李永強(qiáng)

我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)出臺(tái)后，如何在教育實(shí)踐層面找到適合本校的落實(shí)途徑，是每所學(xué)校最關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)校怎么做，教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，所有這些都考驗(yàn)著辦學(xué)者的智慧。

從歷史中尋跡，在經(jīng)驗(yàn)中發(fā)掘，重慶市巴蜀小學(xué)在尋找核心素養(yǎng)落地的力量過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了新的生長(zhǎng)。

“兩個(gè)讀懂”

任何教育改革的落點(diǎn)都在學(xué)校，在課堂，在教師?；赝麑W(xué)校八十多年的發(fā)展歷程，課堂教學(xué)一直是巴蜀教育改革的主旋律。2013年以來(lái)，學(xué)校一方面緊跟國(guó)家核心素養(yǎng)研制的進(jìn)程和內(nèi)容，及時(shí)加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和理解；另一方面，以課堂落地為抓手，探索核心素養(yǎng)的校本轉(zhuǎn)化途徑。在這個(gè)過(guò)程中，我們深切地認(rèn)識(shí)到，核心素養(yǎng)不僅是專家的事情，更與學(xué)校、教師、課堂息息相關(guān)。結(jié)合巴蜀學(xué)校教育改革經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，核心素養(yǎng)落地首先要解決“兩個(gè)讀懂”問(wèn)題。

一是讀懂學(xué)校。讀懂學(xué)校就是從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，從教師實(shí)際出發(fā)。每一所學(xué)校都是獨(dú)一無(wú)二的。不同的學(xué)校，面對(duì)不同的學(xué)生，有自己的個(gè)性發(fā)展路徑。此外，在核心素養(yǎng)落地的力量中，教師永遠(yuǎn)都是關(guān)鍵力量之一。讀懂學(xué)校的一個(gè)基本命題就是讀懂教師。我們的教師有沒(méi)有面對(duì)改革的勇氣和經(jīng)驗(yàn)？有沒(méi)有不斷學(xué)習(xí)和自我更新的欲求和能力？只有通過(guò)每一位教師的觀念和行動(dòng)轉(zhuǎn)變來(lái)優(yōu)化常態(tài)的教育現(xiàn)場(chǎng)，教育改革才有可能真實(shí)發(fā)生。

二是讀懂兒童。如果讀懂學(xué)校是立足點(diǎn)，那么兒童永遠(yuǎn)是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，永遠(yuǎn)是教育過(guò)程中最核心、最根本的元素。兒童是學(xué)校教育的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，他們?cè)谝淮未蔚慕膛c學(xué)中獲得知識(shí)與精神成長(zhǎng)。讀懂兒童，就能夠在教育前行的路上，不斷地認(rèn)準(zhǔn)和把握住自己的方向。

秉承巴蜀“創(chuàng)造一個(gè)新的學(xué)校環(huán)境，實(shí)驗(yàn)一些新的小學(xué)教育”的建校宗旨，學(xué)校提出并踐行“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)”的辦學(xué)理念。我們主張“因生而動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)好的教育就是要把兒童的身心潛能充分地挖掘出來(lái)，讓每一個(gè)兒童的身心優(yōu)勢(shì)自然地展現(xiàn)出來(lái)，讓他們真正成為自己生命的主人，自己成長(zhǎng)與發(fā)展的主人。

“兩個(gè)”讀懂是指導(dǎo)巴蜀“律動(dòng)教育”實(shí)踐的原則：讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師成為課堂的創(chuàng)造者。

歷史揭示了答案

我們一直在拷問(wèn)自己：作為一所基層學(xué)校，如何理解國(guó)家教育改革戰(zhàn)略的要求并落實(shí)到位？立足學(xué)生發(fā)展價(jià)值取向的教育改革，與巴蜀歷年來(lái)的實(shí)踐研究有什么異同？

站在歷史的時(shí)間軸中，我們慢慢找到了答案。

84年前，巴蜀小學(xué)誕生了，學(xué)校開(kāi)啟了努力探索“趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流，發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想”的小學(xué)教育之路。建校之初到20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放，學(xué)校課堂改革的目標(biāo)是“樸實(shí)、落實(shí)、扎實(shí)”，以達(dá)到“基本知識(shí)”和“基本技能”的“雙基”要求。而后又持續(xù)進(jìn)行了16年的創(chuàng)造教育研究。這一時(shí)期，課堂是“教師向?qū)W生高效傳授知識(shí)的地方”。

新世紀(jì)以來(lái)，建構(gòu)主義、多元智能等學(xué)習(xí)理論的引入，給教師教學(xué)的固有觀念帶來(lái)了極大沖擊，新課改的目標(biāo)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等的培養(yǎng)。學(xué)校以“與新課程同成長(zhǎng)”為主題，每年舉辦“互動(dòng)論壇”展開(kāi)大討論，促進(jìn)教師更新觀念，推動(dòng)課堂三維目標(biāo)的達(dá)成。這一時(shí)期，課堂將“學(xué)科內(nèi)容”與“學(xué)生發(fā)展”作為共同的追求。

