的價值取向。

社會發(fā)展的歷史是人民群眾實踐活動的歷史。人民群眾是社會生產(chǎn)力、社會生活和社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和變革的決定性力量。這是馬克思主義唯物史觀的一個基本命題。馬克思說過：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！雹賵猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義在本質(zhì)上是人民群眾自己的事業(yè)，其強大動力來自人民群眾，其深厚基礎(chǔ)也在人民群眾之中。中國特色社會主義道路的一個突出特點，就是始終把堅持以人民為中心貫穿于社會主義建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。

人民是國家和社會的主人。保障人民的權(quán)利，把實現(xiàn)和維護人民利益放在首位，順應(yīng)人民的愿望和要求，是堅持以人民為中心的重要體現(xiàn)。利益關(guān)系人心，人心決定事業(yè)的成敗。一個國家的發(fā)展要得到人民的支持和擁護，就要從人民的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民的要求和期盼。人民向往美好生活，國家建設(shè)和社會發(fā)展就要順應(yīng)人民期待，以實現(xiàn)最大多數(shù)人的利益為目標(biāo)，以保障和改善民生為重點，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)權(quán)益，使人民群眾得到應(yīng)該得到的、看得見的物質(zhì)利益，有更多的獲得感。維護了人民的利益，體現(xiàn)了人民的愿望，才能最大限度地調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。有了廣大人民群眾的真心實意地理解和支持，就可以能夠應(yīng)對各種復(fù)雜情況和矛盾，即使出現(xiàn)了一些偏差，也不會引起大的動蕩。

堅持以人民為中心，就要關(guān)注人民的呼聲，以人民是否受益、是否滿意作為檢驗的各項工作成敗得失根本尺度。鄧小平指出：“隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量。”②在開創(chuàng)中國特色社會主義道路的過程中，鄧小平始終都關(guān)注人們的情緒，把人們的精神狀態(tài)變化視為改革發(fā)展效果的綜合反映。他特別強調(diào)，制定一切方針政策，都以符合人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以廣大人民群眾的滿意為基本準(zhǔn)則；要自覺尊重民意，體察民情，反映民聲，接受群眾的監(jiān)督和評判，把維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平也明確強調(diào)：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！雹?/p>

尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是堅持以人民為中心的重要體現(xiàn)。中國特色社會主義道路是在人民群眾的實踐中開辟出來的，這條道路的許多具體思路和新事務(wù)，都是由人民群眾創(chuàng)造出來的。尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，不斷激發(fā)人民的積極性、創(chuàng)造性，注重保護好、引導(dǎo)好和發(fā)揮好人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力，為各行業(yè)各方面勞動者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，這是中國特色社會主義道路的一條成功經(jīng)驗，也是中國特色社會主義道路具有持久內(nèi)生動力的重要原因。

關(guān)心人的價值、權(quán)益和自由，不斷滿足人們的多樣性需要，也是堅持以人民為中心的必然要求。中國特色社會主義道路以尊重所有人的基本需要、合法權(quán)益和獨立人格為準(zhǔn)則，不斷為人的生存創(chuàng)造良好的社會條件和環(huán)境；不斷滿足人們的多樣性需要，積極回應(yīng)人們在物質(zhì)文化需要方面出現(xiàn)的升級和個性化趨向，以及在生態(tài)環(huán)境、社會安全、身心健康等方面產(chǎn)生的新需要，滿足人民大眾的新期待。這樣的價值取向體現(xiàn)，提升了社會的個體活力，增強了社會的合作意識、互助觀念，也助推了中國特色社會主義道路的拓展。

二、維護社會公平正義

公平正義是社會主義的內(nèi)在要求，也是中國特色社會主義道路必有的價值取向。維護社會公平正義，最重要的就是在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，建立起以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

公平正義作為一種價值追求，反映了人們對一個美好社會制度的向往和期待。無論在東方還是在西方，很早都產(chǎn)生了有關(guān)公平正義的思想觀念，其中有許多積極的主張和合理的因素，也包含著不少有價值的思想。馬克思恩格斯都沒有寫過專門探討公平正義問題的論著，但在探索變革資本主義、實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義過程中，他們對公平正義問題也作過深刻的分析和科學(xué)的闡釋。與以往的思想家不同，他們不是對社會不合理、不公正現(xiàn)象進行道德譴責(zé)，也不是對一個公平正義的社會體系作價值判斷，而是在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，以實現(xiàn)人類解放和實現(xiàn)人的全面發(fā)展為線索，從社會歷史發(fā)展的過程中找出解決社會矛盾和沖突的手段，回應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀要求。正是立足于這樣的基礎(chǔ)和線索，他們對公平正義的闡釋才超越了抽象的理性，擺脫了空想，有了全新的視野。他們認(rèn)為，公平正義本身是歷史的產(chǎn)物，沒有超越特定社會歷史條件、超越階級的永恒尺度；實現(xiàn)社會公平正義的前提是消滅階級，改變資本主義社會的不平等關(guān)系；只有在消除了階級壓迫的未來新社會，才能實現(xiàn)真正的公平正義；未來社會公平正義的實現(xiàn)也經(jīng)歷一個漸進的歷史過程。馬克思恩格斯的分析和闡釋，為人們理解和追求公平正義提供了科學(xué)的理論啟示，指明了方向。endprint

