李淑紅?王敏

摘要：文藝復興運動是14世紀中葉至17世紀在歐洲發(fā)生的思想文化解放運動，在中世紀晚期發(fā)源于意大利的佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴展至歐洲其他一些國家，如法國、英國、西班牙、德國。在詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂各方面均取得了突出的成就。在德國，文藝復興著重體現(xiàn)在宗教改革、人文主義運動，兩者對德國文學產(chǎn)生了內(nèi)在的、深刻的、漫長的影響。

關鍵詞：文藝復興；人文主義；宗教改革；德國文學

一、文藝復興的起源

意大利文藝復興運動的起源是多種要素相互作用的產(chǎn)物，它受政治形勢、宗教紛爭、經(jīng)濟發(fā)展、自然科學發(fā)展、文化形態(tài)等因素的影響。中世紀的西歐是個特別“黑暗的時代”，基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當作絕對的權(quán)威，在教會的管制下，人性受壓迫、文學藝術死氣沉沉；13世紀末14世紀初，當時的基督教教會內(nèi)部出現(xiàn)了變革的力量，歐洲宗教改革運動爆發(fā)，為西方新文化、新文學的適時產(chǎn)生孕育了一個歷史機遇；到中世紀后期，資本主義開始萌芽、城市經(jīng)濟繁榮，為文藝復興提供了深厚的物質(zhì)基礎和適宜的社會環(huán)境；自然科學發(fā)展是文藝復興運動另一歷史機遇，地理大發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航海成功，促進了人對自然和自身的認識；文藝復興不可忽略的一個重要因素就是文化因素，對古典書籍的重新發(fā)掘、大學的興辦、新興資產(chǎn)階級知識分子的藝術創(chuàng)作等等?？傊乃噺团d運動的起源具有多重性。

二、德國人文主義運動

較西歐其他國家，德國文藝復興運動開展較晚，始于15世紀末。在德國，文藝復興運動主要表現(xiàn)為人文主義運動和宗教改革運動。德國人文主義運動對德國文學的影響是巨大的、內(nèi)在的、深遠的。德國人文主義運動是一場學術活動，主要是對古希臘羅馬文學作品的翻譯、典籍的整理和出版、科學研究和思想探索。借助古典文學以及人文社會科學創(chuàng)建一種新的世界觀和人文價值體系，力圖擺脫教會勢力的主宰和束縛，塑造一種新的、由世俗力量主宰的人文理想。

德國人文主義運動主要體現(xiàn)在教育領域，例如大學的建立。人文主義活動一般在大學進行，如海德堡大學、紐倫堡大學。正是大學的創(chuàng)建、大學學術氛圍的營造，才成就了一批著名的德國人文主義學家、文學家，如約翰內(nèi)斯·羅伊希林、康拉德·蔡爾蒂斯、烏爾里?！し狻ずv、伊拉斯謨·封·鹿特丹。

三、德國宗教改革的文化意義

馬丁·路德和伊拉斯謨?yōu)榈聡诮谈母锏膬晌粋ゴ笕宋?，馬丁·路德是德國宗教改革的先驅(qū)和領袖，他在《九十五條論綱》中主張改良教會、取消教階以及教會的繁瑣禮儀，公開討論關于贖罪券功效的問題，促進了人與上帝的直接對話、豐富了人的宗教情感；另外，馬丁·路德翻譯《圣經(jīng)》為德語語言的統(tǒng)一和規(guī)范作出了巨大的貢獻；除了馬丁·路德以外，還有一個人不得不談，那就是伊拉斯謨·封·鹿特丹，他雖然沒有直接參與宗教運動，但對宗教改革和馬丁·路德都影響頗深。

（一）馬丁·路德宗教改革的文化意義

馬丁·路德宗教改革不但具有重要的政治和社會意義，同樣具有不可忽視的文化意義。簡化天主教禮儀的程序，促成人與上帝的直接對話，從人的宗教情感中孕育出豐富、細膩的語言表達方式，為德國文學的發(fā)展作了鋪墊；批判贖罪券的交易，解除人們被宗教的束縛和壓迫，促進人性的解放，強調(diào)人有精神上的積極追求。正是這種從宗教中繼承下來的關于人是杰出個體的思想，使人們在思維深處形成人是巨人的意識，形成了從神本主義向人本主義的轉(zhuǎn)換。人本主義的意識的形成構(gòu)成了強大的文化潛流，為德國文學奠定了重要的基礎。

馬丁·路德對《圣經(jīng)》的翻譯為德語語言的統(tǒng)一和普及作出了巨大的貢獻，路德的語言不是文學術語，而是大眾語言，通俗易懂、生動形象，每個人都有機會理解圣經(jīng)，直接領悟上帝的意旨，達成自我獨有的認知。

（二）伊拉斯謨與德國文藝復興

伊拉斯謨?yōu)?6世紀初歐洲人文主義運動的代表人物，他與宗教改革和馬丁·路德也有淵源。伊拉斯謨的思想和著述對德國宗教改革運動有著潛移默化的影響，他揭露教會的腐敗，編譯圣經(jīng)，為新教教義的形成和馬丁·路德講道創(chuàng)造了條件。另外，伊拉斯謨著有《愚人頌》，它是文學史上最為精彩的諷刺體篇章，在《愚人頌》中，伊拉斯謨借愚人之口，嘲諷他那個時代所有制度、風俗、人和信念，其中較大篇幅論述教會和基督教教義，諷刺那些神圣的名字和經(jīng)典、教皇和主教們的顯赫地位和世俗觀念。“愚人”發(fā)表自白，涉及人生的各個領域、職業(yè)和階級?！叭绻麤]有他，人類就會滅亡”，以此來贊揚愚人，體現(xiàn)文藝復興運動人本主義思想，拉開人文主義的序幕。

四、結(jié)語

意大利文藝復興對德國文學的影響是內(nèi)在的、深刻的、漫長的，著重體現(xiàn)在教育、學術研究等人文主義領域，把宗教的精神理想轉(zhuǎn)化為人格塑造的人文主義理想，從神本主義向人本主義過渡。此外，文藝復興對德國古典主義文學的影響也是巨大的，古典主義詩人歌德的《威廉邁斯特的學習時代》、《浮士德》和席勒的《理想與詩人》引用典籍，注重人性的塑造，成為德國文學史上的巨著。

參考文獻：

[1]劉建軍.論歐洲文藝復興運動新文化的多重起源[J].東北師大學報（哲學社會科學版），1999（2）.

[2]劉建軍.關于歐洲文藝復興運動幾個重要問題的再思考[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2015（5）.

作者簡介：李淑紅，女，西安航空學院德語教師，碩士，研究方向：德語教學法和德國文學；王敏，女，西安航空學院德語教師，碩士，研究方向：對外德語。