伍文娟

摘要：我國傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)過程中，越來越不受到世人的關(guān)注，作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武術(shù)中所蘊(yùn)含的人生哲理以及文化內(nèi)涵也是值得我們學(xué)習(xí)與傳承的，本文基于此，對武術(shù)教學(xué)中的文化教育性為何缺失進(jìn)行探討，并分析了如何對武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；文化教育性；缺失；重塑

武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的國粹，具有非常悠久的歷史，不僅可以強(qiáng)身健體，而且在其一招一式當(dāng)中，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，以及豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。但是如今，武術(shù)越來越不受到人們的重視，在高校體育課堂中，武術(shù)教學(xué)中文化教育性逐漸的缺失，導(dǎo)致其中的文化底蘊(yùn)也在不斷的消散，因此，現(xiàn)今很多人便考慮著如何對武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

一、目前武術(shù)教學(xué)的生存境況

目前武術(shù)教育是依托于學(xué)校的體育教育進(jìn)行的，在學(xué)校中，武術(shù)的教學(xué)是體育項目中的一類，教學(xué)過程中，更多的只是關(guān)注武術(shù)的娛樂、健身的價值，然而卻沒有重視武術(shù)的內(nèi)在價值。

我國自古便有學(xué)藝先學(xué)禮、習(xí)武先習(xí)德的古訓(xùn)，在學(xué)習(xí)武術(shù)之前古人講究先端正品德，武術(shù)一直以來都是與對人的教育相關(guān)聯(lián)的，古代時候，學(xué)習(xí)武術(shù)是強(qiáng)國富兵的重要手段，武術(shù)肩負(fù)著一個國家一個民族的希望，因此在古代十分重視武術(shù)的教學(xué)，是古人日常生活中的一部分。

如今，隨著信息時代的發(fā)展，許多的人對武術(shù)的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，武術(shù)只是作為健身的一種方式，在體育課這樣宣傳，但是隨著技術(shù)的發(fā)達(dá)，越來越多的人不那么重視武術(shù)，在體育課上，也不斷的削減其教學(xué)的時長，武術(shù)也從原來的健身需求轉(zhuǎn)變成為了表演和娛樂的產(chǎn)物。武術(shù)教學(xué)有的越來越偏離其傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)的含義，武術(shù)教學(xué)中的文化教育性也在不斷的缺失。

二、傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失

（一）西方體育思想的沖擊導(dǎo)致文化教育性的缺失

在我國的教育初期，體育教育借鑒了西方體育教育的思想，在西方體育教育思想模式下，體育在教學(xué)的過程中，更加重視的應(yīng)該是競技能力，西方對于武術(shù)的定義，由于奧林匹克比賽的影響，更多的是偏向武術(shù)體操這一方面，因此在他們的教育思想中，武術(shù)教學(xué)只是為了競技，為了觀賞與比賽。然后我國體育教育在接觸到西方的體育思想時，很容易便受到了西方體育思想的影響，在與西方體育思想的沖擊與碰撞當(dāng)中，隨著奧林匹克的發(fā)展，我國武術(shù)也逐漸的淪為了娛樂性質(zhì)以及觀賞性質(zhì)的項目。然后我國的體育武術(shù)教學(xué)內(nèi)容越來越缺乏武術(shù)的文化教育性。

