程路

近來看到一張照片，某所小學(xué)老師正裝站在學(xué)校門口，深鞠躬迎接入校的學(xué)生。這張照片引起了很多人的關(guān)注，有不少網(wǎng)友覺得這是假的，也有的說是在“作秀”，但校方回應(yīng)說，他們是真的這么做了，并且已經(jīng)悄悄地做了一年時(shí)間，此舉只是為了尊重孩子，幫助他們樹立一種尊重他人、注重禮儀的習(xí)慣。

堅(jiān)持一年之久，的確很難說是在“作秀”，我更愿意相信，這所學(xué)校的老師們有這樣一種認(rèn)識(shí)：通過教師的這種言傳身教，真的能把尊重他人、注重禮儀的觀念種在孩子們心中。同樣的事件我還在網(wǎng)上搜到了很多，這不禁讓我聯(lián)想到近些年教育工作者都耳熟能詳?shù)囊恍├砟睿阂詫W(xué)生為本，尊重學(xué)生主體地位，把學(xué)生放在正中央……

但這么做還是讓人覺得怪怪的，很不舒服，有種矯枉過正的不自然。而且，我想在那些深鞠躬的教師中，可能有些并非出于自愿，如果是這樣，這種制度性的做法也就違背了這些教師的意愿。

在今天我們的教育環(huán)境中，尊重學(xué)生與不尊重學(xué)生的行為都存在著，并且還有一些行為明顯是兩極化的。在那些尊重學(xué)生的做法中，有一些也存在著爭(zhēng)議，比如盡量不批評(píng)學(xué)生，盡量滿足學(xué)生學(xué)習(xí)上的各種需求，盡量控制好自己的負(fù)面情緒不向?qū)W生表達(dá)，盡可能創(chuàng)造條件給學(xué)生更多的選擇……哪些尊重才是合理的？尊重的邊界又在哪里？

我們更深入地去理解一下尊重的本質(zhì)，或許就能把這個(gè)問題看得更清楚。成年人為什么要去尊重各方面都明顯“不如”我們的孩子呢？

尊重這種態(tài)度也是有歷史淵源的。古希臘、古羅馬時(shí)代尊重普遍存在于奴隸主之間，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為彼此在團(tuán)體內(nèi)擁有相同的地位，在那一刻，地位是尊重的前提；我國(guó)舊時(shí)代，尊重還存在于有才華的人之間，即所謂“往來無白丁”，比如李白和杜甫，甚至在敵對(duì)的人之間也存在著尊重，如張良和范增，諸葛亮和周瑜。在這里，才華、能力是尊重的唯一前提……尊重這個(gè)概念走入現(xiàn)代社會(huì)后，就發(fā)生了根本性變化，尊重一個(gè)人越來越?jīng)]有前提條件，尊重是我們社會(huì)人們交往的基本態(tài)度，沒有這種態(tài)度，一個(gè)人往往寸步難行。這背后更深的原因則是人與人的平等，至少我們所處的時(shí)代，已經(jīng)能夠很明確地看出人人平等是社會(huì)發(fā)展的走向，階層、背景、能力、地位、性別、分工都將不再能把人分出三六九等，這是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展最終會(huì)去除加之于人身上的工具屬性，人在社會(huì)中的物化程度會(huì)越來越低。因此，從純粹的基本概念上講，每個(gè)人都是高貴的，將只有特點(diǎn)、區(qū)別而沒有高下。

正是在這個(gè)大前提下，始終追求社會(huì)發(fā)展先進(jìn)性的教育行業(yè)以及一些有先進(jìn)教育思想的家長(zhǎng)，才會(huì)特別提倡尊重孩子。誠(chéng)然，成人與孩子間的區(qū)別非常明顯，我們成人的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)都很豐厚，孩子們卻處處都非常幼稚，這導(dǎo)致他們犯錯(cuò)的概率比我們高很多倍；我們創(chuàng)造財(cái)富，孩子們幾乎都只是在花費(fèi)；我們的生活充滿責(zé)任和義務(wù)，而孩子們卻更多是在玩……但在有先進(jìn)教育思想的人那里，這并不能成為把成人與孩子分出高下的理由，作為一個(gè)單純的人，我們都有平等的地位。因此，我們與孩子之間交往的態(tài)度只有一種選擇：尊重。

這樣我們就能看得比較清楚，師生間的尊重是在平等前提下的尊重，這也就是為什么教師單向地向?qū)W生鞠躬讓我們感到不舒服的原因。成年人的尊重與孩子的尊重是相互的，在態(tài)度和動(dòng)機(jī)上應(yīng)該是沒有差別的，只是在具體行為上應(yīng)有不同的特點(diǎn)，家長(zhǎng)和教師的尊重行為要更講求一些策略，更有責(zé)任心，更主動(dòng)，這只是因?yàn)閮深惾说膮^(qū)別非常大。

用平等的關(guān)系再去分析一些具體行為，多表揚(yáng)、少批評(píng)甚至不批評(píng)，是一種尊重嗎？這里有一個(gè)認(rèn)識(shí)，批評(píng)一定是針對(duì)錯(cuò)誤的而不是針對(duì)人的，如果家長(zhǎng)或教師因?yàn)槟硞€(gè)具體錯(cuò)誤而無限上綱地對(duì)一個(gè)孩子進(jìn)行全面否定，這不是批評(píng)，是不尊重。如果一個(gè)批評(píng)讓孩子刻骨銘心又能局限在錯(cuò)誤點(diǎn)上，這種批評(píng)就不太涉及是否尊重人的問題。如果某些批評(píng)充滿建設(shè)性甚至只是隱性地點(diǎn)出錯(cuò)誤的表象，引領(lǐng)孩子去發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，那這無疑是一種尊重，尊重了孩子的人格完整性和能力。另外，平等原則還要求我們?cè)谂u(píng)學(xué)生的同時(shí)，一定要給學(xué)生申辯和批評(píng)我們的權(quán)利，甚至要鼓勵(lì)孩子這么做，因?yàn)槌赡耆耸嵌鄶?shù)情境的主宰。

那么，盡量控制好自己的負(fù)面情緒不向?qū)W生表達(dá)呢？家長(zhǎng)和教師當(dāng)然要控制好自己的情緒，這并不是因?yàn)楸磉_(dá)情緒是錯(cuò)誤的，而是因?yàn)楹⒆訜o法承受巨大的情感沖擊。長(zhǎng)久以來，教師和家長(zhǎng)都占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，某些激烈的情緒表達(dá)會(huì)讓孩子充滿不安，甚至?xí)绊懫鋫€(gè)性的形成。但一個(gè)好的老師或家長(zhǎng)可以用一些婉轉(zhuǎn)的方式表達(dá)自己的多種情緒，包括一些負(fù)面情緒，因?yàn)槲覀兣c孩子都是平等的，都有表達(dá)自己情緒的權(quán)利，只不過成年人的表達(dá)要考慮孩子的承受能力，負(fù)面情緒一定要適度，要隨時(shí)觀察孩子。當(dāng)然，你這么做的同時(shí)也一定要記得，你必須允許孩子表達(dá)自己的情緒，并且要更充分，不能粗暴壓制，這才是相互尊重的做法。

很多研究也證明，尊重孩子的做法，其教育效果是積極的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子有自己的主見，同時(shí)也能顧及其他人的情緒，這種素質(zhì)不僅是一種情商高的表現(xiàn)，還是未來社會(huì)對(duì)人的基本要求。