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教材:要固守也要超越

2017-07-13 11:38:14史仁忠
關(guān)鍵詞:超越教材

史仁忠

[摘 要]對(duì)于語(yǔ)文教材,我們既要用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)文本的美,又要用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)文本的缺陷,學(xué)會(huì)批判教材,進(jìn)而活用教材。教師基于教材,通過(guò)拓展、深挖、融合等手段超越教材,最終又在教學(xué)中反哺教材,這能使語(yǔ)文教學(xué)趨于完整。

[關(guān)鍵詞]教材;固守;超越

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068(2017)19-0072-01

很多教師把教材看作是經(jīng)典、范例,所以教師更多的是思考教材的益處,再把這些益處全盤(pán)托出,交付給學(xué)生。但是對(duì)于教材,我們不能只停留在欣賞的層面,也要敢于挑戰(zhàn)教材、超越教材。

先看課例《山谷中的謎底》——

師:面對(duì)壓力和困難,我們應(yīng)當(dāng)像雪松那樣適時(shí)彎曲,做出適當(dāng)?shù)淖尣?,最終戰(zhàn)勝困難。其實(shí),歷史上、我們的身邊也有像雪松一樣的人,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)?

生1:臥薪嘗膽的勾踐就是這樣。當(dāng)他實(shí)力不如吳王時(shí),寧可為吳王做奴仆,忍氣吞聲。最終,他戰(zhàn)勝了吳王。

師:越王勾踐忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽十多年,不是懦弱與承認(rèn)失敗,而是為了生存和最終戰(zhàn)勝對(duì)手。彎曲有的時(shí)候是一種斗爭(zhēng)的策略!

生2:韓信也是這樣,面對(duì)地痞無(wú)賴(lài)的挑釁,他忍下胯下之辱,最終幫劉邦?yuàn)Z得了天下。

師:韓信只有忍一時(shí)之辱,才能在后來(lái)登臺(tái)拜師,奪取天下。

生3:司馬遷沒(méi)有選擇逃避的死,而是選擇勇敢的生。忍一時(shí)個(gè)人之辱,成《史記》千古絕唱。

師:同學(xué)們說(shuō)得非常好。但是,孟子說(shuō)過(guò):“何為大丈夫?富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移?!蓖瑢W(xué)們,威武不能屈呀!我們的歷史上也有這樣的人物。

出示:

蘇武出使匈奴被扣,北海牧羊十九年,饑餐風(fēng),渴飲雪,威武不屈。

文天祥抗元被俘后,面對(duì)威逼利誘,呼出千古絕唱:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!?/p>

十五歲的劉胡蘭,面對(duì)敵人的鍘刀,毫不屈服,“生的偉大,死的光榮”。

師:此時(shí)此刻,你有什么感想?

生4:我認(rèn)為,面對(duì)困難,有的時(shí)候不能像雪松那樣先彎曲后反彈。劉胡蘭如果先彎曲,就會(huì)犧牲更多的人,而且會(huì)被人瞧不起。

生5:是的,如果文天祥投降,后人就不會(huì)把他看作是民族英雄。他也不會(huì)留下這千古絕唱了。

生6:我認(rèn)為兩者都是對(duì)的,關(guān)鍵要看是什么樣的困難。如果關(guān)乎自己的名節(jié)、人格或者民族的氣節(jié)等,我們就不能彎曲。

師:同學(xué)們說(shuō)得真好。課文學(xué)到這兒也該結(jié)束了,但我們思想的腳步還在前進(jìn)。老師告訴你們,“寧為玉碎,不為瓦全”的氣節(jié)我們欣賞;“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”的胸懷也要有。記住,這種彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好地發(fā)展。

反思:

教材需要固守,也需要超越。我們既要用欣賞的目光去發(fā)現(xiàn)文本的語(yǔ)言美、形式美、內(nèi)涵美,又要用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)文本的缺陷,學(xué)會(huì)批判教材,進(jìn)而從教學(xué)實(shí)際出發(fā),創(chuàng)新出教材的新內(nèi)涵,達(dá)到活用教材。對(duì)于《山谷中的謎底》這篇課文,文本本身是存在缺陷的。如果我們只是固守而沒(méi)有超越,那么學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就會(huì)顯得不夠全面。

超越教材,我們需要做到基于教材而反哺教材。

一、教材不是孤立的文本,需要拓展

拓展的目的是文本解讀的延伸和補(bǔ)充,是為了讓學(xué)生更好、更全面地學(xué)習(xí)文本。所以,拓展要立足文本,要超越文本,但也要反哺文本。案例中顯示的“蘇武、文天祥、劉胡蘭”等內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生的認(rèn)知,同時(shí)又立足于文本,是從雪松精神引發(fā)出來(lái)的內(nèi)容,它們超越了文本,同時(shí)又加深了學(xué)生對(duì)雪松精神的全面理解。

二、超越教材,可以是“廣積糧”,更需要“深挖洞”

我們看到太多的“廣積糧”,有的甚至有重復(fù)多余之嫌,總是停留在一個(gè)層次上。我們認(rèn)為,文本超越主要應(yīng)向縱向發(fā)展。上述案例體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的深度閱讀和層次性。學(xué)生的思維被激活了,他們真正走進(jìn)了“謎底的啟示”中,學(xué)會(huì)了多角度、全面地思考問(wèn)題。

三、文本超越應(yīng)融合在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)之中

對(duì)于文本的超越,其在課堂中的出現(xiàn)是靈活的、自然的、藝術(shù)化的,是與文本學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)融為一體的。案例中,對(duì)于“雪松啟示”的理解,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,已經(jīng)形成了共識(shí),而且達(dá)到了一定高度,教師順勢(shì)而導(dǎo),提供了幾乎與文本倡導(dǎo)的價(jià)值相反的事例,不留痕跡地與教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了有機(jī)融合。

可見(jiàn),對(duì)于教材的處理,從固守到超越再到反哺,這才是一個(gè)完整的過(guò)程。

(責(zé)編 劉宇帆)

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