毛海燕

筆者在批閱學生作文時，總會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：學生的取材和表達方式雖不是千篇一律，卻也如出一轍。如寫秋天：“秋風一吹，小草們一片枯黃”“秋天來了，成群的大雁從天空飛過，它們一會兒排成人字，一會兒排成一字”“果園里的水果成熟了，黃澄澄的香蕉、紅彤彤的蘋果掛在枝頭”……這些描寫盡管也用了擬人比喻等修辭手法，可是總讓人感覺“似曾相識”，猶如“八股文”一般。究其原因，便是學生事實上并未獲得與素材相匹配的真實體驗和感受，只是憑著記憶在抒寫別人眼中的秋天。其實在浙北，秋天的草仍舊保有翠綠鮮活的顏色，再說哪里有種植黃澄澄的香蕉和紅彤彤的蘋果呢？憑空捏造，任性模仿，便是文章缺少個性化表達、缺少生命活力、不接地氣的原因之一。

難道因為浙北的秋天沒有枯黃的草，沒有種植香蕉和蘋果，就不能作“秋天”之文了嗎？當然不是！浙北有浙北的秋天，浙北有浙北的文化，單是筆者生活的平湖這一座小城，便有與眾不同的性格和溫度，如實地描繪這座小城的美景和文化，難道不是一篇好文章嗎？小學生習作的目的之一，便是真實地記錄生活和心情，真實地描寫眼中的世界萬物??！于是，筆者萌發(fā)了將本土資源引入到學生作文中來的想法，并在“新體驗作文”班上進行實踐，不但讓學生們快樂地步入寫作的殿堂，而且使學生的作文更加接地氣，更有生命活力，更具個性化了。

一、名人文化滋潤心田

平湖雖是座小城，卻名人輩出：美術(shù)大家陸維釗、詩詞大家趙孟堅、工程院士葛昌純、冶金專家鄒元……這些名人文化及其風骨恰如覆蓋在白雪之下的綠草一般，持續(xù)不斷地展示出生命的青翠，蕩滌著平湖子民的精神之河。其中對平湖文化影響最深的莫過于弘一大師李叔同和保存完好的“小巧玲瓏、布局緊湊”的莫氏莊園。筆者將此二者引入習作課堂，讓平湖的名人文化滋潤學生們的心田。

（一）長亭外，古道邊——叔同文化啟迪學生智慧

李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一，后剃度為僧，被人尊稱為弘一法師。在平湖的東湖景區(qū)，有一座潔白的“蓮花形”叔同紀念館，筆者視此為濡沐叔同文化的殿堂。

1. 走進“李叔同紀念館”，了解大師生平經(jīng)歷

秋日，筆者帶領(lǐng)學生前往李叔同紀念館，在紀念館工作人員的講解下，學生們走近大師，初步了解了他在音樂、話劇、書法、佛教等方面的成就。瞻仰著大師的遺像，孩子們齊唱著《送別》，當“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”的優(yōu)美旋律飄蕩在蓮花館內(nèi)的時候，我們的心中不禁涌起了對大師杰出成就的尊重和敬佩。陶天宇在《參觀李叔同紀念館》中這樣寫道：他短暫的一生竟然能留給后人這么多的精神財富：音樂、話劇、詩歌、書法……走進紀念館，我仿佛看到了一個精美的藝術(shù)萬花筒，我對弘一大師也更好奇了，這究竟是怎樣的一個人呢？

2. 欣賞電影《一輪明月》，感受大師精神之美

雖然學生參觀了李叔同紀念館，還閱讀了《叔同傳記》或相關(guān)作品，但是對于弘一大師這樣的杰出人物，學生在理解上還是頗有難度的，尤其是其出家后的苦心孤詣是學生理解的難點。于是，筆者組織學生觀看由濮存昕主演的電影《一輪明月》，對于片中的經(jīng)典鏡頭反復播放，讓學生感受一代大師善良慈悲、心懷天下的偉大人格。

“月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂?！笨粗钍逋谧返繒蠝I流滿面地自彈自唱這首哀歌，我被他對于母親的深愛感動了，唯有深愛，才能掙脫禮教束縛，用真誠的方式來悼念自己的母親??！

