潘晨康

【摘要】愛國主義是人們熱愛祖國、忠于祖國的思想、行為和感情，是正確處理個人與集體的基本道德規(guī)范，是國家強盛的精神支柱。中國與法國的政治體制、社會體制及文化體制都不盡相同，但是兩國對于愛國主義教育的重視程度，以及優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)上是一致的。本文通過對法國愛國主義教育的內(nèi)容、途徑以及特點分析，結(jié)合筆者在法國留學期間的所見所聞和相關(guān)調(diào)研，并結(jié)合我國愛國主義教育發(fā)展現(xiàn)狀以及新時期面臨的挑戰(zhàn)，探討出我國愛國主義教育可以從法國愛國主義教育中取得的經(jīng)驗與啟示。

【關(guān)鍵詞】法國 愛國主義教育 特點 啟示

【中圖分類號】G5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0255-02

法國是具有悠久歷史和燦爛文化的國家，其愛國主義思想也歷經(jīng)的多年的發(fā)展與更迭。法國總統(tǒng)奧朗德在 2012 年 11 月 13 日就職半年后的新聞發(fā)布會中，指出：愛國主義存在于我們內(nèi)心深處，它同狹隘的民族主義沒有任何關(guān)系。重新點燃自豪之炬是我的責任，前提是讓每個人都有自己的位置；尊重各類意見與信仰，不以出身和居住地區(qū)而歧視。而其關(guān)于愛國主義的教育也是其教育政策的重要內(nèi)容，無論是從初中時期的歷史還是高中的公民教育，亦或是高等教育體系下的人文社科教育，對于加強其國家意識形態(tài)建設和民族情感的培養(yǎng)，都具有十分顯著的作用。法國人無論是在日常生活中對于法國奢侈品，電影藝術(shù)等事物的自豪感，還是在說法語這門被稱作世界上最美語言時油然而生的驕傲感，都無時無刻不映射出法國在愛國主義教育上所取得的成就。

我國歷來都非常重視愛國主義教育，在新時期全保持這種積極向上的愛國主義情懷對于社會主義核心價值觀的踐行和中國夢的實現(xiàn)以及中華民族偉大復興具有重要意義。更為重要的是，以法國為鏡，可以在比較中加強對我國愛國主義的理解，尤其對我國愛國主義理論體系的完善及愛國主義教育的蓬勃發(fā)展具有更重要的理論價值和實踐意義。

一、法國愛國主義教育內(nèi)容

1.以宣傳啟蒙思想為理論根據(jù)

現(xiàn)代法國愛國主義思想的基本政治理念主要起源于法國大革命時期以及啟蒙思想的熏陶。在啟蒙運動的蓬勃發(fā)展中，啟蒙思想家高舉“專制之下無祖國”的大旗，極力倡導共和愛國主義。此種愛國主義不同于以往原始封建社會下的一種自然的情感，而是通過立法和積極的公民參與來推進的一種激情，它將反對君主制度和追求自由為重要目標。歸結(jié)起來啟蒙思想所唱響的的共和國愛國主義主要有兩個方面：一是專制之下無祖國，二是愛國主義是政治美德。這種自大革命時期產(chǎn)生的愛國主義思想的影響一直延續(xù)至今，成為現(xiàn)代法國愛國主義教育的重要理論依據(jù)。更為重要的是，這種自由民主思想深入法國公民心中，升華成法蘭西自由平等博愛的民族精神，成為現(xiàn)代法國愛國主義教育中的重要內(nèi)容。

2.以弘揚法蘭西民族精神為基本準則

作為一個歷史悠久勇于創(chuàng)新的具有浪漫主義色彩的民族，法蘭西自高盧時期就以其堅韌不拔的民族特質(zhì)支撐著這個歐洲大國屹立于世界民族之林。而其對于民族精神的傳承，更值得我們借鑒與學習。

法國愛國主義教育以民族精神和民族英雄為載體，以歷史事件為渠道，生動詮釋出愛國主義這個抽象的概念。法國的國旗以藍白紅三色為構(gòu)圖，分別象征著自由（liberté），平等（égalité）博愛（fraternité），這與法蘭西共和國憲章上寫的國家精神是一致的。這三個詞高高地刻在所有法國政府機構(gòu)各級辦公樓上，那些曾經(jīng)是舊日里法國王朝王公貴族的行宮，如今被法蘭西共和國的國家理念所包圍著，無時無刻不在闡述著這個國家對于法國大革命確立下來的一系列民族精神思想的重視。

