鄧傳彬

貴州省湄潭縣求是高級(jí)中學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在一個(gè)封閉圈，它以傳授知識(shí)、應(yīng)付考試為軸心，追求現(xiàn)成的、確定的知識(shí)，以終極的意義解讀為目標(biāo)，從閱讀教學(xué)的內(nèi)容、方法到評(píng)價(jià)，形成了一個(gè)獨(dú)立的體系。在教學(xué)中盛行從文章結(jié)構(gòu)入手解析課文，從積累語(yǔ)文知識(shí)的角度入手，推敲課文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。不少教師視《教學(xué)參考書(shū)》為寶典，照搬照抄，不越雷池一步，結(jié)果課堂萬(wàn)馬齊喑，死水一潭。新頒的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀課的“階段目標(biāo)”中規(guī)定：要求學(xué)生“在閱讀和討論中發(fā)表自己的看法，做出自己的評(píng)價(jià)”，“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”，“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)”。同時(shí)在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……。要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。而這些，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中又有多少教師落實(shí)呢！作為農(nóng)村高中，由于諸多原因，如何行之有效開(kāi)展研究性閱讀教學(xué)，以成為一個(gè)迫在眉睫的課題，畢竟農(nóng)村中學(xué)是一個(gè)既需要大力支持和指導(dǎo)，又是一個(gè)容易被遺忘的角落。結(jié)合我校實(shí)際情況，本人從下面幾個(gè)方面作了一些嘗試。

一、確立閱讀目標(biāo)

從寫(xiě)作目的上說(shuō)，作者是要把人生經(jīng)驗(yàn)通過(guò)自己的文章傳達(dá)給讀者，而讀者則要準(zhǔn)確具體把握作者傳遞的信息。閱讀，不是要去專(zhuān)業(yè)化解剖文章結(jié)構(gòu)，以及分析其中包涵有哪些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，而要根據(jù)閱讀目的有效地理解作者表達(dá)在文章中的內(nèi)容。以往的非研究性閱讀教學(xué)注重識(shí)記和對(duì)語(yǔ)段的標(biāo)準(zhǔn)理解。而研究性閱讀注重培養(yǎng)學(xué)生探求正確結(jié)論，準(zhǔn)確獲取文章信息的能力。也就是說(shuō)研究性閱讀是以準(zhǔn)確、具體獲取文章有用信息為目的的思維活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生如何確定閱讀目的（提出問(wèn)題），并據(jù)此準(zhǔn)確篩選文章的相關(guān)信息（有用信息）。以《為了忘卻的記念》教學(xué)為例，按常規(guī)教學(xué)一般為介紹寫(xiě)作背景—解題（理解“為了忘卻”） —分析各部分（包括重點(diǎn)語(yǔ)句、語(yǔ)段）—?dú)w納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)等。但在研究性閱讀中，我們確定課文的閱讀目的為：一是撰寫(xiě)《我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的五位青年作家烈士》專(zhuān)題報(bào)告，則要從課文收集五人的生平事跡、性格特點(diǎn)等材料。二是準(zhǔn)備作《魯迅與青年作家》講演，則要從課文收集有關(guān)五位作家與魯迅交往的材料。三是寫(xiě)論文《論國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)左翼文化的圍剿》，則要從課文收集五位作家受迫害的材料。通過(guò)比較，同一篇文章，閱讀目標(biāo)不同，篩選認(rèn)知的信息也不同。

因此這種閱讀教學(xué)法是把課文作為一個(gè)信息集，過(guò)濾次要信息，篩選主要信息，壓縮主要信息。閱讀中關(guān)注的是語(yǔ)言表達(dá)了什么信息，那些信息是重要信息，如何闡述、擴(kuò)充關(guān)鍵信息等。

