張秀芳 東北師范大學美術學院

楊雪松 東北師范大學人文學院服裝設計系

中國少數(shù)民族服飾色彩在服裝設計中應用

張秀芳 東北師范大學美術學院

楊雪松 東北師范大學人文學院服裝設計系

各種研究表明中國少數(shù)民族服飾色彩這門學科與其它眾多學科交叉，例如服飾學、色彩心理學、少數(shù)民族文化學、美學等各種學科，是中國民族文化的特殊載體。中國少數(shù)民族服飾色彩文化反應出中國少數(shù)民族審美觀與民族文化心理，是少數(shù)民族文化載體符號，充分表明我國少數(shù)民族與大自然之間可尋的微妙關系。當今社會日新月異，社會不斷發(fā)展與進步，也帶動了我國少數(shù)民族服飾色彩文化的發(fā)展。在多元文化的影響下，我國各少數(shù)民族的現(xiàn)代服飾色彩在保持傳統(tǒng)色彩偏好的同時也正滿足人們的實際功能需要，又要符合人們審美的精神要求，更要重視人在環(huán)境中的情感調節(jié)和控制。中國少數(shù)民族服飾色彩在現(xiàn)代服裝設計中應用使人感覺和諧而不張揚，具有較高親和力。

中國少數(shù)民族服飾色彩 服裝設計 審美 應用

一、少數(shù)民族服飾色彩的概念與內涵

由于我少數(shù)民族是世界少數(shù)名族數(shù)量做多的國家，地大物博，各地文化差異較大，結合當?shù)氐赜蛱攸c及當?shù)刂参锶旧攸c，服飾的色彩豐富多變，而且顏色純度飽和度偏高，整體上來說艷麗且極具原生態(tài)生命活力，很多外國設計師早年間就不遠萬里來采風。少數(shù)名族服飾色彩傳承民族文化千年具有典型象征意義。其內涵包含每個少數(shù)民族自己的文化深意，象征每個少數(shù)民族與眾不同的藝術DNA。

我國少數(shù)民族色彩整體來說較為抽象，是每個民族一種刨除語言之外的情感表達，也是對大自然中植物、動物的原始膜拜與敬仰，還有對身邊自然環(huán)境的效仿。這種力求在語言之外去尋求其他情感表達、信息傳遞的途徑也正是人類天生屬性的色彩認知，即純粹、強烈、原生態(tài)特點，也是人類表達抽象情感的手段證明。

我國少數(shù)民族利用服飾上的色彩的搭配與傳遞情感的手法，通過研究可以看出少數(shù)民族民族特有的價值觀念，行為方式和民族文化心理，也包涵少數(shù)民族對外交流的目的。這也是少數(shù)民族一種思維方式的體現(xiàn)。少數(shù)民族通過色彩認知到創(chuàng)造過程，然后用傳承的民間慣例來達到人們的外穿具象化的表達的過程是建立在對自己本民族色彩形象的天然領悟的基礎上，通過洞察大自然內涵，直覺的感性表達。這是一種表達內在地包含著一種相應的思維，即直覺思維。隨著這種表達方式逐漸形成一種借助聯(lián)想、想象和情感體驗，我們一般把這種色彩背后的意蘊的認識方法稱為象征思維。這種象征思維方式較為直接反應少數(shù)民族與自然的共生關系，但是并不對事物進行邏輯性的分析與表達。

卡西爾的著名論斷:人是象征的動物，意即人是在象征符號所建構起來的意義世界中存在的，沒有象征就無所謂真正意義的人。少數(shù)民族的服飾色彩，有自己獨特的思維方式，也是一種特殊的非語言表達方式。少數(shù)民族服飾色彩象征人類與自然和諧統(tǒng)一的文化行為，也是一種生存方式情感表達。少數(shù)民族通過服飾對色彩直覺感悟運用與理解過程，再通過抽象的想象和情感表現(xiàn)等整體統(tǒng)一表達的過程，正是少數(shù)民族服飾色彩的特點。色彩符號不僅僅是一種象征，它直接有效地反映出少數(shù)民族對大自然的認知與從內向外的體驗狀態(tài)。也是一種生存狀態(tài)的解釋。在這種狀態(tài)下，少數(shù)民族的心理狀態(tài)通過想象的重建趨向于與自然外在的平衡運動。

二、中國民族服飾色彩中典型色彩的表現(xiàn)及運用

棕色是自然界最常見的顏色，也是生活中運用比較廣泛的顏色。因為棕色中含有黑的成份，所以性格穩(wěn)定，容易與其它顏色相配民族服飾色系具有一種非常純天然的味道，平和寧靜但絕不乏味，可以體現(xiàn)古典中的摩登感覺，既優(yōu)雅大氣，又純凈浪漫，讓人感覺到含蓄內斂、溫暖的原始氣息。