民族英雄作為愛國主義的重要載體，在法國主要有“圣女貞德”精神和“戴高樂”精神，以貞德和戴高樂為代表的民族英雄所反映出來的愛國主義理念，更多的是以戰(zhàn)爭形式保持民族獨立性而展現(xiàn)出來的，是一個比較普世的價值觀。而這種精神與法蘭西民族的自由精神不謀而合。在歷史的長河里，保持這種無畏反抗并斗爭的特質(zhì)，對于一個民族或是國家的歷史延續(xù)性來說是十分重要的。

二、法國愛國主義教育的特點

1、“潛移默化”——形式上的滲透性

在法國學校中，主要是通過隱性教育課程開展愛國主義教育。滲透式教育作為隱性教育的主要方式，是法國愛國主義教育的一大特色。它主要是指教育者充分利用社會環(huán)境因素和教育者自身所創(chuàng)設的教育情境，對受教育者進行感染和熏陶，培養(yǎng)其愛國品質(zhì)并使之得以升華和提高的方法，這是一種使受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法窗體頂端

在家庭和社會方面，其滲透性更是不言而喻。在法國存在一個職業(yè)觀念就是以成為公務員和政治家為榮，法國家長會以將孩子培養(yǎng)成一個政府官員為榮耀，因為在法國人眼中，為了法蘭西祖國服務是至高無上的光榮，這種傳統(tǒng)觀念是自拿破侖時期“為了法蘭西而戰(zhàn)”就一直存在并發(fā)展延續(xù)至今，愛國主義所形成的觀念從最開始的家庭教育，就開始滲透進每一個法國公民的心中。進入高等教育階段，除了法國傳統(tǒng)的重商重藝術(shù)的傳統(tǒng)之外，最受青睞的就屬政治學科，以培養(yǎng)過數(shù)任總統(tǒng)的巴黎政治學院便是最好的體現(xiàn)。在社會上，愛國主義教育更是體現(xiàn)在生活的方方面面，無論是法國政府辦公樓上高高懸掛著的國旗和印有“自由平等博愛”的字語，還是巴黎鐵塔盧浮宮前倒影著的紅白藍燈光都無時無刻不在影響著法國公民的民族認同感和國家自豪感。這種不分地點，不分年齡，不分環(huán)境的愛國主義滲透性教育，無論是抽象的概念還是具體的實物，對于愛國主義在法國公民心中的茁壯成長都具有十分重要的意義。

2.“多管齊下”——途徑上的全面性

法國愛國主義教育在其途徑上結(jié)合了當今社會先進的教育理論，并得到政府教育部門的大力支持。通，法國愛國主義教育途徑上是以學校為主，綜合家庭和社會的作用，對公民自幼兒開始到學習階段再到步入社會進行不間斷的全面的教育。這種途徑特點首先是在一個人的思想形成至成熟階段未出現(xiàn)教育斷層，使公民的愛國主義情感保存著完整性和系統(tǒng)性，其次三種途徑相輔相成，互為補充，使每個環(huán)節(jié)都能發(fā)揮在愛國主義教育系統(tǒng)中最大功效。

3.“以人為本”——內(nèi)涵中的時代性

法國愛國主義教育的內(nèi)涵強調(diào)“以人為本”，強調(diào)對人的價值的關(guān)注。首先，法國愛國主義教育首要原則是作為主體的人的自我發(fā)展，在不犧牲國家集體利益的條件基礎上，盡可能滿足個人利益的訴求。這種觀念一方面可以提升公民接受愛國主義教育活動時的積極性，另一方面也與法蘭西民族追求個人自由發(fā)展不謀而合。其次，“以人為本”的法國愛國主義教育突出表現(xiàn)在重視個人的特性，根據(jù)每個個體、群體的差異因材施教。例如在學校中會根據(jù)年級的高低來設置不同的課程，對于不同層次不同背景的人采取不同的方式方法來進行教育，并根據(jù)不同的政策來相應的做出改變，進一步提升了法國愛國主義的針對性和實效性。

三、法國愛國主義教育對我國的啟示

1.內(nèi)涵上應大力發(fā)展民族文化事業(yè)，增強文化認同感

法國以其浪漫的氣質(zhì)和自由多元的文化氛圍吸引著來自世界各地的藝術(shù)家，這對法國文化產(chǎn)業(yè)以及文化融合具有非常大的促進作用，而文化產(chǎn)業(yè)所帶來的收益又反哺其社會公共文化事業(yè)的建設，從來造成了現(xiàn)在法國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和在全球范圍內(nèi)的巨大影響力，隨之而來的是文化認同感的增強

例如象征著法國昔日輝煌的拿破侖時期的古建筑，其所在的小巴黎地區(qū)，不允許任何商業(yè)性高層建筑的開發(fā)而破壞其美感和歷史感，這種做法一方面可以將旅游資源旅游文化保存完好，另一個方面有助于法國人民每日受到這種氛圍的熏陶，從環(huán)境和基礎設施方面使其產(chǎn)生文化認同。

