黃美林

摘 要：本文主要介紹了傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融的現(xiàn)狀及特點，接著筆者分別介紹了互聯(lián)網(wǎng)對電視、電影這兩種藝術(shù)題材的影響，在文章的最后，筆者結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)與影視藝術(shù)融合中的問題，進(jìn)一步提出了相關(guān)的優(yōu)化建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 影視藝術(shù) 互聯(lián)網(wǎng) 交融 影響 建議

一、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的交融現(xiàn)狀及特點

1.傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融的現(xiàn)狀

影視藝術(shù)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展關(guān)系甚密，它從一個側(cè)面反映著一個時代的文化與特色，并且能夠隨著科技的發(fā)展而創(chuàng)新。近些年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得數(shù)字媒體越來越新穎，表達(dá)方式也越來越多樣化，在這樣的過程中，影視領(lǐng)域就受到了影響。互聯(lián)網(wǎng)的變革使得影視藝術(shù)無論是生產(chǎn)方式傳播過程還是審美理念都有了新的變化。我們以往的影視藝術(shù)大多都以寫實為其基本格調(diào)，對故事的記敘十分注重，同時也更貼近現(xiàn)實，能夠恰到好處地體現(xiàn)社會中的一些現(xiàn)象和問題。我們不難發(fā)現(xiàn)，一些老電影沒有過多的特效，但是真實地反應(yīng)了生活的方方面面，具有強烈的真實性，對于人們的思想道德有著升華的作用。時下，隨著新數(shù)字媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)風(fēng)格遭到了前所未有的顛覆，通過計算機(jī)的數(shù)字組合為影視作品制造虛擬效果，將人們帶入似夢似幻的過程中，并為觀眾帶來了前所未有的視覺盛宴，可以說將觀眾與電影的距離拉近了，影視藝術(shù)也進(jìn)入到了一個全新的階段。時代的發(fā)展讓傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的融合成為了必然，那么如何將二者進(jìn)一步更加完美地融合則是當(dāng)下我們需要進(jìn)一步探討的問題。

2.互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點

互聯(lián)網(wǎng)為傳播帶來了巨大的變革，而其中最明顯的特色就是互動性、雙向性，但這只是一個結(jié)果，其中傳播方式變化為點對點的傳播。傳統(tǒng)媒體在傳播上注重的是點對面的傳播，即一個人媒體面對著龐大的受眾，但并不了解具體的受眾。正是在此基礎(chǔ)之上，我們才有了收視率的調(diào)查，利用抽樣調(diào)查的方式，在一定范圍內(nèi)了解受眾是誰，他們在哪里，又在看著什么。但是抽樣調(diào)查具有較強的不穩(wěn)定性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種半推半就的形式發(fā)生了徹底的變革。在整個網(wǎng)絡(luò)運營的過程中，每個接受體都是確定的。所以，大數(shù)據(jù)時代帶給我們的就是點對點的傳播方式，從另一種角度來說，大數(shù)據(jù)的來源就是通過點對點獲取的。新媒體的發(fā)展特色在于受眾與傳播者之間的界限越來越淡，這種傳播模式不是一種單一的、定向的傳播，而是一種有效的互動和反饋。新媒體和單純的廣播、電視、雜志與報紙這類的傳統(tǒng)媒體不同，新媒體可以為受眾準(zhǔn)備信息交流的場所，網(wǎng)民可以通過交流直接參與到藝術(shù)作品的反饋當(dāng)中。之前了解受眾對影視作品的興趣和關(guān)照程度，大多只能參考著收視率，但是未來將由很多的數(shù)據(jù)可以利用，甚至可以知道受眾是誰，在什么方向，要做哪些選擇。這樣的一個巨大的改變，使得云計算、大數(shù)據(jù)這些概念層出不窮。

在以往的媒體傳播當(dāng)中，傳播都是有限的線性傳播，影視劇終端只能播放一次，錯過了也就錯過了，受眾無法還原。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種單一的線性傳播得到了根本性變革，一種新型的網(wǎng)狀傳播取而代之，每個人不僅是信息的接受者，同時也是信息的傳播者。每個人可以向無數(shù)的點傳播諸多信息，而這些點也可以反過來傳輸更多的信息給其他的點，這種無線的、網(wǎng)狀性傳播，給影視藝術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的變革。