（二）武術(shù)教學(xué)內(nèi)容老套、陳舊

中國武術(shù)與中國歷史一樣悠久，但是武術(shù)在教學(xué)過程中，卻是一致的乏味，武術(shù)在教育的過程中，教學(xué)內(nèi)容大致相同，即通過散打以及套路的方式進(jìn)行，前者是西方拳擊入侵我國武術(shù)界的產(chǎn)物，其中所蘊(yùn)含的文化性幾乎沒有，完全不能夠發(fā)揮出我國博大精深的武術(shù)底蘊(yùn)，后者則是比賽性質(zhì)的方式，雖然實用，但是也只能在特定的時機(jī)、地點進(jìn)行，不僅局限，而且學(xué)生會認(rèn)為毫無作用。在這種思想的延續(xù)下，學(xué)生越來越不重視武術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致教師也覺得武術(shù)的教學(xué)沒有想象的那么重要，便在教學(xué)的過程中，不斷的松懈，久而久之，武術(shù)教學(xué)轉(zhuǎn)化為了一種運(yùn)動的體操教學(xué)，傳統(tǒng)帶有文化底蘊(yùn)的武術(shù)漸漸消失，其中的文化教育性也在不斷的缺失。

三、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑

在許多的高校的體育課上，幾乎看不到武術(shù)的教學(xué)，存在著嚴(yán)重的內(nèi)容缺失，目前有很多的學(xué)者以及傳統(tǒng)武術(shù)人士建議，應(yīng)該加大對武術(shù)教學(xué)的重視，重塑武術(shù)教學(xué)過程中的文化教育性。

首先，武術(shù)的教學(xué)是伴隨著傳統(tǒng)文化的，因此學(xué)校體育課程在對武術(shù)進(jìn)行教學(xué)時，也需要加強(qiáng)對武術(shù)的理論指導(dǎo)，宣傳武術(shù)的內(nèi)涵以及內(nèi)在價值，加強(qiáng)學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。例如：在學(xué)習(xí)太極時，可以與學(xué)生們講講太極中所蘊(yùn)涵著的豐富的內(nèi)涵，太極所引發(fā)的哲學(xué)思考等，太極作為我國傳統(tǒng)武術(shù)，其中蘊(yùn)含著以柔克剛，四兩撥千斤等人生哲理，與我們?nèi)粘５纳钜彩窍⑾⑾嚓P(guān)的。

其次在武術(shù)的教學(xué)中，需要以傳統(tǒng)武術(shù)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，我國武術(shù)不僅博大精深，而且還承載著我國的傳統(tǒng)的文化。學(xué)校體育課在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)選擇那些富有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的武術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅能夠強(qiáng)身健體，而且還可以領(lǐng)略到古人的思想境界以及文化底蘊(yùn)。只有教師與老師對武術(shù)的重視，在學(xué)習(xí)過程中，能夠吸收其中的文化教育性，武術(shù)教學(xué)才能夠真正的承擔(dān)起文化的傳承。

然后教師在教學(xué)過程中需要完善傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理念，在武術(shù)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生能夠體會到武術(shù)的魅力。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以傳統(tǒng)文化為主的教學(xué)理念，并體會武術(shù)在實際生活以及人生中的運(yùn)用，幫助學(xué)生充分的學(xué)習(xí)武術(shù)。只有具備了文化之魂的武術(shù)，在教學(xué)過程中，才會發(fā)揮出武術(shù)所蘊(yùn)含的巨大價值。

例如：學(xué)校在開展武術(shù)教學(xué)時，還是以太極為例，太極作為我國古代優(yōu)秀的武術(shù)，十分值得我們的學(xué)習(xí)，在課堂的教學(xué)過程中，教師可以從太極的來歷開始講起，其中穿插著太極所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以及生活哲理，學(xué)習(xí)以柔克剛以及四兩撥千斤等技巧，也可以應(yīng)用于日常的生活中。教師通過講解這些內(nèi)容，吸引同學(xué)們的興趣，然后在教導(dǎo)的過程中，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行演練，引導(dǎo)學(xué)生對武術(shù)以及武術(shù)中蘊(yùn)含的文化教育進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收。

四、小結(jié)

社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸的消亡，我國傳統(tǒng)的武術(shù)具有悠久的歷史，以及豐富的文化底蘊(yùn)，作為社會新一代的青年，有意識的對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行重視，并分析武術(shù)教學(xué)中的文化教育性缺失的原因，并探討如何對武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

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（作者單位：江西師范大學(xué)體育學(xué)院）