2009年，巴蜀提出了“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)”的辦學(xué)理念，同時(shí)正式啟動(dòng)研制“三年行動(dòng)計(jì)劃”，分別側(cè)重圍繞學(xué)生的三大素質(zhì)，即行為素質(zhì)、思維素質(zhì)和情感素質(zhì)，開(kāi)展了三年“課堂大練兵”活動(dòng)，由此進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展與提升。更為重要的是，這一時(shí)期，課堂展現(xiàn)了教師自身認(rèn)識(shí)和教學(xué)方式實(shí)實(shí)在在的改變。

2012年，學(xué)校第二個(gè)“三年行動(dòng)計(jì)劃”開(kāi)啟，新課程改革也進(jìn)入了理性反思階段，學(xué)校循著對(duì)學(xué)科育人目標(biāo)意識(shí)的強(qiáng)化，在多年“綜合實(shí)踐活動(dòng)”開(kāi)展的基礎(chǔ)上，研究提出了“基于學(xué)科的課程綜合化實(shí)施”巴蜀課改路徑。無(wú)論是參與式教學(xué)研究，還是項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)踐，都著力從關(guān)注每一位教師的課堂，到關(guān)注學(xué)習(xí)方式的變革、讓學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生自主展開(kāi)的過(guò)程。這一時(shí)期，巴蜀課堂是“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”的地方。

進(jìn)入第三個(gè)“三年行動(dòng)計(jì)劃”，巴蜀人注意進(jìn)一步落實(shí)84年前創(chuàng)始人提出的“趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流”的辦學(xué)目標(biāo)，順應(yīng)國(guó)家關(guān)于教育發(fā)展和現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的精神，把課改目標(biāo)進(jìn)一步確定為“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”。

從2014年提出并開(kāi)始研制“巴蜀兒童核心素養(yǎng)”，到2015年形成征求意見(jiàn)稿，再到2016年研究成果發(fā)布，我們以“尋找核心素養(yǎng)落地的力量”為主題，研制并開(kāi)始了第三個(gè)“三年行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)踐探索。我們強(qiáng)調(diào)任何學(xué)科的內(nèi)容、任何教育活動(dòng)以及延伸到校外的親子教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，都是促進(jìn)人全面發(fā)展的載體，都指向?qū)W生的基本核心素養(yǎng)。在這一時(shí)期，課堂是師生生命共同成長(zhǎng)的教育場(chǎng)。

對(duì)學(xué)校課堂教學(xué)改革目標(biāo)和內(nèi)容的演進(jìn)進(jìn)行梳理，回望巴蜀教育改革的學(xué)術(shù)邏輯，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)校多年的實(shí)踐，正暗合了國(guó)家對(duì)核心素養(yǎng)的研究方向。

我們還發(fā)現(xiàn)，對(duì)歷史的梳理，以及對(duì)傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)、融會(huì)貫通，本身就是核心素養(yǎng)落地的力量。

帶著思想去實(shí)踐，在實(shí)踐中出思想

中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)布，是教育頂層設(shè)計(jì)對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的回應(yīng)。由于各地各校的文化傳統(tǒng)不同、教育傳統(tǒng)不同，因此要使國(guó)家提出的核心素養(yǎng)真正落地，就特別需要每一所學(xué)校對(duì)頂層設(shè)計(jì)作出回應(yīng)，在實(shí)踐層面尋找核心素養(yǎng)落地的策略和路徑。

巴蜀歷來(lái)信奉“做的哲學(xué)”。在“做”的過(guò)程中，我們始終以課堂教學(xué)改革為“牛鼻子”，將學(xué)校自下而上的實(shí)踐探索和自上而下的頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合作為我們的行動(dòng)策略，帶著思想去實(shí)踐，在實(shí)踐中出思想。據(jù)此，我們形成了推動(dòng)核心素養(yǎng)落地的“123”路線圖。

堅(jiān)持1種方法——問(wèn)題思維

我們提出的實(shí)踐方法是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。我們組建了一個(gè)核心研究團(tuán)隊(duì)，成員由學(xué)校行政、學(xué)科主管、學(xué)術(shù)委員構(gòu)成，并成立了15個(gè)“律動(dòng)研究室”，以工作坊的形式開(kāi)展常態(tài)教研。通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”，研究團(tuán)隊(duì)梳理出對(duì)核心素養(yǎng)落地的諸多問(wèn)題困惑，形成了“問(wèn)題串”，然后，帶著“問(wèn)題串”采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，與專家、同行反復(fù)討論，明確“問(wèn)題串”中的主干問(wèn)題，并最終確立將課堂教學(xué)的進(jìn)一步改革作為撬動(dòng)的支點(diǎn)。基于學(xué)科課堂，通過(guò)日常教研活動(dòng)，循序漸進(jìn)，開(kāi)展研究。

