顏勇

【摘 要】 在日新月異的現(xiàn)代教育進(jìn)程中，學(xué)生的自我個(gè)性張揚(yáng)，為了順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展年齡特征，教學(xué)課堂也應(yīng)是生機(jī)勃勃、詼諧有趣的。教師利用布依文化有利于打造富有活力的課堂環(huán)境、拉近與學(xué)生間的距離，更有助于促進(jìn)學(xué)生在輕快的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

【關(guān)鍵詞】 布依文化；小學(xué)語(yǔ)文；課堂

【中圖分類號(hào)】 G62.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）15-0-01

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，民間藝術(shù)作為其中的一支瑰麗奇葩，散發(fā)著濃郁的民族氣息與活力。布依族文化藝術(shù)絢麗多彩，是民間藝術(shù)中的一顆奇珍異果，是布依人民用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的藝術(shù)形式，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，也為孩子們所接受。選用當(dāng)?shù)匾恍┎家浪囆g(shù)活動(dòng)對(duì)小學(xué)進(jìn)行教學(xué)，傳承其文化藝術(shù)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美感、民族情感、創(chuàng)新能力和探究能力，是學(xué)生兒全面發(fā)展的需要。

一、民族介紹

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川的部分地區(qū)。過(guò)去沒(méi)有本民族文字，一直使用漢文，1956年中國(guó)政府為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化藝術(shù)豐富多彩。民歌尤具特色，種類有古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動(dòng)歌等；形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱和重唱等，每逢喜慶節(jié)日，歌聲晝夜不停。布依族人以牛為祭祀品，認(rèn)為牛是人類的祖先。

（1）布依文化藝術(shù)的傳承激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。布依文化藝術(shù)豐富多彩，獨(dú)特的音樂(lè)形式、充滿生活氣息的游戲以及奇異的手工制作，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有較強(qiáng)的吸引力；選用一些適合小學(xué)發(fā)展的布依族文化藝術(shù)活動(dòng)，作為學(xué)生教程，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，采用游戲形式傳承布依文化藝術(shù)，學(xué)生從了解到認(rèn)知，從參與到發(fā)展，從教師的引領(lǐng)到學(xué)生主動(dòng)探索的活動(dòng)過(guò)程，都充滿了強(qiáng)烈的求知欲望。小學(xué)時(shí)期，他們的注意力以無(wú)意注意為主，在小學(xué)開(kāi)展布依文化藝術(shù)傳承活動(dòng)，小學(xué)生接受方式上直觀性極強(qiáng)，能夠直接吸引學(xué)生的注意力，針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，通過(guò)親身的體驗(yàn)與操作，更能引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚起強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

（2）布依文化藝術(shù)教育促進(jìn)了小學(xué)生的智能發(fā)展。布依文化藝術(shù)的教育為學(xué)生的智能發(fā)展有著極其重要的作用。我們通過(guò)有目的的選擇適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)與發(fā)展需要的相關(guān)教材內(nèi)容來(lái)更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，啟迪學(xué)生的思維。布依文化藝術(shù)的獨(dú)特與魅力，深深吸引著每個(gè)孩子，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)。在游戲“打夯包”中，學(xué)生可以扮演各種角色（表演者、觀眾和裁判），通過(guò)游戲，學(xué)生四肢肌肉得到鍛煉，既培養(yǎng)了學(xué)生的交往能力、合作能力以及身體的協(xié)調(diào)能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的節(jié)奏感：從中挖掘?qū)W生潛在的能力，使智力得到最大的發(fā)揮。手工制作“扎染”深受學(xué)生的喜愛(ài)，在學(xué)生親自動(dòng)手操作、積極主動(dòng)地創(chuàng)作過(guò)程中，不僅認(rèn)識(shí)了各種制作工具、染料的名稱和特點(diǎn)，還懂得了其制作過(guò)程；從圖案設(shè)計(jì)到制作，小手靈活、協(xié)調(diào)的配合，不僅促進(jìn)了大腦左右半球的交替循環(huán)運(yùn)用，學(xué)生的思維、想象、操作、表達(dá)審美能力都得到提高。

