黃怡

摘 要：現(xiàn)代化進(jìn)程中，改善教學(xué)模式、提升教學(xué)效率是高中歷史教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)最值得老師重視的問題之一。就如何改善傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀做了一系列的探究。并且結(jié)合高中歷史教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)教材中蘊(yùn)藏的人文素養(yǎng)知識(shí)進(jìn)行挖掘，并提出了一些策略以供廣大教學(xué)研究者參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素養(yǎng)；策略

我國新課程改革對(duì)高中歷史教學(xué)提出了一系列新的要求，以人文素養(yǎng)為核心是現(xiàn)在高中歷史教學(xué)的主要目的。幫助學(xué)生樹立良好的公民意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的愛國情懷與人文素養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。

一、高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

高中歷史教學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，針對(duì)的層面也比較多。以人教版高中歷史必修課程為例，在必修課《古代手工業(yè)的進(jìn)步》中，描述了古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并向我們列舉了手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。在必修課《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》中，描述了晚清鴉片戰(zhàn)爭后我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和民族工業(yè)的興起，認(rèn)識(shí)到我國民族資本主義產(chǎn)生的背景。在《現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系》這一單元中，從人文的方向?qū)ΜF(xiàn)代中國的外交進(jìn)行了講解等。除了這些必修課之外，選修的課程中也有很多對(duì)歷史人物和改革的描述。然而在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教學(xué)者往往都重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的整理和時(shí)間的劃分，雖然學(xué)生從中學(xué)到了很多的歷史知識(shí)，但是人文素養(yǎng)這個(gè)理念卻有所疏忽，學(xué)生很難對(duì)人文氣息和內(nèi)涵有所感想和領(lǐng)悟，人文素養(yǎng)的教學(xué)效率不高，因此，在高中歷史課堂教學(xué)過程中，需要以人文素養(yǎng)為目標(biāo)，重新去整理課堂資源。

傳統(tǒng)觀念下，人文素養(yǎng)基本分為三大層次，其中就包括國家的意識(shí)、法律的意識(shí)和公民的意識(shí)等。教學(xué)者在教學(xué)課本內(nèi)容的時(shí)候就要根據(jù)不同的意識(shí)整理相關(guān)的資料。例如，公民意識(shí)，在實(shí)際生活中，每一個(gè)公民都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中所扮演的角色，享受應(yīng)有的權(quán)利，盡到該盡的義務(wù)和責(zé)任。但是歷史環(huán)境、時(shí)期的不同，公民的意識(shí)也會(huì)有所變化。就我國發(fā)展史來講，辛亥革命成功后，“中華民國”得以建立，但是因?yàn)榉饨埩簦沟霉褚庾R(shí)難以完善，直到新中國成立，公民意識(shí)才得以真正建立起來。所以，教師要以公民意識(shí)為線索去收集相關(guān)的資料，開展專題性的教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公民意識(shí)進(jìn)行探究，從而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.發(fā)掘課本中的人文素養(yǎng)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生積極性

高中歷史教學(xué)課本中不僅有豐富的文字?jǐn)⑹?，還有很多的注釋、圖片、參考文獻(xiàn)、知識(shí)連接等一系列隱性的知識(shí)內(nèi)容，教學(xué)者應(yīng)合理利用這些隱性的內(nèi)容，讓課堂變得更加生動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與性。例如，在講《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)戲曲的接觸并不多，對(duì)課本難以理解，所以教師可以為學(xué)生多提供一些關(guān)于戲曲起源、戲曲流派等相關(guān)資料，有條件的可以邀請(qǐng)本班有藝術(shù)特長的同學(xué)展示相關(guān)樂曲特長，讓學(xué)生有更直觀的感受，使課堂更加生動(dòng)活潑。在講《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)中，因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)生和古人的思維模式不同，很難去主動(dòng)理解相關(guān)思想主張，以至于很多學(xué)生對(duì)內(nèi)容失去興趣從而影響學(xué)習(xí)進(jìn)程。所以，教學(xué)者在教學(xué)的時(shí)候，要引入一些相關(guān)的圖片介紹和視頻，講述儒家創(chuàng)始人孔子和發(fā)展人孟子的相關(guān)事跡。通過對(duì)人物的描述、發(fā)展史的了解，結(jié)合相關(guān)的圖片和視頻，做到靜動(dòng)合一，使學(xué)生能從枯燥的文字中尋找到創(chuàng)新，自主思考探究和課本相關(guān)的問題，自主發(fā)現(xiàn)問題，從而更大化地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和主動(dòng)性，更好地促進(jìn)人文素養(yǎng)的教學(xué)。

2.以學(xué)生為主體，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)者多數(shù)處于主體地位，這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，忽略了以學(xué)生為主體才是高效學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。所以在課堂上要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，不斷創(chuàng)新完善教學(xué)方式，教師扮演好領(lǐng)路人的角色，讓學(xué)生自主思考，提升課堂的參與性和主動(dòng)性。

例如，在講解高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一課時(shí)，主要講述的是動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活。教學(xué)者在進(jìn)行簡單的描述后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，如：“變化的主要原因是什么？變化主要表現(xiàn)在哪些方面？產(chǎn)生變化的內(nèi)因和外因？其變化對(duì)當(dāng)時(shí)我國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都有哪些影響？”然后讓學(xué)生分組討論，在自主探究的過程中激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣，在自主學(xué)習(xí)的過程中掌握知識(shí)點(diǎn)并解決問題，培養(yǎng)學(xué)生用社會(huì)史觀和近代化史觀等多種史觀探究歷史問題的能力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在高中歷史教學(xué)的過程中，開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合新課改的發(fā)展要求。教學(xué)者應(yīng)注意以學(xué)生為主體，輔助和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，增進(jìn)教學(xué)者和學(xué)生之間的關(guān)系，為學(xué)生全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱輝.高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

編輯 趙飛飛