二、互聯(lián)網(wǎng)對電視、電影的影響

1.互聯(lián)網(wǎng)對電視的影響

互聯(lián)網(wǎng)和電影的融合，使得電影徹底發(fā)生了一場文化融合運動。電影與互聯(lián)網(wǎng)多媒體、超時空以及自媒體等因素充足，形成了網(wǎng)絡(luò)電影的角色、主題、故事、視聽語言、風(fēng)格等特色基因?；ヂ?lián)網(wǎng)和電影的融合模式基本上在兩個方向進(jìn)行：電影植入互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)植入電影。電影植入互聯(lián)網(wǎng)即為一種簡單的復(fù)制關(guān)系，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺播出即可。而另一方面，電影的因素融入互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)大電影。在互聯(lián)網(wǎng)融入電影的過程中，電影的簡單復(fù)制為互聯(lián)網(wǎng)電影帶來了新的藝術(shù)革命——網(wǎng)絡(luò)電影。電影進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，首先是物質(zhì)媒介的改變，影響已經(jīng)脫離了膠片的小指，以比特的方式存在，影像也與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行優(yōu)化充足，成為新的形象與符號。互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入電影領(lǐng)域，在互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)下，經(jīng)過復(fù)雜的基因編碼，形成網(wǎng)絡(luò)電影的核心，最終在特定的文化語境與作者的藝術(shù)創(chuàng)造過程中，對影像進(jìn)行重新編碼，形成新的作品。

2. 互聯(lián)網(wǎng)對電視的影響

互聯(lián)網(wǎng)和電視的融合同樣也在兩個方向進(jìn)行，即電視進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入電視。一方面電視經(jīng)過簡單復(fù)制進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，另一方面電視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的融合使得網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目層出不窮。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目仍處于創(chuàng)作的初級階段，分析其文化規(guī)律即可發(fā)現(xiàn)其未來的趨勢。在互聯(lián)網(wǎng)基因進(jìn)入電視領(lǐng)域，在電視創(chuàng)作者的大腦中，超時空因素、多媒體因素以及自媒體因素相結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)電視的核心概念，出現(xiàn)新的形態(tài)、語言和類型風(fēng)格。

例如美劇《紙牌屋》以及韓劇《來自星星的你》在愛奇藝同步播出，激發(fā)了中國網(wǎng)絡(luò)劇的浪潮。再后來，《匆匆那年》、《暗黑者》以及《靈魂擺渡》等精品網(wǎng)絡(luò)劇的介入，為網(wǎng)絡(luò)劇豐富了藝術(shù)形態(tài)、視聽語言，其制作水準(zhǔn)基本上可以和電視劇相提并論。網(wǎng)絡(luò)劇的主題、角色、故事以及視聽語言等要素，不僅有著電視劇的特色，同時也融入了大量的互聯(lián)網(wǎng)元素，較傳統(tǒng)的影視作品相比，具有鮮明的時代特色。

三、我國傳統(tǒng)影視藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)交融發(fā)展的問題

近些年來，新媒體茁壯成長的同時，給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了巨大的沖擊。新媒體的力量卻在蒸蒸日上，無論是網(wǎng)民、商家還是廣告的投入者，其數(shù)量都在不斷增多。近些年來，我國的影視藝術(shù)大幅度地與互聯(lián)網(wǎng)交融，并造就了我國影視行業(yè)的巔峰時代。但是因為傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體存在著本質(zhì)的區(qū)別，所以二者在具體的交流過程中存在著諸多的問題。

1.人文精神被忽略

數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，使得傳統(tǒng)影視藝術(shù)的真人表演漸漸被更多的高科技所替代，在具體的影視處理過程中，大量的特效被運用在其中，傳統(tǒng)的影視敘述特色面臨著瓦解的趨勢。在具體的電影制作中，雖然特技效果可以給人們帶來前所未有的視覺沖擊，但是如果過于強調(diào)數(shù)字特效，反而會使得畫面缺乏人文的美感，從而使得影視作品十分蒼白無力。例如我們在觀看以往經(jīng)典的《西游記》、《紅樓夢》時，里面沒有出現(xiàn)太多的特效，甚至還有很多穿幫鏡頭，但是觀眾依然將其奉為經(jīng)典，只因為其內(nèi)容體現(xiàn)著人文的光輝。所以，如何利用數(shù)字媒體藝術(shù)將影視作品的人文性更加突出，才是當(dāng)下我們需要思考的問題。