（一）米黃色

康定斯基認為明亮的黃色能夠表現(xiàn)兇暴和狂亂，令人難以忍受。米黃色的純度受到白色和灰色的吞沒后，就失去了耀眼的光芒，顯得非常和諧、寧靜，給人溫柔體貼感，十分適宜與人親近。木材的顏色都是米黃色，既有淡雅的色澤，又有極其自然的肌理。

（二）卡其色

卡其色是一種介于淺黃褐色和中淺黃褐色之間的顏色，所以卡其也是這種顏色的代稱。在英國或歐洲的說法，就是類型綠色tinged（微染的）棕色織品，或這樣的織品的顏色。傳統(tǒng)上明顯的”KAR-kee”這經常今天稱”KAH-kee”在不列顛和”KAA-kee”在北美洲。名字來自波斯khak意思地球色或塵土被上色【通過Urdu（烏爾都）語言】。原始的卡其色的織品是atwilled（織成斜紋）密切布料亞麻布或棉花。它來自干蒼茫的沙漠、堅韌的巖石，但有趣的是，這種來自于自然界的色彩卻具有一種非常都市化的味道?？ㄆ渖堑模拖褚槐〉胶锰幍那宀?，釅而不燥，淡而有味，是搭配中令人放心的底色——平和寧靜，但絕不乏味。在社交中，卡其色總是能夠讓人很容易散發(fā)出一種含蓄的都市感，時髦而高貴。25歲以上女性的衣櫥中不可缺少卡其色的席位，它是搭配的基本色，可以令你以簡單的服飾展現(xiàn)出清爽、大氣的一面?？ㄆ渖瓤梢源┏龊軓姷穆殬I(yè)感，也可以流露出濃濃的休閑味道。

（三）棕色

許多石材、木材的顏色都是棕色，只不過深淺略有差異而已。深棕色有一種深沉、富足、藏而不露的華貴氣質，很像一名成熟、穩(wěn)重、事業(yè)有成的男子。淺棕色相對比較虛弱，容易與其它顏色協(xié)調，沒有刺激性。面對大面積的淺棕色，猶如置身于溫馨、悠閑、輕松的自然之中。棕褐色典雅中蘊含“安定”、“沉靜”、“平和”、“親切”等，給人以穩(wěn)定、隨和的感覺。當需要表現(xiàn)友善親切時可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，當不想招搖或引人注目時棕色、褐色、咖啡色系都是很好的選擇。棕褐色具有千年古老的靈魂，有“大地之母”的穩(wěn)定感，雖然不引人注目，卻非常耐看，呈現(xiàn)出高雅而低調的鄉(xiāng)村貴族氣息。

三、中國民族服飾色彩在品牌服裝設計中的運用

現(xiàn)代服飾是技術與藝術整合統(tǒng)一的產物，既實用又美觀才符合現(xiàn)代人要求。既滿足人的生理又能滿足人心理方面的需求需要好的創(chuàng)意，根據現(xiàn)代人不斷更替的生活模式去創(chuàng)造別出心裁的服裝。服裝設計師以富有創(chuàng)造性的理念，借助于服裝材料和構成形式來表現(xiàn)自己的情感和思想。

（一）民族服飾色彩在例外品牌設計中的應用

馬可是“例外”女裝的創(chuàng)造者?！袄狻辈粌H僅是一個品牌，更代表一種文化觀念——本源、自由、純凈。其設計主旨在于發(fā)掘衣裝后面的人的精神，崇尚人性的真實，尊重作為生命存在的知性本身，而絕不是只見衣裝不見人式的張揚，一貫主張用料以棉、麻為主導，用色以白、本白、米白、淺咖、熟褐、冷灰、藕紫等常見的民族服飾色彩，作為“純凈”表達；在作品中滲透了文化的力量，是一種情感。它的服裝最終創(chuàng)立的簡單樸實的生活形態(tài)，是對物質世界的一種反面哲學?！袄狻?007年的作品一一“無用之大地”，設計師馬可發(fā)現(xiàn)自己非常珍視的、很多最為本質的價值被人們忽視了。比如說，幸?？鞓泛兔?、物質并不存在必然聯(lián)系；親手縫制的衣服能夠傳遞情感；慢生活會增加生命的品質，而忙碌只會減少；所謂的閑情逸致非常必要，而且不可或缺；心靈與靈魂的美好遠遠比漂亮包裝的外表更重要；若要超越當代必須深諳傳統(tǒng)之道……而現(xiàn)實中，人們的行為卻常常相反，這些無法數(shù)據化、也無法提升GDP的認知真是無用的，所以就以“無用”之名，親自來實踐和證明?！盁o用”也是馬可對這些人性中永恒價值的探索，做比生命更長久的東西。。

