連玉蘭

[摘要]隨著科學技術(shù)的突飛猛進，信息技術(shù)已經(jīng)普遍應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域，信息技術(shù)的教育也越來越重要。而對于信息技術(shù)教育教學工作來說，探索陶行知教育思想與信息技術(shù)教學的契合性，進而提出將陶行知教育思想融入到信息技術(shù)教學活動中的措施，能夠為信息技術(shù)教學活動的優(yōu)化開展提供相應(yīng)的輔助。以陶行知先生的“教學做合一”思想為切入點，系統(tǒng)分析陶行知先生“教學做合一”思想與信息技術(shù)教育關(guān)系，分析“教學做合一”思想在信息技術(shù)教育中的具體應(yīng)用，才能為信息技術(shù)教育教學改革提供良好的支持。

[關(guān)鍵詞]“教學做合一”；陶行知；信息；教育

我國偉大的人民教育家、思想家陶行知先生曾經(jīng)提出：“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的教育思想，可以說從某種程度上它不僅影響了中國20世紀以來的教育事業(yè)發(fā)展，甚至還對現(xiàn)代高等教育中的信息化技術(shù)教學方式產(chǎn)生了正向作用。在這個信息技術(shù)無處不在的當代社會，一定要讓學生真切領(lǐng)略到信息技術(shù)的無所不能，并引導學生將所學知識潛移默化地運用到生活實踐中，形成生活與信息技術(shù)教學的良性互補，真正將陶行知先生的“教學做合一”思想滲透到教學與生活中來。

一、陶行知先生的“教學做合一”思想與信息技術(shù)教育

“行是知之始，知是行之成”是教育家陶行知先生堅持倡導的“行知行”教育思想的內(nèi)涵。他始終強調(diào)應(yīng)該將行動視為是人存在的基礎(chǔ)，而思想理論則是為了更好地將人的意識付諸于行動，因此就由思想產(chǎn)生理論，理論產(chǎn)生行動。這一“行知行”思想經(jīng)過不斷的拓展和豐富，最終成為其“教學做合一”教育思想，為我國教育教學工作的開展提供了一定的理論指導。

在教學過程中，“教學做合一”所倡導的是教師與學生的行動，由行動產(chǎn)生疑問，再由疑問生成假設(shè)，假設(shè)生成試驗，試驗生成斷語，斷語再生成行動。所以說，“教學做合一”是一個力求統(tǒng)一循環(huán)的過程，它讓現(xiàn)代教學放棄了傳統(tǒng)的重理論教育思想，而開始深化貫徹重實踐教育、將理論與實踐結(jié)合起來，實現(xiàn)了現(xiàn)代教育的巨大突破，讓學生真正能在體驗生活、互動行為的過程中理解和汲取知識。作為教師，應(yīng)該在教學過程中踐行陶行知這一思想，并探索實踐其更深度內(nèi)涵。

進一步講，在陶行知的教育認知理論中，針對學生的學習進行了系統(tǒng)的分析，認為教育過程中應(yīng)該要求學生用行動來獲取知識，最后學會創(chuàng)造?；诖死碚?，陶行知的重要教育理論“教學做合一”逐漸衍生出來?！敖虒W做合一”在“行知行”的理論基礎(chǔ)上實現(xiàn)了“做上教、做上學”的現(xiàn)實教學實踐成果。在實踐過程中，實現(xiàn)了對教學內(nèi)容正確與否的深刻檢驗，讓學生獲得更好的學習效果，也讓他們能更扎實地穩(wěn)固知識技能體系，學會用所學到的知識來解決實際問題。在陶行知看來，“教、學、做”是一件事，所以他稱之為“合一”，要實現(xiàn)教師的做上教，也要兌現(xiàn)學生的做上學。

目前，許多中職學校的信息技術(shù)專業(yè)教學都在嘗試實施“教學做合一”的教學方法，讓學生有機會實踐感知和以獨特的視角、思維來審視學科內(nèi)容，并獨立發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題，進而強化學生主動學習、積極參與學問探索活動的能力，同時教會他們總結(jié)反思并學以致用。如在講授《家家樂電子相冊》這一章節(jié)時，可以先播放自己制作的學生身邊人物的《師生情》電子相冊，以激發(fā)學生的興趣。接著直接引入主題，根據(jù)向?qū)崾静僮骱徒榻B面板中相關(guān)的功能應(yīng)用后，可讓學生在基本無指導的環(huán)境下獨立嘗試完成相冊的制作。在教學過程中，可以讓學生自己網(wǎng)上下載、收集、整理和使用圖片資料，當然，也可以適當給予一定引導，提供音樂、學校風景、老師、和學生較熟悉的素材，并觀察學生對信息技術(shù)應(yīng)用的熟練程度，對他們的操作技術(shù)作出指正并及時評價作業(yè)，讓學生在實踐中體驗學習樂趣，實現(xiàn)知識成果的共享，也在最后為“教學做”給出總評。這一案例真正體現(xiàn)了中職信息技術(shù)教學的“教學做合一”模式，讓學生在實踐與行動中掌握更多知識，并基于知識指導行動，實現(xiàn)三位一體的良性互補。