——周子杰

他不坐轎，堅持步行廣宣佛法；他不奢侈，破衣破被縫縫補補。然而他又是如此慷慨，在病重期間，拒絕買藥醫(yī)治，而將珍藏的筆和眼鏡送給貧民。這份仁愛、這份慈悲，像光芒一樣圍繞在他的一生中。

——左 源

學生們被電影中弘一大師的家國天下、悲天憫人的善良感動著，也感受著大師至真至純的文人情懷和勤勉刻苦的治學精神。品讀學生的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)學生正逐漸走近大師、了解大師、崇敬大師、學習大師的心路歷程。這樣的文章，難道不是自發(fā)于心、表達于心的好文章嗎？

（二）后花園，筑高臺——莫氏建筑帶來審美之光

莫氏莊園位于平湖市南河頭。作為江南六大廳堂之一的平湖莫氏莊園，至今已經(jīng)歷了三個世紀，是全國重點文物保護單位。莫氏莊園的建筑之美，可稱古典園林的典范。筆者組織學生前往參觀，感受其建筑之美，感受古人智慧。

1. 亭臺樓閣皆景色

莫氏莊園里三座花園錯落其間，拳石勺水，移天縮地?；尽⑺?、曲徑、湖石皆成小景，如詩如畫，使人賞心悅目。帶領(lǐng)學生游賞其中，學生們不時發(fā)出陣陣贊嘆。

轉(zhuǎn)過那條長長的回廊，眼前頓時開闊——竟是一個別致的花園。穿過月亮門，只見花園中央有一口古井，井邊綠植掩映，那一片翠竹在風中輕輕低吟。翠竹叢中，是一座假山，山石嶙峋，像飛鳥，像巨鷹，清靜優(yōu)雅。

——吳允喬

在學生們的參觀游記中，莫氏莊園的建筑之美成了一大亮點，那些出人意料的布景設計、巧奪天工的繪畫和雕刻，給孩子們留下了深刻的印象。

2. 灶頭文化獨樹一幟

平湖的灶頭文化是民俗一絕。在莫氏莊園中有一座有名的三眼七星灶，灶頭上畫著蟲魚花卉、松鶴延年等，在引導學生了解了中國傳統(tǒng)文化中的吉祥寓意后，孩子們對灶頭畫頓生興趣。喜鵲代表喜事，蝙蝠代表福氣，鹿代表祿……孩子們尋找著、品評著，傳統(tǒng)文化在灶頭畫上流淌著。正如學生蔣樹樹在文中所寫的那樣：

灶頭是平湖農(nóng)村司空見慣的，可是真是沒想到灶頭畫中竟然還有這么多的說法和講究。參觀了莫氏莊園的灶頭之后，每每看到鄉(xiāng)下的灶頭，我總要研究一番，看看主人心中最祈禱的是什么……

二、支柱產(chǎn)業(yè)沖擊課堂

平湖是中國服裝之鄉(xiāng)，全世界每100件品牌服裝中，就有1件產(chǎn)自于平湖！平湖也是箱包之都，是全國三大箱包生產(chǎn)基地之一。不少學生的家長就從事著服裝和箱包生產(chǎn)。筆者利用服裝城和箱包城，讓支柱產(chǎn)業(yè)沖擊作文課堂，帶領(lǐng)學生前往參觀調(diào)研。

（一）服裝之鄉(xiāng)——市場調(diào)研自豪滿懷

筆者與學生在出發(fā)前進行商討，針對調(diào)研的目的商定了幾個采訪話題，如：平湖的服裝生產(chǎn)以哪一類為主？本店的年銷售量大概在多少件？這些服裝大多銷往哪里？然后將學生分組，由學生在市場里自行尋找采訪對象，并對采訪結(jié)果進行整理。

從我們采訪的數(shù)據(jù)來看，平湖服裝主要是以羽絨服批發(fā)為主，所以銷售量非常大，一家店少則三四百件一天，多則幾千件一天，生意非常好。外貿(mào)服飾基本上都是銷往北方，因為北方很冷，而我們的羽絨服就是保暖防寒的，所以每年10月～12月是服裝的銷售旺季。

