周瑜

《重慶市中小學(xué)課程育德指導(dǎo)綱要》中指出：“課程育德工作是落實德育首位，全面實施素質(zhì)教育的重要途徑?！闭Z文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)所貫徹的“文道統(tǒng)一”原則決定了語文學(xué)科是學(xué)校實施德育的主要載體之一。

而當(dāng)前在落實《義務(wù)教育語文課程標準》的實踐中，語文課程育德正逐步走入兩種錯誤的極端：一是把語文看成純工具課，只求授予學(xué)生以知識和培養(yǎng)學(xué)生以能力，至于課文的思想內(nèi)容能否對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)及形成發(fā)揮作用，往往視而不見、教而不力；二是只重視課文的人文性特點，把課文的內(nèi)容無限延伸，架空分析，致使文質(zhì)兼美的課文被枯燥無味的大道理所取代，變成了空洞的政治說教。

那么，如何將語文的工具性與人文性在課堂教學(xué)中有機地融合？如何在語文學(xué)習(xí)中育德，在育德中進行語文訓(xùn)練呢？在執(zhí)教《三個兒子》一課中，我得到了一些啟示。

一、認真解讀教材，準確挖掘課文中的育德元素

《義務(wù)教育語文課程標準》對選取什么樣的文章作為課文，有很高的標準：具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣……這其中，一個最重要的內(nèi)容就是課文應(yīng)該“文質(zhì)兼美”，堪為典范。這勢必就暗示著課文本身就潛藏著許多的人文元素，而這些人文元素便是我們在備課中解讀教材時要挖掘的育德元素。

《三個兒子》是人教版新課標本小學(xué)二年級下冊的一篇課文。課文故事生動有趣。敘述了三個兒子在面對自己的媽媽拎著沉甸甸的水走來時的不同表現(xiàn)：嗓子好的兒子只顧著自己唱歌，力氣大的兒子只顧著翻跟頭，而那個“沒有什么特別的地方”的兒子，卻接過了媽媽手里沉甸甸的水桶。淺顯的文字中包含著樸素而深刻的道理，那就是——孝。而這一“孝”字也是貫穿整篇課文的一個情感線索。在對教材進行充分、全面、深入地解讀后，最終我把這一“孝”字確定為本課所特有的育德元素。

二、抓住關(guān)鍵詞句，在語文學(xué)習(xí)中自然育德

《重慶市小學(xué)語文學(xué)科課程育德基本要求》中指出：“語文課程應(yīng)該教育學(xué)生熱愛祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，引導(dǎo)學(xué)生體悟中華文化的博大精深……”因此，在我們的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識地借助課文這個語言材料，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中自然育德。而抓住課文中關(guān)鍵詞句組織教學(xué)，是我們語文教學(xué)中慣用的有效方法之一。

在《三個兒子》的教學(xué)中，我牢牢抓住課文的關(guān)鍵段落——第8自然段，引導(dǎo)學(xué)生抓住段中的關(guān)鍵詞語：“走走停停”“腰酸”“腿痛”“沉甸甸”等，在通過反復(fù)研讀，品詞析句中去觸摸課文情感的脈搏，在對語言文字發(fā)自內(nèi)心的品咂中，孩子們體會到了媽媽提水的辛苦；接著我又引導(dǎo)孩子們對“孝”字的挖掘和字義的理解，進一步引導(dǎo)他們在學(xué)語文的同時，學(xué)習(xí)祖國的漢字文化，并感受中華民族“孝”的傳統(tǒng)美德；緊接著我再創(chuàng)設(shè)一定的語言情境，讓孩子們對什么才是孝進行了深入的思考。孩子們在我的引領(lǐng)下，抓住關(guān)鍵詞句，進行了一系列語言實踐活動：或理解感悟、或感情朗讀、或爭論辨析……這些細節(jié)的敲打，躍然課堂，如汩汩甘泉直浸幼小的心田。

三、創(chuàng)設(shè)育德情境，在育德中進行語文訓(xùn)練

崔巒老師告訴我們：“語文不是教課文，而是用課文教?！闭Z文教學(xué)要體現(xiàn)“一個中心”“兩個基本點”：“一個中心”即以語言訓(xùn)練為中心，特別是要加強語言的運用?！皟蓚€基本點”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫、書），提高人文素養(yǎng)。語言作為一種符號，承載了太多的情和義，語言的流暢表達需要情感的催發(fā)。“情動而辭發(fā)”。當(dāng)學(xué)生的身心被情感浸潤時，課堂便會煥發(fā)出如癡如醉的人文情境。課堂上，師生對話的語言便不再是干巴巴的符號，而是心靈的傾訴、生命的宣泄。

在《三個兒子》的教學(xué)中，根據(jù)課文語言、情感、內(nèi)容等特點，結(jié)合“孝”這一育德元素，我創(chuàng)設(shè)了三個層層遞進的育德情境：一是結(jié)合媽媽提水的辛苦，對比三個兒子此時的表現(xiàn)，教師創(chuàng)設(shè)情境：“如果你就是課文中的老爺爺，你會更欣賞哪個兒子？”課堂上，孩子們爭先恐后地發(fā)表了自己的見解。二是在了解了“孝”字的演變過程后，猜想古人造“孝”字的原因。課中，孩子們根據(jù)孝字的演變，生成了許多精彩的語言：“古人可能想老人照顧了孩子，孩子要回報老人”“古人也許想造這個孝字來告訴我們要有孝心”……在饒有興致的猜想中，不僅訓(xùn)練了孩子們的語言，也對“孝”的內(nèi)涵有了更深的體會。三是結(jié)合課文中表達上的典型句式“一個……一個……另一個……”創(chuàng)建課堂與生活的“超級鏈接”，給學(xué)生一組母親節(jié)孩子們向媽媽盡孝的圖片，練習(xí)用這樣的句式說話，這樣在深化對“孝”的理解的同時，也巧妙地進行了語言訓(xùn)練。三個層次的語言訓(xùn)練與運用，真正實現(xiàn)了語言訓(xùn)練與課程育德的有機結(jié)合。

《三個兒子》的教學(xué)，較好地實現(xiàn)了語文課人文性與工具性的統(tǒng)一，讓我淺嘗到了課中育德的甜頭，也讓我體會到了語文課上應(yīng)時時育德、處處育德，使語文課中育德經(jīng)常化、系列化。endprint