社會主義之所以有強大的吸引力、感召力，就是因為它的目標(biāo)指向是要建立一種體現(xiàn)公平正義的社會制度。鄧小平說過：“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”④中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實現(xiàn)和維護社會公平正義作為始終不渝的價值目標(biāo)。中國特色社會主義道路開創(chuàng)，其意義也是為了更好地造福人民，讓公平正義的陽光普照每一個公民，讓人民感受到實實在在的公平正義。在不斷推進社會公平正義的基礎(chǔ)上，黨的十八大提出，要加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。十八屆三中全會也進一步明確強調(diào)，全面深化改革，必須以促進公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。這樣的要求和部署，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對維護社會公平正義的認(rèn)識和把握達到了一個新的高度。

權(quán)利公平是實現(xiàn)社會公平正義的核心內(nèi)容，也是實現(xiàn)社會公平正義的邏輯前提和實踐前提。保障權(quán)利公平，就是使全體公民能夠沒有任何差別地在社會發(fā)展各方面都享有平等的生存和發(fā)展權(quán)利，而且各種權(quán)利都能平等地得到國家法律的尊重和保障。人們享有了最基本的權(quán)利公平，擁有了最起碼的尊嚴(yán)與自由，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。維護和促進公平正義，首先是保障權(quán)利公平。就是“要依法保障全體公民享有的廣泛權(quán)利，保障公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實”，“要依法公正對待人民群眾的訴求，努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”。⑤

機會公平是實現(xiàn)社會公平正義的必要條件，是保障社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。這種公平強調(diào)的是起點公平、過程公平。保障機會公平，就是使每個社會成員都能均等地?fù)碛姓?、?jīng)濟、文化等方面的發(fā)展機會，都能擁有自由選擇、生存發(fā)展、資源利用等方面的平等機會，能夠在平等的起點上融入社會。有了機會公平，社會成員才能積極地發(fā)揮自身的能力，通過自身的能力去實現(xiàn)自身的價值，并與社會發(fā)展共同進步。

規(guī)則公平是社會公平正義的存在形式，也是實現(xiàn)社會公平正義的重要保證。保障規(guī)則公平，就是使社會成員遵守公平的規(guī)則約束，堅持規(guī)則面前人人平等，沒有區(qū)別對待，不允許任何個人、任何團體凌駕于規(guī)則之上，每個人都要在同一規(guī)則下平等競爭。同時，規(guī)則的制定要科學(xué)民主，規(guī)則的執(zhí)行要公開透明，不允許任何人通過對規(guī)則制定或執(zhí)行過程控制而謀取不正當(dāng)利益。

習(xí)近平指出：“不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會公平正義的重要保證。我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現(xiàn)象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定?！雹藿陙恚袊粩嗤七M公共財政、義務(wù)教育和職業(yè)教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、基本醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、司法行政等各方面制度的改革和完善，廢除了眾多不合理的規(guī)定，加大了反腐倡廉的組織監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督力度，這對于維護和促進社會公平正義都具有實質(zhì)性的意義。

三、實現(xiàn)共享發(fā)展

共享發(fā)展是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，也是共同富裕的要求。中國特色社會主義道路以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，必然要以堅持和實現(xiàn)共享發(fā)展為價值取向。從一定意義說，中國特色社會主義道路是一條走向共同富裕的道路，也是體現(xiàn)共享發(fā)展的道路。