在新時期下全球化形勢下，各國都在加大文化輸出，增強民族文化在國際上影響力。而對于我國來言，吸收中華民族傳統(tǒng)文化精華，并在新時代條件下注入創(chuàng)新精神，對我國民族文化事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。更深層次的，民族文化作為我國愛國主義的主要內(nèi)容，在對我國愛國主義教育的實效性提升具有十分深刻的促進意義。

2.原則上尊重個人利益，促進個人利益和國家利益的有機統(tǒng)一

愛國主義是基于國家和個人的利益關(guān)系而發(fā)生的教育活動，因此愛國主義教育的深層內(nèi)涵中應強調(diào)突出個人利益和國家利益的一致性。法國人的生活哲學雖然是自由的個人主義，但法國在實施愛國主義教育時，不加掩飾的喊出了法蘭西萬歲，全法國人民應該為法國的強大而努力口號，并積極的引導個人利益融入到集體利益、國家利益中去。法國愛國主義教育在尊重和滿足個人利益的同時，兼顧國家利益，這為我國新時期的愛國主義教育提供了一個新的視角。

不積跬步無以成江河，任何社會共同利益的形成與增長，與每個人的個人利益都息息相關(guān)。國家在個人創(chuàng)造效益的同時，外部條件上給予其支持和保護。個人的正當利益得不到很好的滿足，就會挫傷其創(chuàng)造的積極性，最終會影響國家和集體利益的實現(xiàn)。我國在進行愛國主義教育的時候應充分尊重個人利益的保護，將個人利益引導到集團利益中去，只有這樣才能充分調(diào)動人民群眾的愛國熱情，進一步提升我國愛國主義教育的實效性。

3.方法上應注重顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合

法國愛國主義在其途徑和內(nèi)容方面很好的詮釋了顯性教育和隱性教育的有機結(jié)合。通過上文的分析可以看出，一方面法國在課程設置上積極教授學生愛國主義觀念，使學生實實在在感受到愛國主義的重要性，這是顯性教育的常規(guī)路徑，而另一個方面，更為重要的和更具法國特色的是，法國在社會環(huán)境氛圍以及日常生活中，無時無刻不滲透著一種愛國主義情懷。這種情懷潤物細無聲，悄悄地滋潤著法國公民的愛國主義之心，這種隱性教育一方面弱化了愛國主義教育的政治性，使公民易于接受并樂于學習，另一方面與顯性教育相輔相成，互相促進，進一步提高法國愛國主義教育的實效性。這一點對我國愛國主義教育具有深刻的借鑒意義。

4.方式上應強調(diào)理性愛國，避免狹隘的愛國主義

法國作為一個具有博愛精神的國家，其許多政策都宣告著愛國主義不應局限于狹隘的民族觀中。例如，來自任何國家的留學生或者合法移民均能享受法國政府的福利政策如住房補貼，醫(yī)療保險等，這種方式一方面在促進社會民族融合都社會和諧發(fā)展起到很好的作用，另一方面體現(xiàn)了法國愛國主義的包容性，能夠用其博愛的民族精神吸收借鑒世界各國的先進思想，從而防止狹隘或極端的民族主義的滋生。

無論是幾年前因為釣魚島事件我國出現(xiàn)的反日呼聲還是今年因為部署薩德而產(chǎn)生的抗韓情緒，在某種程度上都體現(xiàn)出了我國國民的愛國主義情懷，在國家利益大是大非面前堅守作為一個中國公民的底線。但另一方面也暴露了一些問題，例如打砸同胞日本汽車、抵制一切日韓商品都體現(xiàn)出了愛國主義非理性的一面。而在新時期，加強在理愛國主義方面的教育迫在眉睫。

四、結(jié)語

愛國主義教育是一個以道德倫理和法制思想為基礎，涉及內(nèi)容多，運用方式廣的全方位的復雜過程。同時，它又是任何國家都無時無刻不在重視和進行的教育。盡管每個國家、每個時代都有差別，但是對法國愛國主義教育的成功之處，我們應取其精華去其糟粕，并注入當代我國愛國主義教育實踐中。我們在進行愛國主義教育時要扎根于民族文化，結(jié)合現(xiàn)代教育對象的特點，貫徹落實黨中央相關(guān)的要求和政策，在現(xiàn)實社會中綜合各方面因素來進行。另外，還要看到愛國主義教育是一個對國民一以貫之的潛移默化的教育過程，而非一朝一夕所成之事，我們要堅定立場，保持信念，將愛國主義事業(yè)堅持不懈地發(fā)展下去。

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