楊國(guó)麗

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。所以語(yǔ)文教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，還要通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀，形成良好的個(gè)性和健全人格。下面我談?wù)勗诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的永恒主題。初中語(yǔ)文教材中精選了許多愛國(guó)主義題材的文學(xué)作品，因此，教師在教學(xué)中通過(guò)探究文本，有意識(shí)地滲透愛國(guó)主義教育。例如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解作者借歌頌黃河來(lái)歌頌中華民族，以激勵(lì)中華兒女的愛國(guó)豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)的主旨。今天我們?nèi)匀灰渣S河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興而努力奮斗。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代的中學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在這種特殊的環(huán)境下，孩子往往都是以自我為中心，缺乏合作精神。那么在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人與集體的協(xié)作關(guān)系，怎樣培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義精神呢？如在教學(xué)《斑羚飛度》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生整體感知文本：描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人合作，同學(xué)之間互幫互助，懂得合作才能共贏，在日常生活中堅(jiān)決反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺、閉門造車的現(xiàn)象。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義思想道德教育

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教師要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)尚。

1.理想信念教育。

世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。如在教學(xué)《在山的那一邊》時(shí)，通過(guò)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)文章中運(yùn)用的象征手法，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主旨。人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，就要一次次戰(zhàn)勝失望，堅(jiān)定信念，不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰。

2.責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。

如在教學(xué)《散步》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解文章最后一句話，“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深層含義，表現(xiàn)了作者肩負(fù)著承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為一名學(xué)生要?jiǎng)?lì)志學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)理想愿望；作為孩子，要懂得孝敬父母，懂得感恩；作為班干部要以身作則，加強(qiáng)管理；作為一名值日生，要兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)。

3.環(huán)保教育。

如在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，先讓學(xué)生整體感知文本：文章通過(guò)羅布泊的廣闊水域迅速干涸為沙漠的悲慘現(xiàn)實(shí)，批判了人們對(duì)大自然的隨意破壞行為，警示人們要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然。教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

4.誠(chéng)信教育。

人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。如在教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)，可以分組展開辯論，“贈(zèng)送出去的羚羊木雕應(yīng)該不應(yīng)該要回”，學(xué)生在辯論過(guò)程中，明確了講求誠(chéng)信是做人之本，同時(shí)也學(xué)會(huì)正確看待友誼與禮物的關(guān)系，明辨是非，學(xué)會(huì)與父母、他人溝通，獲得有益啟示。

四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美情趣教育

審美情趣是一個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德情操、志趣愛好的集中體現(xiàn)，所以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，在教學(xué)中顯得尤為重要。如在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，葉圣陶用精美的語(yǔ)言，綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法，介紹了蘇州園林的特征，再現(xiàn)了它的美麗圖畫，顯示了設(shè)計(jì)者和匠師們的智慧和我國(guó)園林藝術(shù)的高超。學(xué)生在賞析文本時(shí)，提高了感受美和鑒賞美的能力。

此外，德育滲透不能只局限于課堂教學(xué)，還應(yīng)該與課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。開展綜合性學(xué)習(xí)滲透德育，如開展綜合性學(xué)習(xí)《話說(shuō)千古風(fēng)流人物》時(shí)，學(xué)生通過(guò)廣泛搜集材料，積極參與“風(fēng)流人物誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”“豐功偉績(jī)到處傳揚(yáng)”“豪情滿懷吟誦華章”等活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的偶像觀、英雄觀，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)堅(jiān)持唯物史觀，從而激起學(xué)生對(duì)風(fēng)流人物的敬仰、渴慕之情，培植理想主義和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持以人為本，注重整體把握和熏陶感染，尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，自覺滲透德育教育，幫助學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

編輯 徐絨絨endprint