由此可見，陶行知先生的“教學做合一”思想在當今社會仍然具有一定的應(yīng)用價值，將其應(yīng)用到信息技術(shù)教學實踐中，也能夠為信息技術(shù)教學作出正確的理論指導。因此，應(yīng)該積極探索“教學做合一”思想的具體應(yīng)用，為信息技術(shù)教育改革創(chuàng)新提供良好的支持。

二、中職學校信息技術(shù)教學中“教學做合一”思想的獨立運用

如上文所述，“教”“學”“做”應(yīng)該被視為一件事，而不是三件事。我們也看到了，“教學做合一”在中職信息技術(shù)教學過程中所形成的良好的教學效果。但對教師與學生而言，要適應(yīng)這一過程，特別是教師方面，更應(yīng)該細致明確和掌握每一環(huán)節(jié)，做到事無巨細，在理解“教學做合一”的基礎(chǔ)上進行分別解讀。

1.因材施教，善教樂學

陶行知先生曾經(jīng)說過：“育人就像灌溉花木，首先要懂得花木的生活習性，才能甄別不同情況來為其澆水、施肥，實現(xiàn)健康培育過程?！边@就是因材施教。教師在面向?qū)W生時，應(yīng)該做到耐心，應(yīng)懂得善于用正確的教學方法讓師生都能樂在其中。教師要明白學生的出身、能力、性格以及他們的學習熱情，然后根據(jù)學生的具體情況來決定如何拓展課堂信息技術(shù)的教學內(nèi)容，達到因材施教，善教樂學的效果。

需要注意的是，在因材施教過程中，要基于學生特征來理解他們，允許他們犯錯，并引導他們學會改正錯誤，正視信息技術(shù)學習過程，這樣才能讓學生更樂于學習和善于學習。對于同一班級的學生，因?qū)W生運用信息技術(shù)獲取信息的能力不同，教師可采取教學內(nèi)容分層進行授課：對能力較好的學生，他們的基本操作已經(jīng)掌握，可以讓他們進一步對文檔進行提高方面的學習；中等同學讓他們熟練操作后再進行一些頁面排版美化操作；對能力較弱的學生要進行具體操作內(nèi)容的教學，并布置相應(yīng)的練習任務(wù)，熟練基本操作。這樣真正做到因材施教，適應(yīng)了不同學生對同一內(nèi)容的學習需要，有效解決了班級授課制的固有缺陷和因材施教之間的矛盾，為學校信息技術(shù)課的教學注入了新的活力。

2.生活中學，學中善做

陶行知先生如此定義生活教育：“生活教育就是給生活以教育，用生活來教育，即生活決定了教育?！笨梢哉f教師在中職信息技術(shù)教學過程中應(yīng)該深有體會，如EXCEL數(shù)據(jù)處理這一部分內(nèi)容，目的是讓學生知道EXCEL數(shù)據(jù)計算在日常生活中的重要性，可以解決生活中很多的實際問題。在教學過程中，引入WORD表格與EXCEL表格中數(shù)據(jù)計算方法的異同，再通過EXCEL表格中不同運算方式的對比引入公式法，進一步說明EXCEL表格具有強大的計算功能，這樣同學們就可以快速地完成班級考試成績的相關(guān)計算了。當使用填充柄時可適當設(shè)置“陷井”，刺激學生的關(guān)注度和興趣度，從而加深學生對公式或函數(shù)“絕對引用”的理解和應(yīng)用。教師一定要尋找學生生活中的內(nèi)容來引導他們善做，教會他們在學習過程中學會實踐創(chuàng)作，讓學習更加生活化，讓他們更深層次地掌握自已需要掌握的知識內(nèi)容。

3.做中再學，實踐創(chuàng)新

《創(chuàng)新的教育》是陶行知的作品之一。該部作品強調(diào)“行動是產(chǎn)生思想的源泉，由思想產(chǎn)生新價值，這就是創(chuàng)造的過程?！敝新毥逃屑訌妼嵺`教學成已成為一種大的趨勢，實踐教學是當前改革和發(fā)展的重要內(nèi)容。在信息技術(shù)教學中更應(yīng)該注重實踐，讓學生在實踐探索由此產(chǎn)生新的思維活動，最后衍生新知識點。因此，中職教學也必須抓住這一契機，讓學生在每一次上機操作過程中都懂得實踐中見真知，增價值。

總之，陶行知先生的“教學做合一”其實就是一個持續(xù)不斷的循環(huán)過程，作為強調(diào)實踐與理論相融合的中職信息技術(shù)教育，它更應(yīng)該深入踐行“行知行”思想，在“教、學、做”的過程中銳意創(chuàng)新，推動信息技術(shù)知識體系的發(fā)展，為學生獲得更好的學習實踐和生活情感體驗創(chuàng)造良好契機。

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（責任編輯 史玉英）