——楊億能

學生們在服裝城中不但看見了平湖服裝的生產(chǎn)與銷售盛況，且能深入采訪，對內(nèi)在運作和銷售渠道等進行調(diào)研了解，并且對調(diào)研結(jié)果進行理性的分析。這次寶貴的社會體驗和能力鍛煉，難道不是寫作文之外的另一大收獲嗎？

（二）箱包之城——創(chuàng)意設計盡顯才干

箱包作為平湖的一大支柱產(chǎn)業(yè)，以拉桿箱為主，遠銷歐美。隨著人們對拉桿箱的使用需求提高，創(chuàng)意和質(zhì)量成了平湖箱包在市場上得以取勝的關(guān)鍵。那么，未來的拉桿箱會有哪些發(fā)展趨勢呢？眼前的拉桿箱雖然已經(jīng)極大地方便了人們的出行，還有沒有創(chuàng)意提升的空間呢？筆者組織學生聯(lián)系實際需求、暢想未來拉桿箱，嘗試設計實用、創(chuàng)新的拉桿箱。學生們的作文中，有的考慮到女性愛美的特點，采用鏡面材料；有的考慮到充電問題，因此拉桿箱還自帶充電裝置……這些創(chuàng)意設計，不正體現(xiàn)出學生們作為一名平湖人的主人翁意識嗎？他們站在消費者的角度理性地思考市場需求，盡顯設計才干。

社會實踐和調(diào)研，不但給學生帶來新鮮感，而且激發(fā)了他們參與社會活動的欲望。因此在作文中，學生們紛紛表達對平湖未來服裝產(chǎn)業(yè)和箱包產(chǎn)業(yè)的建議和意見。本土資源與習作的巧妙對接，或許已經(jīng)為學生未來走向社會開啟了大門。

三、本土特產(chǎn)盡享美食

平湖的特產(chǎn)美食像這片廣袤土地上的點綴，它使人們富足的生活更有情趣。筆者嘗試將平湖特產(chǎn)美食帶入課堂，與學生們在課堂上盡享美食，讓舌尖與筆尖共舞。

（一）曹橋杜瓜子——舌尖上的美味

杜瓜子于平湖人來說，可是一絕。課堂上，筆者組織學生品嘗杜瓜子，并且提出要求：仔細觀察同學們品嘗杜瓜子時的動作和神態(tài)等，用心感受舌尖上的美味。小小一粒杜瓜子，給孩子們帶來了極大的愉悅。

你看我同桌，翹起蘭花指，用大拇指和食指捏起一顆杜瓜子，慢悠悠地放入口中，輕輕地吮著它的味兒，不由得瞇起眼睛，仿佛在享受天下第一美食似的。

——胡陳成

杜瓜子一入口中，先是一股咸咸的味道在舌尖上彌漫開來，那咸中帶微辣，辣中帶著鮮，再一吮，一股極細的甜味升起來，再吮，更甜了。

——張奕晨

因為有著課堂上真實的體驗，學生們作文中的杜瓜子也便有了更具個性化的味道。有甜有咸有微辣，有鮮有麻甚至有點苦，每個孩子都用心感受，寫出了不一樣的味道。與此同時，孩子們也細心觀察別人品嘗杜瓜子時的表情和動作，將這一刻寫得傳神精致。

（二）平湖糟蛋——天下第一蛋

糟蛋歷來是平湖人的驕傲，它曾被皇帝譽為“天下第一蛋”。糟蛋的味道極其獨特，因其是在酒中發(fā)酵過的，因此有的人還不能接受它的美味呢！筆者買來了糟蛋，讓學生分組進行品嘗。當然品嘗之前先讓學生觀察糟蛋的外形，品嘗之時凝神感受它的味道。學生們一時興致高昂，勁頭十足。