2.弱化了社會道德作用

當(dāng)下青少年的犯罪，一個重要的原因就在于不良影音的傳播導(dǎo)致社會風(fēng)氣的偏頗。這些都是互聯(lián)網(wǎng)傳播帶來的后果，因為新穎的數(shù)字媒體出現(xiàn)，不僅對以往的影視行業(yè)起到了推廣作用，同時，傳統(tǒng)藝術(shù)的教育作用也逐漸被瓦解，其功能和性質(zhì)發(fā)生了根本性的改變。在新的時代，數(shù)字媒體呈現(xiàn)出多元化的趨勢，一些暴力、色情的畫面層出不窮，在滿足人們感官上刺激的同時，這種影視作品也逐漸影響到了社會道德的發(fā)展方向，容易對人們的身心健康造成影響。

3.影視藝術(shù)將會面臨衰落的趨勢

新媒體藝術(shù)在當(dāng)下已經(jīng)充分地應(yīng)用于傳統(tǒng)的影視藝術(shù)當(dāng)中，這也促使影視作品中包含特效氛圍，只關(guān)注形式而不關(guān)注內(nèi)容，缺乏內(nèi)涵。這樣事實上，就會造成藝術(shù)本質(zhì)的流逝，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的內(nèi)容在瓦解，其神圣的光環(huán)也不復(fù)存在。藝術(shù)品與人一樣，如果沒有靈魂，那么就如同行尸走肉一般，那么影視作品沒有了內(nèi)核的精神，無論有多少特效，它都不會走的長遠(yuǎn)。

四、實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與影視藝術(shù)融合的優(yōu)化策略

1.繼承傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文精神

在傳統(tǒng)藝術(shù)和新型藝術(shù)結(jié)合的過程中，電影的制作人應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)的人文特性，使得數(shù)字特效的使用范圍始終，不能因為大量地使用特效而影響到故事的整體性內(nèi)涵。在對影視作品的內(nèi)涵不造成影響的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)厝谌胩匦?nèi)容，提升畫面的美感和視覺的沖擊力，滿足電影的奇觀化制作。在此基礎(chǔ)之上，我們還應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)影視作品在敘事上的特點，確保其更具有社會意義。

2.引導(dǎo)影視藝術(shù)的道德導(dǎo)向作用

互聯(lián)網(wǎng)下的傳播環(huán)境，并沒有改變傳播內(nèi)容，新媒體對傳統(tǒng)媒體的突破在于傳播方式。我們不能將傳播的方式、載體與內(nèi)容完全理解為一種東西，也不能否認(rèn)新媒體作為傳播方式的功能。但是在這個過程，我們要積極利用影視作品的道德價值導(dǎo)向功能，通過引導(dǎo)影視作品，對社會發(fā)出教化與勸誡的作用。例如，鼓勵提倡正面、積極向上的影視作品，進(jìn)一步加強對影視娛樂的監(jiān)管力度，與此同時，嚴(yán)厲打擊不健康、有違社會風(fēng)氣的黃色影視作品。

3.審美觀念與藝術(shù)內(nèi)涵的融合

在傳統(tǒng)藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相互融合的進(jìn)程當(dāng)中，我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文內(nèi)涵，不僅是人類自身的發(fā)展，還有人與自然環(huán)境、與生態(tài)環(huán)境等因素的關(guān)系方面，讓古老而有內(nèi)涵的精神文化與數(shù)字特效進(jìn)行結(jié)合，取其精華去其糟粕，提升影視作品的精神價值與特效價值，真正做到影視為人性服務(wù)的目的。即使擁有華麗的外表也不缺乏人文內(nèi)涵，進(jìn)而提升我國影視藝術(shù)的格調(diào)和水平。

結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的新媒體技術(shù)有了更高層次的突破，并不斷推動著我國影視行業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)影視藝術(shù)與新媒體技術(shù)的融合使得我國的影視行業(yè)進(jìn)入了一個新的歷史階段，但是在具體的融合上，還存在著大大小小的問題。我們需要嚴(yán)肅對待，揚長避短，使得二者得到更好的結(jié)合，只有實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的融合，我國的影視行業(yè)才能夠蒸蒸日上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：山西傳媒學(xué)院