社會主義的本質(zhì)要求和根本目的，就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，使全體人民共享發(fā)展成果，走向共同富裕。馬克思恩格斯設(shè)想的未來新社會，本身就包含著共享發(fā)展的要求，也包含著共同富裕的目標(biāo)。馬克思指出：“社會也是由人生產(chǎn)的?；顒雍拖硎?，無論就其內(nèi)容或就其存在方式來說，都是社會的活動和社會的享受?！雹哔Y本主義的倡導(dǎo)者認(rèn)為，個人對私利的追求能使整個社會變得更為富裕。但這種富裕只是少數(shù)人的享有，不可能是全體社會成員的共同享有，更不可能是全社會的共同富裕。在資本主義私有制的基礎(chǔ)上，個人對私利的追求必然產(chǎn)生資本對勞動的剝削，產(chǎn)生兩極分化。針對資本主義社會的弊端，馬克思明確強調(diào)，在未來新社會“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”⑧。恩格斯也強調(diào)：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”⑨

社會主義制度在中國建立以后，毛澤東就明確強調(diào)：“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”⑩。毛澤東提出的共富共強，雖然只是針對改變貧困狀況而言，但也明確指出了社會主義在中國的發(fā)展要求和必然趨勢。在開創(chuàng)中國特色社會主義道路過程中，鄧小平明確提出了共同富裕的目標(biāo)。他指出：“社會主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！眥11} 共同富裕必然要求共享發(fā)展，沒有共享發(fā)展，就不可能朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。共享發(fā)展是走向共同富裕的理念要求，共同富裕是共享發(fā)展的必然結(jié)果。

共享發(fā)展是人人享有、各得其所。社會主義社會是一個由個體聯(lián)合而成的利益共同體，實現(xiàn)和維護整體利益，也包含著保障每一個社會成員的合法權(quán)益。發(fā)展是為社會成員創(chuàng)造更好的生存條件，使人們活得更有尊嚴(yán)、更有幸福感。人人享有、各得其所，就是使社會成員都有平等的發(fā)展機遇，都能平等地享有發(fā)展成果，使其所有的付出能得到相應(yīng)的尊重和回報。社會主義社會的發(fā)展是全面的，人的需要也是全面的。發(fā)展的全面性和人的需要的全面性，決定了共享的全面性。共享發(fā)展就是全面保障社會成員在各個方面的合法權(quán)益，使社會成員共享國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果。共享發(fā)展要通過共同建設(shè)來實現(xiàn)。共同建設(shè)，就是要充分調(diào)動和激發(fā)各行各業(yè)勞動者的創(chuàng)造活力，營造出全體人民各盡其能的社會氛圍和社會環(huán)境，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面。共享發(fā)展也是一個漸進的過程。社會財富的積累，社會制度的完善，是共享發(fā)展的必要基礎(chǔ)。而社會財富的積累和社會制度的完善，都是一個漸進的過程。所以，共享發(fā)展也必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程。endprint

經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展，中國擺脫了物質(zhì)短缺、社會貧困的狀態(tài)，人民的生活水平有了很大的提高，實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康并向全面小康邁進的歷史性跨越。處于全面建成小康社會決勝階段的中國，依然面臨貧富差距較大、公共產(chǎn)品供給不均、部分群眾生活比較困難等問題和矛盾。習(xí)近平指出：“我國經(jīng)濟發(fā)展的‘蛋糕不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。在共享改革發(fā)展成果上，無論是實際情況還是制度設(shè)計，都還有不完善的地方。為此，我們必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠的現(xiàn)象?！眥12}

為解決實現(xiàn)共享發(fā)展面臨的突出問題，中國現(xiàn)階段正在推進的改革發(fā)展措施是多方面的。例如，深化收入分配制度改革，完善利益分配與協(xié)調(diào)的體制機制，大力整頓和規(guī)范收入分配秩序，消除不合理、不合法收入，更好地發(fā)揮政府對收入分配的調(diào)控作用；加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的力度，推動城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村延伸，城鎮(zhèn)公共服務(wù)向農(nóng)村覆蓋，城鎮(zhèn)現(xiàn)代文明向農(nóng)村輻射，形成城鄉(xiāng)互動、良性循環(huán)的發(fā)展機制，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益平等化、城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)居民收入均衡化以及城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合化；大力推進扶貧開發(fā)，加大對貧困地區(qū)、困難群眾的脫貧致富的扶持力度，把精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧作為基本方略，實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口脫貧，解決區(qū)域性整體貧困問題；進一步要努力實現(xiàn)居民收入倍增目標(biāo)，使居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；加強對低收入群體權(quán)益的保護，完善保障困難群體就業(yè)和基本生活的體制機制。這些富有成效的措施，都內(nèi)含著共享發(fā)展的價值取向和基本要求。

