李小燕

國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)：我們學(xué)習(xí)要古為今用，要博古通今。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，將對(duì)學(xué)生知識(shí)的積累，思維的開拓，綜合素質(zhì)的提高起到舉足輕重的影響。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的存在，在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。那么，如何在閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？

一、直面經(jīng)典，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化滲透

直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化，指的是在閱讀教學(xué)中直接學(xué)習(xí)古詩(shī)文，如教材中的古詩(shī)詞、文言文。這些教材中的古詩(shī)詞、古文，學(xué)生應(yīng)從音、形、義方面學(xué)習(xí)，打好堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。如《學(xué)弈》一文：弈秋，通國(guó)，之善弈者也。使，奕秋，誨二人，弈，其一人，專心致志，惟弈秋/之為聽。一人，雖聽之，一心以為，有鴻鵠/將至，思/援弓，繳而射之，雖/與之/俱學(xué)，弗/若之矣，為是其智，弗若歟？日：非，然也。在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)斷句、重讀，再加上適當(dāng)?shù)纳眢w姿勢(shì)，學(xué)生可以把一篇古文讀得生動(dòng)活潑，韻味十足，抑揚(yáng)頓挫。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)“之”字在不同的句子里代表不同的含義，加深對(duì)古文字義的認(rèn)識(shí)和理解。還可以與譯文進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生就可以領(lǐng)會(huì)到古文言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。

二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)。適時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1.古漢字滲透。如《狼牙山五壯士》中的“寇”字，造字的含義是：保蓋兒代表一間小房子，底下的“元”代表房子里主人的頭，剩下的就是一只拿著棍子的手。“寇”字的意思，就是一個(gè)強(qiáng)盜跑進(jìn)一間房子，用木棍打主人的頭。通過(guò)教師的說(shuō)文解字，學(xué)生不僅容易記住字形、字義，而且也會(huì)對(duì)這種集形象性和藝術(shù)性的古文字充滿濃厚的興趣。

2.文句滲透。在一些課文中，適當(dāng)?shù)脑?shī)句滲透可以幫助學(xué)生加強(qiáng)理解，加深印象。如《唯一的聽眾》：她慈祥的眼神平靜地望著我，像深深的潭水……怎么理解老人的眼神像深深的潭水？學(xué)生理解時(shí)，我們可以引用詩(shī)句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來(lái)幫助其理解。讓學(xué)生明白老人的眼神中包含的情意之重，突出老人的用情之深。教師可以順勢(shì)拓展，讓學(xué)生聯(lián)系課文改寫詩(shī)句：桃花潭水深千尺，不及老人知遇恩。

3.思想滲透。思想的滲透，就是用“國(guó)學(xué)”中圣賢的思想來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)文本的理解。如《狼牙山五壯士》中有“戰(zhàn)士們昂首挺胸，相繼跳下懸崖”。在理解五壯士的精神時(shí)，我們可以用孟子在《魚我所欲也》中“舍生取義”來(lái)解釋，讓學(xué)生明白五壯士的精神來(lái)源。

4.課外閱讀滲透。如第八冊(cè)《寓言兩則》中的兩個(gè)寓言故事，故事內(nèi)容淺顯易懂。我們可在教學(xué)中進(jìn)行拓展閱讀，出示文言文：“甘蠅。古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射飛衛(wèi)……”既可以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，初步感受古代語(yǔ)言的奇妙，又可以使學(xué)生借用文本中的內(nèi)容，很容易就把在文言文所表達(dá)的意思理解出來(lái)。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并包，互相滲透

以傳統(tǒng)文化為主，適當(dāng)輔之以現(xiàn)代文的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，進(jìn)行一些必要的現(xiàn)代文補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生理解句子的意思。比如在講到“子曰：巧言令色，鮮矣仁”時(shí)，我們就可以自然地想到《狐貍和烏鴉》的故事。狐貍為了得到烏鴉嘴里的肉，甜言蜜語(yǔ)，百般討好，最終得到了肉。如學(xué)習(xí)《石灰吟》《竹石》所表現(xiàn)出的精神與氣節(jié)時(shí)，可以聯(lián)想到《梅花魂》中的梅花的精神、《落花生》中花生的品質(zhì)。

總之，傳統(tǒng)文化的影響不是一時(shí)的，應(yīng)是深遠(yuǎn)的，不僅是知識(shí)的積累，更是一種人生觀、價(jià)值觀的形成。我們經(jīng)常說(shuō)語(yǔ)文課難教。有山窮水盡的感覺。可是，如果我們換一個(gè)角度，換一種心境，會(huì)有坐看云起時(shí)的愜意與舒適。要想在孩子心中澆灌“傳統(tǒng)文化”之花，我們得先種上種子，心中沒(méi)有種子，天天澆水施肥也開不出花來(lái)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，只有把傳統(tǒng)經(jīng)典作為種子，播撒進(jìn)學(xué)生的心靈沃土中，再?gòu)V為采擷國(guó)學(xué)大千世界的陽(yáng)光雨露山川靈氣天地精華，才能開出創(chuàng)新的花朵。

編輯 聶蕾endprint