二、精耕細(xì)作讀文章

由于過(guò)去在閱讀教學(xué)中，我們往往把一篇美不勝收的文章拆卸成枯燥的字詞句的組合。本應(yīng)最受學(xué)生歡迎的閱讀課成為最乏味的機(jī)械訓(xùn)練。針對(duì)這個(gè)，我們往往讓學(xué)生把目光集中在對(duì)課文形式的考察，對(duì)作品的深入研讀，以真正培養(yǎng)學(xué)生的感受力和解析力。因此在閱讀教學(xué)中，有時(shí)從具體語(yǔ)境切入課文，有時(shí)從人物形象的典型意義引入對(duì)課文分析。如在教讀《祝?！分?，祥林嫂去參加祭祖儀式，四嬸突然喊出：“你放著吧”，祥林嫂剎那間“像是受了炮烙似的縮手，……連精神也更不濟(jì)”。四嬸這句看似簡(jiǎn)單平常的話，為什么給祥林嫂如此影響。單從句子的結(jié)構(gòu)和含義入手，無(wú)從解答，必須聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境去領(lǐng)會(huì)。祥林嫂由于兩次喪夫并失子而被視為不潔之人，不配祭祖，當(dāng)她捐了門(mén)檻作替身后滿(mǎn)以為有此資格時(shí)，四嬸的話猶如晴天霹靂徹底擊碎了她再生希望。教讀時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)課文內(nèi)涵，會(huì)受到已乎尋常的效果。又如對(duì)《阿Q正傳》的閱讀教學(xué)，按常規(guī)的教學(xué)法，教師不厭其煩介紹時(shí)代背景，逐字逐段分析人物形象，可給學(xué)生留下的印象并不深刻，更不用說(shuō)提高學(xué)生的閱讀能力。我們利用一篇讀《阿Q正傳》的隨筆，讓學(xué)生在反復(fù)精讀中，自己體會(huì)領(lǐng)悟人物的特色。隨筆中說(shuō)：讀這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的?？吹谝槐?，我們會(huì)笑得肚子痛；看第二遍，才咂出一點(diǎn)不是笑的成分；看第三遍，鄙棄啊Q的為人；看第四遍，鄙棄化為同情；看第五遍，同情化為深思的眼淚；看第六遍，阿Q還是阿Q；看第七遍，阿Q向自己撲過(guò)來(lái)；看第八遍，合而為一；看第九遍，又化為你的親戚故人；看第十遍，擴(kuò)大到你的左鄰右舍；看第十一遍，擴(kuò)大到全國(guó)；看第十二遍，甚至到洋人國(guó)土；看第十三遍，你覺(jué)得它是一面鏡子，甚或是警報(bào)器。其實(shí)何止是《阿Q正傳》，大凡世界上的優(yōu)秀文學(xué)作品，哪一部不需要反復(fù)閱讀呢？

三、呵護(hù)學(xué)生質(zhì)疑勇氣

課文是學(xué)生與作者、教師心靈對(duì)話的媒介，閱讀是對(duì)文章的闡釋與反應(yīng)，學(xué)生的情感體現(xiàn)、藝術(shù)熏陶、思想升華、價(jià)值觀念的形成都離不開(kāi)獨(dú)立地或與教師一起傾聽(tīng)課文和言說(shuō)課文。而這些都要求學(xué)生必須沒(méi)有任何條件地一頭扎進(jìn)課文，然而由于多年語(yǔ)文課的“熏陶”，我們的學(xué)生對(duì)課文的閱讀流于蜻蜓點(diǎn)水，不甚感興趣。即使學(xué)生提出有些似乎刁鉆古怪的問(wèn)題，教師基本采取當(dāng)頭棒喝的方式，學(xué)生閱讀時(shí)心靈的火花便在我們手下一點(diǎn)點(diǎn)的熄滅。因此，有時(shí)呵護(hù)學(xué)生的敢于質(zhì)疑的心理比關(guān)注其問(wèn)題與課文關(guān)系更為重要。只有精心培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣，我們才有條件來(lái)提高學(xué)生質(zhì)疑的水平，讓我們的學(xué)生在課堂上沒(méi)有任何約束地大膽質(zhì)疑，營(yíng)造一個(gè)相當(dāng)寬松的氛圍，讓他們可以提出所想到的任何問(wèn)題。如上《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)，學(xué)生提出不少對(duì)主人公形象分析的不同觀點(diǎn)，認(rèn)為瑪?shù)贍柕率亲罹邆湮覀儑?guó)人所缺乏的“誠(chéng)信”，認(rèn)為她滿(mǎn)懷英雄氣概等。我們教師不要急于認(rèn)為這些結(jié)論的合法性，但至少豐富了課文的內(nèi)容，不乏創(chuàng)造性解釋。有的學(xué)生在讀完《鴻門(mén)宴》后說(shuō)：雙方劍拔弩張之際，沛公如廁，許久未有一人問(wèn)及，可能嗎？有的學(xué)生在閱讀《雷雨》時(shí)提出：30年前，周萍剛剛生下第二個(gè)孩子就被逐出周家，但劇本提出卻說(shuō)周萍28歲，這是怎么回事等等。在閱讀教學(xué)中用心呵護(hù)這些看似不著邊際的問(wèn)題，讓學(xué)生的思維火花閃耀，閱讀興趣倍增，這或許比專(zhuān)制式的“一元觀”來(lái)的民主，平等吧。

四、倡導(dǎo)批判性閱讀

現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中基本上沒(méi)有哪篇課文都有一個(gè)“閱讀提示”，這把課文的主旨和各種問(wèn)題的答案在閱讀實(shí)施之前給先期解釋了，而且定性定論，帶著各種權(quán)威性說(shuō)明，先入為主，扼殺和剝奪了學(xué)生的思維和創(chuàng)造權(quán)利。而《教學(xué)參考》則束縛了教師的手腳，加之統(tǒng)一命題、考試、閱卷和評(píng)分，哪位教師敢天下之大不韙？