張帆+王艷艷

【摘要】立德樹(shù)人是中華優(yōu)秀文化的主根，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨治國(guó)的重大方略，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提，是把握教育本質(zhì)的必然要求。面對(duì)當(dāng)今大學(xué)生中存在著很多突出問(wèn)題這一現(xiàn)象，加強(qiáng)青少年思想政治教育，首要是確定新的理念，為此習(xí)近平總書(shū)記提出了立德樹(shù)人的新理念。習(xí)近平總書(shū)記分別從習(xí)總書(shū)記為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人、習(xí)總書(shū)記賦予立德樹(shù)人哪些新的時(shí)代蘊(yùn)涵以及習(xí)總書(shū)記提出了哪些立德樹(shù)人的途徑方法這三個(gè)方面著手為我們闡述了立德樹(shù)人的重要性。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人；青少年思想政治教育

一、大學(xué)生中存在的問(wèn)題

伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育面臨著一系列嚴(yán)重的挑戰(zhàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代商業(yè)化所帶來(lái)的物質(zhì)實(shí)利主義和世俗享樂(lè)主義的沖擊更加強(qiáng)烈；一些官員的貪污腐敗、一些社會(huì)名人挑戰(zhàn)社會(huì)，道德底線的影響更加惡劣；社會(huì)不公平產(chǎn)生的惡果更加蔓延。與此同時(shí)，大學(xué)生中還存在著一系列突出問(wèn)題：理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任缺乏，艱苦奮斗精神淡化，以及心理素質(zhì)欠佳。這些問(wèn)題發(fā)生在大學(xué)生身上，根源在于社會(huì)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年思想政治教育，為此，習(xí)總書(shū)記提出了立德樹(shù)人的新理念。

二、習(xí)總書(shū)記為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人

馬克思主義哲學(xué)中提到：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。道德作為一種社會(huì)意識(shí)，是會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類生活起到巨大的反作用的，因此立德樹(shù)人顯得尤為重要。

1.立德樹(shù)人是中華優(yōu)秀文化的主根。

從古至今，中華民族都是一個(gè)注重德行兼?zhèn)涞奈幕髧?guó)，上下五千年，中華民族有一種獨(dú)特的道德修身文化，注重整體利益，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，推崇“仁愛(ài)”原則，倡導(dǎo)言行一致，追求精神境界，重視道德踐履。道德修身文化的核心是修身齊家治國(guó)平天下，其本質(zhì)就是立德樹(shù)人，故成為中華民族綿綿不斷的靈魂。因此，反復(fù)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化來(lái)教育人，提高廣大人民的道德修養(yǎng)水平，以文育人。

2.立德樹(shù)人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

要全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)、法治和道德、人才的力量同等重要，缺一不可。中華文化博大精深，有利于樹(shù)立人們正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。青少年如果沒(méi)有立世的道德，沒(méi)有做事的本領(lǐng)，那么兩個(gè)百年目標(biāo)只能是沙灘上的樓閣，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更是一廂情愿的囈語(yǔ)。反復(fù)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，就是要切實(shí)把大學(xué)生培養(yǎng)好，讓大學(xué)生“接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林”。

三、習(xí)總書(shū)記賦予立德樹(shù)人哪些時(shí)代蘊(yùn)涵

馬克思主義哲學(xué)中提到：事物是處在不斷的發(fā)展變化當(dāng)中的，人們要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，所有事物都不是一成不變的。因此，隨著科技的日新月異，時(shí)代的發(fā)展變化，習(xí)總書(shū)記賦予了立德樹(shù)人時(shí)代的蘊(yùn)涵。

1.立德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人在發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中積淀下來(lái)的價(jià)值規(guī)范總和。”德不同，思維方式、行為模式、價(jià)值判斷、目標(biāo)追求就不同。社會(huì)上總會(huì)有一些有損德行的事件發(fā)生，尤其是作為公眾人物，如體育明星林丹的出軌事件，以及文藝名人文章的小三門(mén)事件，嚴(yán)重的傷風(fēng)敗俗、道德敗壞。這完全是道德淪喪的表現(xiàn)。國(guó)家的德決定了這個(gè)國(guó)家是一個(gè)什么樣的國(guó)家，社會(huì)的德決定了這個(gè)社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)，個(gè)人的德決定了這個(gè)人是一個(gè)什么樣的人。國(guó)家、社會(huì)由個(gè)人組成，由此可見(jiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)起著很大的作用，那么個(gè)人的德行對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)就尤為重要了。

2.樹(shù)人就要樹(shù)“黨、國(guó)家、人民、時(shí)代需要的人才”

習(xí)總書(shū)記提到：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。全民建黨，全民筑夢(mèng)，每個(gè)人都要全力以赴地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！耙黄惨晦鄬?xiě)個(gè)人，一生一世學(xué)做人”，世界上最難的事情就是怎樣做人、怎樣做一個(gè)好人。因此要教育引導(dǎo)青少年從小學(xué)習(xí)做人，樹(shù)“滿足黨、國(guó)家、人民、時(shí)代需要的人才”。這些重要論述，凸顯了習(xí)總書(shū)記把人才作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的戰(zhàn)略選擇和重要支撐的思想。

總之，習(xí)總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)立德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，樹(shù)人就要樹(shù)有志向、有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)、有創(chuàng)造、有體魄的人。不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。在今后的思想政治工作學(xué)習(xí)中要牢固樹(shù)立習(xí)總書(shū)記立德樹(shù)人的理念，增強(qiáng)運(yùn)用立德樹(shù)人的理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，提高青少年思想政治教育水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，砥礪前行。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》，新華出版社：2016[2]《立德樹(shù)人，為民族復(fù)興提供人才支撐——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議重要講話》，新華社：2016

作者簡(jiǎn)介：第一作者：姓名：張帆（1987年6月14日）性別：女，籍貫：山西省長(zhǎng)治市沁源縣，院校：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)：馬克思主義理論，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

第二作者姓名：王艷艷（1995年2月18日）性別：女，籍貫：山西省柳林縣成家莊鎮(zhèn)麻塔則村，院校：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)：馬克思主義理論研究方向：學(xué)生事務(wù)與管理方向。