“我不知道”

上周與一群企業(yè)家參訪某風(fēng)頭正勁的互聯(lián)網(wǎng)公司。參訪者多是傳統(tǒng)行業(yè)高管，在自己的行業(yè)待了大半輩子，頭發(fā)花白，西服革履。東道主公司高管則是典型IT男打扮，T恤衫牛仔褲，80后生人。交流中，我看到?jīng)芪挤置鞯膬蓚€(gè)世界。參訪者相信自己用大半生印證的管理邏輯，難免質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；東道主對(duì)自己快速崛起的商業(yè)模式當(dāng)然自信，言語(yǔ)中也有頗多“愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)”的傲氣。但雙方的共同點(diǎn)是，都相信自己熟悉的、知道的東西，懷疑自己陌生的、不知道的——當(dāng)然，這是人之常情。

最近科學(xué)界在打口水仗。朱清時(shí)院士對(duì)“真氣”“量子意識(shí)”的一些公開(kāi)表述，對(duì)科學(xué)與宗教交匯處的某些觀點(diǎn)，觸碰到了很多科學(xué)家的敏感神經(jīng)，在科學(xué)界引發(fā)了一波爭(zhēng)論。如果說(shuō)科學(xué)也是一種信仰，科學(xué)家基于對(duì)“我知道”的自信，紛紛捍衛(wèi)這種自信，也是必然。

舉這兩個(gè)例子，是想說(shuō)：我們無(wú)論是交流，下判斷，還是作決定時(shí)，總有一個(gè)隱蔽前提是“我知道”，并且“我認(rèn)為自己是對(duì)的”。離開(kāi)了這樣的前提，可能什么也做不了。但是，當(dāng)我們?cè)谶@種狀態(tài)中太過(guò)習(xí)以為常時(shí)，不妨?xí)r不時(shí)地提醒自己這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么這個(gè)世界上最聰明的人之一、希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言是：“我唯一知道的是我一無(wú)所知?！?/p>

“我一無(wú)所知”，并不是說(shuō)趕緊放棄我所有的認(rèn)知和學(xué)識(shí)，而是作為一種自省的警示牌，在我們過(guò)于相信自己知道、自己對(duì)的時(shí)候，發(fā)出“叮”的一聲提醒。讀到盧弘言寫(xiě)的《卸掉芒格的錘子》一文，很有同感。芒格是巴菲特一生的投資搭檔，他的思維模型的第一條規(guī)則是——必須擁有多元的思維模型，如果你只有一個(gè)，你就會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)，直到它符合你的模型為止，即典型的“錘子綜合征”（當(dāng)你手中有一個(gè)錘子，你看什么都是釘子）。當(dāng)然，人們會(huì)很佩服芒格一生都在追求更好的思維模型，但文章說(shuō)，所謂“多元的、不斷美化的思維模型”，到底多少是多元，多完美是完美呢？最終，芒格的腦袋里又能裝下多少錘子和槍呢？不論我們?cè)鯓痈娲竽X里的思維模型，面對(duì)終極的真相，可能依然只能說(shuō)，“我不知道”。

因此，最好的思維模型，是沒(méi)有思維模型。時(shí)刻警惕不要陷入“定見(jiàn)”，被“我知道”束縛了可能性。波蘭女詩(shī)人辛波斯卡在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)致辭中說(shuō)，任何知識(shí)，如果無(wú)法引發(fā)新的疑問(wèn)，便會(huì)快速滅絕。這就是她如此重視“我不知道”這短短幾個(gè)字的原因。在詩(shī)的語(yǔ)言里，沒(méi)有任何事物是尋常的——任何一個(gè)石頭，任何一朵云……這些“尋?！钡氖挛铮藗兺X(jué)得自己“知道”的事物，在詩(shī)人的眼睛里都有另類(lèi)意味，以至于可以寫(xiě)成詩(shī)。

不妨學(xué)詩(shī)人，從“我知道”的現(xiàn)實(shí)中抽離半步，因?yàn)楫吘?，我們不知道我們不知道什么?/p>