二、生態(tài)環(huán)境文化對(duì)布依族傳統(tǒng)語(yǔ)文的影響

所謂生態(tài)環(huán)境，是指生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合。人不能離開(kāi)自然環(huán)境去生產(chǎn)、生活，生態(tài)環(huán)境是民族生存的空間，復(fù)雜多樣的生態(tài)環(huán)境是多樣性的民族傳統(tǒng)文化生成和生存的基本條件，每一個(gè)民族都在一定的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造自己的文化。布依族生活、居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居，多選擇溪河兩岸、壩子旁邊，大部分地區(qū)位于溫帶，氣候溫和。主要從事水稻、旱谷、捕魚(yú)、狩獵及其它經(jīng)濟(jì)作物種植。由此決定了布依族傳統(tǒng)語(yǔ)文活動(dòng)有其自身的特殊性。其中，狩獵、捕魚(yú)和農(nóng)事是生產(chǎn)方式中最重要的內(nèi)容，圍繞狩和捕魚(yú)獵展開(kāi)項(xiàng)目有跑、跳、投、攀、射、游泳、劃船（龍舟）等。

三、宗教文化對(duì)布依傳統(tǒng)語(yǔ)文的影響

宗教是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象和文化形態(tài)，在人類文化史上一直占有重要地位。在整個(gè)中國(guó)的歷史上，作為中國(guó)文化的民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和傳承，無(wú)不受到中國(guó)傳統(tǒng)宗教直接或間接的影響。原始宗教、宗教的祭祀活動(dòng)以及在特定的宗教觀念支配下的各種身心鍛煉，都與民族體育有著密切的聯(lián)系。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，就出現(xiàn)過(guò)自然神崇拜、動(dòng)物神崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式，其中尤以自然神崇拜和祖先崇拜最為盛行。所謂自然神崇拜，就是把諸如日月星辰、風(fēng)云雪雨乃至名山大川等自然現(xiàn)象神化，進(jìn)而把它作為一種超自然力量加以崇拜，祈求它的保護(hù)和賜福。布依族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中就有許多與自然崇拜有關(guān)的項(xiàng)目，如黔西南地區(qū)地處高原，由于生產(chǎn)力低下，無(wú)力控制自然災(zāi)害，便把天災(zāi)、瘟疫、疾病等歸因于超自然的神秘力量，從而產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈和崇拜自然的觀念，天地、日月、山川等都成了崇拜的對(duì)象，每遇天災(zāi)人禍和特定的祭日，都由本族的祭司主持舉行各種祭祀，祭祀中無(wú)不貫穿著傳統(tǒng)體育活動(dòng)和體育舞蹈，有祭獻(xiàn)土地神的擺手舞，族民們?cè)谕恋厣裣袂皵[上豬頭、雞、鴨、魚(yú)、美酒，燒香磕頭，祈求土地神保佑，之后，即舉行體育歌舞活動(dòng)。布依文化藝術(shù)的教育促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。學(xué)生教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，為人的一生的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。小學(xué)時(shí)期是個(gè)性的形成期，也是非智力因素的形成時(shí)期。因此在小學(xué)階段，不僅要著力于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，同時(shí)更要著力于學(xué)生的個(gè)性形成。好的品質(zhì)和習(xí)慣，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。

布依文化藝術(shù)豐富多彩，布依兒歌、游戲、音樂(lè)、手工制作、飲食文化等民風(fēng)民俗如一股甘泉滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。民間故事《闕母教子》，讓學(xué)生懂得了勤奮學(xué)習(xí)、遇到困難不能瞻前顧后畏縮不前的道理；故事《孝子木橋》讓學(xué)生理解了什么是真、善、美，并領(lǐng)悟了感恩的真正意義；民間童謠《小板凳》讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)了自己的事情自己做，學(xué)習(xí)互相謙讓、互幫互助；在民間音樂(lè)《竹鼓樂(lè)》的熏陶中，學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏得到訓(xùn)練，感受了竹鼓帶來(lái)的歡樂(lè)氣氛；選擇適合小學(xué)年齡特點(diǎn)的民間問(wèn)答歌、節(jié)日歌等對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，將其自然融入一日活動(dòng)的教育中，使學(xué)生在感受、表現(xiàn)的過(guò)程中始終興趣盎然、意猶未盡，其積極性、主動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮；在韻味十足的鼓點(diǎn)音樂(lè)表演中，學(xué)生的性格開(kāi)朗了、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈了、自信性也增強(qiáng)了；在體育游戲《打夯包》、《布碟》中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生之間的合作能力，更讓學(xué)生在體驗(yàn)成功、享受快樂(lè)的同時(shí)培養(yǎng)了孩子堅(jiān)忍不拔的意志與大膽勇敢的精神。

總之，在小學(xué)開(kāi)展布依文化藝術(shù)教育，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民間文化，激發(fā)民族自尊心，也開(kāi)發(fā)、利用了本土資源，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化、民間藝術(shù)的興趣、情感和審美能力等，使學(xué)生在現(xiàn)代文化的氛圍中逐漸吸取了民間文化的精髓，擴(kuò)大了學(xué)生的眼界，對(duì)小學(xué)生身心的全面發(fā)展起到了十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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