（二）民族服飾色彩在“達衣巖”品牌設計中的應用

2002年l0月達衣巖服飾有限公司問世，于2003年達衣巖發(fā)布了第一批設計產品。服飾風格優(yōu)雅田園、淳樸浪漫，服裝風格偏正裝、休閑裝。達衣巖的衣服標簽和包裝袋風格獨特，常會看到一堆安靜、樸素的巖石。他的時裝作品強調色彩、面料質地和整體款式，偏使用天然的棉、麻、毛、絲等質地優(yōu)良的面料，以及大地、田園、樹木、苔蘚、蘆葦?shù)雀呒?、天然且質樸灰色、卡其、泥土色彩。街巷、古橋、溪水、磚瓦、陶罐、器皿、粗布、飾品、樹葉、果實等民族服飾色彩都能成為設計師的設計元素，從而傳遞出詩意田園般自然、舒適、慵懶、質樸、寫意、輕松、寧靜、和諧、真實的品格精髓，以此消解現(xiàn)代都市的浮躁、恐慌等負能量。取之不盡的靈感源泉、不斷的推陳出新、對永恒和原始的敏銳把握，為品牌注入永久活力，與來去匆匆的流行時尚相比，達衣巖別具一格的產品風格永遠不會過時和落伍。

四、少數(shù)民族服飾色彩運用的價值與意義

少數(shù)民族服飾色彩隨著時代不斷的發(fā)展也一直在翻新。少數(shù)民族服飾色彩伴隨歷史發(fā)展與文化的沉淀形成別具一格的風格，從早期的實用性向今天的審美性不斷轉化，成為現(xiàn)代文明不可或缺的傳承文化。少數(shù)民族服飾色彩的功能，自然也就很少可能有所謂“純美”的或其它單一的“純粹”。例如，苗族的蠟染裙既有審美的意味，又有述古記史的符號功能以及區(qū)別角色身份的功能。不同的服飾色彩往往標志不同的角色，而所有的色彩或色彩組合都或多或少有其特定的格調與審美功能。

“文化傳統(tǒng)是一個民族共有的印記和歷史記憶”，中國傳統(tǒng)設計思想的形成離不開中國傳統(tǒng)文化。在“道法自然”中，中國人確立了與自然的融洽關系；儒家傳統(tǒng)文化的“天人合一”在很大程度上影響了中國自然設計觀的形成。少數(shù)民族服飾色彩的設計是對古代傳統(tǒng)自然思想的發(fā)展和延續(xù)，而少數(shù)民族服飾色彩正為這種傳承找到了表達方式，在服裝設計中逐漸滿足當今人們傳承的精神需求。

隨著信息社會的飛速發(fā)展，許多問題也層出不窮。人們被自己所制造的機械和電子產品包圍著，人們越來越明顯地感覺到缺乏情感。人們自古以來對粗礦、柔軟、溫暖的物體都感到親切，在人們心目中，少數(shù)民族服飾色彩渾然天成，含義豐富與大自然和諧統(tǒng)一，無論是泥土還是青石都會給人沉穩(wěn)、執(zhí)著的印象，顏色雖然陳舊、粗糙，卻代表了最原始的力量和愛的來源。設計師應當在服裝設計時應該更注重人性的本我與自然間的服飾色彩表達。

少數(shù)民族服飾色彩優(yōu)雅而強悍的色調，更是一種別樣華麗的色彩，那深深淺淺的色彩就像人的心情，或明朗或抑郁，或高雅或隨和。面對現(xiàn)代都市復雜的人際關系，交往的人群頗具多面性，大多數(shù)人選擇保持中立的態(tài)度，不喧嘩，將一切感官干擾降低。正好符合人們心中需要的這種沒有直接明顯的態(tài)度，一種對于環(huán)境壓力的防御。未來的服裝設計師，從人與人交往的心理出發(fā)，分析現(xiàn)代人的心理需求，為未來的設計注入新的活力，更好地引導潮流發(fā)展，獲得更廣闊的消費市場。

五、結語

具有本土文化特征的民族服飾色彩，是現(xiàn)代服裝設計藝術靈感淵源和發(fā)展的基礎，它的審美思想、造物原則、造型方法極大地豐富了現(xiàn)代服裝設計的語言。在現(xiàn)代服裝設計中運用服飾色彩將會更有效地傳達服裝創(chuàng)意主題，因為幾千年的文化積淀，使得民族服飾色彩的觀念已深入到每一個中國人的心靈深處。對于中國服裝設計來說，不僅增強了民族自豪感和自信心，而且也豐富了現(xiàn)代服裝設計的表現(xiàn)空間與內涵，使外界能夠更好地解讀具有優(yōu)秀文化遺產的特色服裝風格設計。對民族服飾中的色彩表現(xiàn)特點及其服裝設計中的運用要進行深入的研究，以進一步推動現(xiàn)代服裝設計的創(chuàng)新意識，增加歷史的文化積淀。

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