四、促進社會和諧

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是人類孜孜以求的一個社會理想。在古今中外的歷史上，相繼產(chǎn)生過許多有關(guān)社會和諧的思想，不少思想家也都把社會和諧看作是人類社會應(yīng)有的進步狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，把促進社會和諧作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，從理論和實踐上提升了人類對社會和諧的理想追求，也使促進社會和諧成為中國特色社會主義道路鮮明的價值取向。

隨著工業(yè)化、市場化、城市化進程的加快，中國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式出現(xiàn)了日益多樣化的趨勢，社會意識和價值追求越來越多樣化了。在社會利益關(guān)系和價值追求大同小異的情況下，社會發(fā)展更多地可以強調(diào)一致性或統(tǒng)一性；而在利益多元、價值追求多元的情況下，社會發(fā)展必然要更多地強調(diào)求同存異、多元一體，保持社會的活力。正因為有了多樣性、差異性，社會發(fā)展需要在差異中求和諧，在多樣中求統(tǒng)一。社會生活的深刻變化，凸顯了促進社會和諧在當(dāng)代中國的意義和作用。

在改革發(fā)展的初期，人們更多的是關(guān)注生活的改善和溫飽的解決。隨著改革發(fā)展的推進，人們的溫飽解決了，要求也就普遍提高了，一些深層次矛盾也產(chǎn)生了。各種新問題和新矛盾的出現(xiàn)，對經(jīng)濟社會發(fā)展提出了新的要求，也提出了新的挑戰(zhàn)。促進社會和諧，就是要用新的理念、新的方式化解各種新矛盾，解決各種新問題。鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提。

社會階層結(jié)構(gòu)的分化改組，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)生重大變化。改革開放和多種所有制經(jīng)濟的共同發(fā)展，使原有的工人、農(nóng)民逐步分化和重組為多樣化的階層或群體，而新產(chǎn)業(yè)和新職業(yè)的不斷出現(xiàn)，也催生了新的社會階層和社會群體。社會階層結(jié)構(gòu)的深刻變化，帶來了利益關(guān)系的多元化，同時也使各階層各群體之間的相互關(guān)系發(fā)生了深刻變動。促進社會和諧，就是要探索促進社會各階層各群體之間合作互助的新途徑，建立健全社會整合機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，形成社會發(fā)展進步的新合力，鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。

正是在這樣背景下，黨的十六大提出“社會更加和諧”是發(fā)展中國特色社會主義的一個重要目標(biāo)，十六屆六中全會強調(diào)社會和諧是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)，并作出“社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性”的重要判斷。明確這樣目標(biāo)，作出這樣的判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，也強化了促進社會和諧的理論基礎(chǔ)。黨的十七大進一步強調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大提出把堅持促進社會和諧明確作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的一個基本要求。

促進社會和諧的價值取向，落實在社會建設(shè)和發(fā)展上，是目標(biāo)、過程，也是現(xiàn)實任務(wù)。作為目標(biāo)，同黨的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的，也是共產(chǎn)黨執(zhí)政的永久追求；作為過程，有其階段性，是一個化解矛盾、解決問題的持續(xù)進程，不可能一勞永逸；作為現(xiàn)實任務(wù)，是以解決那些人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，要分步驟地持續(xù)推進。從現(xiàn)階段的社會建設(shè)來看，社會和諧的價值取向在社會發(fā)展的各個方面都有鮮明具體的體現(xiàn)。例如，創(chuàng)新公共服務(wù)體制，加強公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推進基本公共服務(wù)均等化，為人們的生活創(chuàng)造更好的條件；適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化，協(xié)調(diào)社會各階層利益，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益要求，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制；堅持從實際出發(fā)推進改革和發(fā)展，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷提高和改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在穩(wěn)定中改革，在改革中發(fā)展，用發(fā)展的成果檢驗改革的成效，用穩(wěn)定的環(huán)境增強人們改革的信心；加強和創(chuàng)新社會治理，進一步完善社會治理體制，整合社會管理資源，以城鄉(xiāng)社區(qū)為重心，深化拓展網(wǎng)格化管理體系建設(shè)，依法回應(yīng)社會發(fā)展過程中面臨的種種問題，為人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安提供保障；大力建設(shè)和諧文化，營造社會和諧的文化環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的精神境界。endprint

五、推動命運共同體的形成

倡導(dǎo)人類命運共同體意識，推動形成人類命運共同體，是中國共產(chǎn)黨對當(dāng)今世界和人類前途命運作出的新思考。它表達了中國追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國與各國合作共贏的理念，同時也是為世界合理走向提供的一個理性可行的行動方案。推動人類命運共同體的形成，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時促進世界各國的共同發(fā)展，已成為中國特色社會主義道路的鮮明價值取向。從世界歷史的視野來看，中國特色社會主義道路也是一條旨在通過和平發(fā)展進而推動形成人類命運共同體的道路。