強(qiáng)化2種意識(shí)——目標(biāo)意識(shí)，綜合意識(shí)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。結(jié)合課題組、行政部門、教研機(jī)構(gòu)、一線教師等不同層面的意見(jiàn)，我們對(duì)教師提出強(qiáng)化兩種意識(shí)的要求。

一是目標(biāo)意識(shí)。核心素養(yǎng)是指向完整人發(fā)展的指標(biāo)體系，而不是針對(duì)某一個(gè)學(xué)科提出的。但教師在實(shí)踐中很容易站在學(xué)科本位的角度看待學(xué)生和課堂，所以，要讓教師充分理解核心素養(yǎng)的本質(zhì)屬性，以此來(lái)對(duì)照、反觀原有的育人目標(biāo)系統(tǒng)，并不斷追問(wèn)、審視自己的教育教學(xué)行為。

二是綜合意識(shí)。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，就需要教師們擁有綜合育人的意識(shí)，也就是要注意充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值和各個(gè)學(xué)科穿透學(xué)科的綜合育人功能。對(duì)巴蜀來(lái)講，就是要用核心素養(yǎng)引領(lǐng)近年來(lái)所開(kāi)展的“基于學(xué)科的課程綜合化實(shí)施”改革，使課程以綜合的形式為完整人的終身發(fā)展服務(wù)。

依托3個(gè)支點(diǎn)——課程、課堂和評(píng)價(jià)

課程、課堂、評(píng)價(jià)，這既是課題組提出的核心素養(yǎng)落實(shí)途徑，也是巴蜀多年課改實(shí)踐所證明的重要依托支點(diǎn)。

支點(diǎn)1：建設(shè)“律動(dòng)課程體系”

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是“一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架”，因此，課程的頂層設(shè)計(jì)尤為重要。巴蜀逐漸由傳統(tǒng)的以學(xué)科內(nèi)容為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生能力為中心的律動(dòng)課程體系——包括基礎(chǔ)學(xué)力課程、生活實(shí)踐課程和潛能開(kāi)發(fā)三類課程。

支點(diǎn)2：選點(diǎn)課堂

核心素養(yǎng)是一個(gè)整體，需要通過(guò)各學(xué)科課堂落地。首先，我們嘗試對(duì)學(xué)科特質(zhì)進(jìn)行校本化解讀。如語(yǔ)文學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為“一愛(ài)三會(huì)”——愛(ài)母語(yǔ)、會(huì)讀書、會(huì)思考、會(huì)表達(dá)。

其次，選擇一個(gè)學(xué)科特質(zhì)，如“會(huì)表達(dá)”，作為研究的切入點(diǎn)，進(jìn)一步明確其具體指標(biāo)的主要表現(xiàn)及水平，并通過(guò)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化這一核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)。這個(gè)點(diǎn)是落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，無(wú)數(shù)的點(diǎn)編織起來(lái)形成學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如，語(yǔ)文學(xué)科，通過(guò)A（3+1+N律動(dòng)習(xí)作）培養(yǎng)學(xué)生B（會(huì)表達(dá)）的學(xué)科特質(zhì)，即以“會(huì)表達(dá)”為切入點(diǎn)，進(jìn)而明確了其具體指標(biāo)：言之有理、言之有趣、言之有物、言之有序、言之有法、言之有情。

再其次，制定可以用于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以推動(dòng)、診斷、檢測(cè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如，二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科“言之有趣”包括：三個(gè)水平（具體見(jiàn)表1）。

最后是通過(guò)課堂現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行大練兵。通過(guò)專題討論、研究課等，教師們相互交流，共同學(xué)習(xí)并真正轉(zhuǎn)化，從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育，從教學(xué)技術(shù)走向教學(xué)藝術(shù)，從學(xué)科知識(shí)走向?qū)W科文化。

支點(diǎn)3：評(píng)價(jià)協(xié)同

近年來(lái)，我們從一年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行學(xué)生綜合評(píng)價(jià)改革，通過(guò)過(guò)程性、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，協(xié)同課堂教學(xué)改革，激發(fā)師生的主體自覺(jué)意識(shí)，找到自我成長(zhǎng)的力量，真正推動(dòng)核心素養(yǎng)落地。當(dāng)然，這也是我們的一個(gè)難題，我們將緊隨國(guó)家研究步驟，不斷總結(jié)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐證明，學(xué)校指向核心素養(yǎng)的教育改革取得了顯著的成效——學(xué)校課堂文化變了。今天，“文化”已經(jīng)成為育人過(guò)程中最為重要和最為關(guān)鍵的元素。巴蜀教師站在課程綜合的理念下，從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育，從關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)的養(yǎng)成，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和育人理念。巴蜀的課堂已經(jīng)變得更加開(kāi)放、民主、平等了。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)更加頻繁，課堂更具有生命的活力和生活的氣息，文化的意味更加濃郁、厚實(shí)，逐漸形成了“生動(dòng)、互動(dòng)、靈動(dòng)”的課堂樣態(tài)和“尊重、激發(fā)、共生”的課堂文化。