你瞧這糟蛋，與我們平時吃的雞蛋大為不同：蛋的外面粘著些白白軟軟的東西，一股酒味直鉆我們的鼻子。蛋膜之下，隱隱約約能看到蛋黃。用牙簽輕輕刺破蛋膜，更濃烈的酒味撲面而來。我拿起筷子夾了一點放入嘴中，呀，這是什么怪味道呀？沖，像芥末似的；辣，像白酒；可是還有淡淡的甜味……一時間，我的舌頭上像開了調(diào)味鋪似的。

——陸一諾

這就是學生獨特的個性體驗。筆者用這樣的方法，先后將南湖菱、石榴、元青豆等引入課堂，學生們的體驗感受越來越深刻，文字表達也越來越豐富了。特產(chǎn)美食打開了學生的味蕾，孩子們舉一反三，在快樂的品嘗中豐富著自己的感受，細膩著自己的表達，寫出來的美食文章讓讀者閱讀之后垂涎三尺。

四、民風民俗源遠流長

英國政治家、小說家迪斯雷利說，習俗也許不如法律來得明智，然而它們向來比法律更受人歡迎。的確如此，在逢年過節(jié)時，平湖的民風民俗使這些日子變得非同尋常。于是，筆者將這些習俗帶入課堂，與學生共度那些與眾不同的節(jié)日。

（一）清明之際——青汁團子巧手做

清明節(jié)來臨之際，筆者邀請了兩位學生的奶奶，準備了做青汁團子的材料，讓學生們體驗了一回做青團、吃青團。學生們一邊向奶奶請教，笨拙地做青團，一邊聆聽青團的歷史典故，還美美地品嘗自己親手制作的青團，過了一個別樣的清明節(jié)。

我從青汁面團上揪下一小團面，學著奶奶的樣子把它搓成一個球，再以兩個大拇指為中心，慢慢轉(zhuǎn)動面團，將它捏成一個“小碗”，夾了一筷豆沙放在其中。奶奶說收口時一定要小心，不能把豆沙擠出來。我小心翼翼地托著“小碗”，用虎口一點一點往里推，“碗口”乖乖地往里收攏，哈哈，這有什么難的呢！正當我要鳴金收兵時，突然手心里一濕，我一看，呀！不知道什么時候，“碗底”竟然漏了，豆沙像巧克力一樣沾滿了我的手，我的青汁團子光榮地犧牲了！嗚……

——張 微

這樣的文章真實有趣，不但寫出了做青團的過程，還充分表達了自己的心情，學生能在文章中說真話，而且加深了學生對于清明節(jié)的印象和理解，可謂一舉多得。

（二）端午時節(jié)——七彩香囊我來繡

清明節(jié)做青汁團子后，學生就很盼望端午節(jié)，因為筆者許諾他們端午節(jié)做香囊。課前，筆者為了讓學生充分了解做香囊這一習俗的淵源，便布置學生去了解為什么端午節(jié)要做香囊，香囊中應該放些什么。課堂上，在交流之后我們便著手開始做香囊。教室里飄蕩著艾草的清香，學生們穿針引線，好不熱鬧。

夏文奕同學在作文中這樣寫：

看著自己一針一線縫制的香囊，我倍生成就感。這香囊中裝的不只是朱砂、雄黃和香藥，還有避邪驅(qū)瘟之意。你看這一個個精美的香囊，不正是端午節(jié)里一道亮麗的風景線嗎？我愿用我的巧手，縫制八個十個，分發(fā)給親戚朋友，送上我真誠的祝福。

平湖有趣豐富的民風民俗像養(yǎng)分一樣滋養(yǎng)著平湖的水土，也讓平湖人民將每一個節(jié)日都過得詩情畫意。在課堂上與學生重溫這些習俗，我們收獲的不止只是精彩的作文，還有愛家鄉(xiāng)、愛節(jié)日、愛平湖人民的樸素情感。

其實平湖的本土資源眾多，除上述活動，我們還去菜場采訪調(diào)研、去民俗風情館參觀游覽、去當湖中心幼兒園與小朋友們互動交流……依托這些本土資源，我們在課堂上開展豐富多彩的活動，幫助學生獲得真實且獨特的感受。這些感受，在學生的筆尖流淌開來，開出一朵絢麗的作文和生命之花。