推動人類命運共同體的形成，這一價值取向體現(xiàn)了中國特色社會主義道路對中華文化精神的傳承和提升。中華民族是愛好和平、追求天下太平的民族。中華文化的長期演進孕育產(chǎn)生了向往和平、注重合作的共生共榮精神和理念?！皡f(xié)和萬邦”“親仁善鄰”“講信修睦”等，就是這種精神和理念的體現(xiàn)。這樣的理念是中華文化的特有的精神和傳統(tǒng)，也是中華文化對于人類文明永久性的價值貢獻。這種理念培育了中華民族熱愛和平、寬厚包容、不尚暴力的民族性格，也深刻影響了中國歷代對外交往的思維與方式。中華文化中主張和平相處、反對以鄰為壑、反對用武力征伐他人的文化理念，對于形成處理國家與國家之間關(guān)系的良好準(zhǔn)則產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響。用現(xiàn)代眼光看，“協(xié)和萬邦”理念所體現(xiàn)的，就是以和平、互利、合作的方式處理國家與國家之間關(guān)系的主張。

人類命運共同體的價值取向，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路對人類文明多樣性的尊重。人類社會發(fā)展的過程，就是各種文明相互借鑒、共同發(fā)展的過程。在人類歷史上，不同文明之間的交流與融合是始終存在的現(xiàn)象。這種交流和激蕩，有利于各個國家、各個民族在比較和吸收中促進文明的發(fā)展，推動著整個人類文明不斷提升到新的水平。在當(dāng)今世界上，社會制度和意識形態(tài)的差別是客觀存在的，也是難免的。但人類社會的進步要通過不同的文明共同促進，各個國家的社會理想可以通過不同的發(fā)展道路來實現(xiàn)。無論是東方國家還是西方國家的社會制度和發(fā)展道路，都有自己的獨到經(jīng)驗，都有追求文明的內(nèi)容，都對人類進步作出了貢獻，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和借鑒。各種文明和各種道路和諧共存，相互交流和借鑒，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同進步，這是人類社會發(fā)展和進步的體現(xiàn)。任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難。在開創(chuàng)中國特色社會主義道路過程中，中國共產(chǎn)黨始終是以平等的態(tài)度來看待其他國家的文明及其發(fā)展路徑，并努力倡導(dǎo)和實現(xiàn)同各種文明和諧并存，共同發(fā)展。尊重和維護人類文明多樣性，堅持文明平等、和諧共存，推動不同文明交流互鑒，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的開闊視野，也體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的包容和自信。習(xí)近平強調(diào)：“我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！眥13} 中國特色社會主義道路所倡導(dǎo)和踐行的文明交流互鑒，也推進了世界各國更多地展開了超越社會制度和意識形態(tài)的國際交流與合作。

形成人類命運共同體的價值取向，也體現(xiàn)了中國特色社會主義道路對當(dāng)今世界合理走向的積極順應(yīng)。維護世界和平、促進共同發(fā)展，是全人類的共同使命，也是全人類的共同心愿。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，各國利益交織空前緊密，相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。在這樣背景下，只有實現(xiàn)國與國之間的和平，人類社會才能持續(xù)發(fā)展；只有堅持互利互惠、平等合作，世界才能實現(xiàn)共同繁榮。面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。推進命運共同體的形成，不僅有助于克服和解決當(dāng)今日趨嚴(yán)重的全球性問題，也有助于推動世界各國的共同繁榮和進步。中國特色社會主義道路堅持和平發(fā)展，堅持合作共贏，堅持正確義利觀，不僅順應(yīng)了時代潮流，同時也為推動形成人類命運共同體提供了基本準(zhǔn)則和道義保障。

注釋：

①馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：287.

②鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：342.

③習(xí)近平.全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作[J].求是，2013（1）.

④{11}鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：143，364.

⑤{13}習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：141，262.

⑥十八大以來重要文獻選編（上）[C].北京：中央文獻出版社，2014：553.

⑦馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：187.

⑧馬克思恩格斯全集：第46卷（下）[M].北京：人民出版社，1980：222.

⑨馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：570.

⑩毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999：495、496.

{12}十八大以來重要文獻選編（中）[C].北京：中央文獻出版社，2016：827.

責(zé)任編輯：李瑞山

（本文發(fā)表于《中國特色社會主義研究》雜志2016年第5期）endprint