陳艷

摘要：本文闡述了寫作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的密切聯(lián)系，著重論述了寫作對貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的助推作用：寫作是協(xié)助貴州完善經(jīng)濟(jì)管理的前提條件；寫作是促進(jìn)貴州實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省的必要手段；寫作是助推貴州創(chuàng)建大數(shù)據(jù)基地的重要工具。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的不斷發(fā)展，對寫作的要求也將呈現(xiàn)多層次、全方位的要求。寫作的高度水平、發(fā)散創(chuàng)造，都會(huì)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要文化手段。寫作發(fā)揮影響的范圍更將日益擴(kuò)大。發(fā)揮寫作優(yōu)勢，才能更好地服務(wù)于貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寫作 經(jīng)濟(jì)管理 文化 大數(shù)據(jù)

中圖分類號：H15文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）15-0185-02

寫作是人們有意識使用語言文字來反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過程。[1]人類如果沒有寫作，思想情感將無處寄托；人類如果沒有寫作，歷史文化將難以傳承；人類如果沒有寫作，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也不能繁榮。因此，寫作是直接為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和日常交流服務(wù)的， 作為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人們求職謀生的基本素質(zhì)要求，更是市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)下不可須臾離開的文化手段。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化對寫作的要求是多層次、全方位的。它需要公文寫作來宣傳、推廣、落實(shí)政策方針；它需要司法文書來保障各經(jīng)濟(jì)文化主體相應(yīng)的合法權(quán)益；它需要文學(xué)作品藝術(shù)地謳歌社會(huì)建設(shè)中榜樣人物、模范事跡；它需要新聞報(bào)道實(shí)時(shí)傳播社會(huì)信息，反映國內(nèi)外建設(shè)動(dòng)態(tài)；它需要科技文獻(xiàn)將科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；它還需要財(cái)經(jīng)報(bào)道，闡述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展，寫作對其的適應(yīng)范圍、產(chǎn)生影響都將更為廣泛和重要。

一、寫作是協(xié)助貴州完善經(jīng)濟(jì)管理的前提條件

改革實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)管理可持續(xù)發(fā)展要求人們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)管理中的新政策、理清經(jīng)濟(jì)管理的含糊概念，提高分析經(jīng)濟(jì)管理問題的技能和水平。[2]

貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，經(jīng)濟(jì)管理制度不完善，管理人員水平較低，助推經(jīng)濟(jì)加速的準(zhǔn)備就是完善經(jīng)濟(jì)管理。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理由四個(gè)部分組成：科學(xué)地制訂經(jīng)濟(jì)計(jì)劃；有效地實(shí)施經(jīng)濟(jì)控制；及時(shí)地進(jìn)行信息反饋；準(zhǔn)確地開展經(jīng)濟(jì)分析。而這些工作的落實(shí)完成都需要通過寫作實(shí)現(xiàn)，寫作形成的各種經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文是經(jīng)濟(jì)管理的重要依據(jù)和前提。具體而言，大到貴州省政府圍繞財(cái)政活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)管理制訂并撰寫的有關(guān)財(cái)政預(yù)算、稅收計(jì)劃的公文；再到市縣各地方部門寫作審查報(bào)告、稅務(wù)征檢報(bào)告等經(jīng)濟(jì)文書；小到貴陽市國有企業(yè)寫作市場調(diào)研報(bào)告，對各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析評估報(bào)告。無一不驗(yàn)證了寫作是國民經(jīng)濟(jì)各部門在生產(chǎn)、分配、交換、流通的經(jīng)濟(jì)管理工作中重要的輔助手段。

作為參與全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的經(jīng)濟(jì)管理人員，除了掌握專業(yè)經(jīng)濟(jì)知識外，必備的一項(xiàng)技能就是寫作，特別是經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用性文章的寫作。經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的每項(xiàng)業(yè)務(wù)、每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)步驟都依靠寫作。例如，商業(yè)活動(dòng)的敲定要簽訂經(jīng)濟(jì)合同；企業(yè)經(jīng)濟(jì)市場份額分析要撰寫調(diào)研報(bào)告；興建工程或商品交易需要編制招投標(biāo)書；介紹產(chǎn)品性能和相關(guān)知識要編制產(chǎn)品說明書；促銷、宣傳產(chǎn)品或者傳播經(jīng)濟(jì)信息要策劃商品廣告；稅務(wù)部門工作人員要報(bào)告年度稅務(wù)征檢計(jì)劃，等等。隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的拓展和深化，會(huì)不斷涌現(xiàn)更新、更細(xì)的經(jīng)濟(jì)寫作文體，管理人員也只有具備了立意選材、布局謀篇、表述觀點(diǎn)、反映現(xiàn)實(shí)的寫作技能，才能提高解決經(jīng)濟(jì)管理問題的能力和水平，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)工程添磚加瓦。

二、寫作是促進(jìn)貴州實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省的必要手段

十八大報(bào)告第六部分以“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”為主題，把文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)緊密聯(lián)系起來[3]，突出強(qiáng)調(diào)了文化人民性的主體特征，突出文化強(qiáng)國建設(shè)、文化強(qiáng)省政策的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

文學(xué)的寫作是人類文明過程的記錄，是非物質(zhì)文化的主體。若是文化的傳承發(fā)展缺失文字的記載，那么文化最多是人為的思維活動(dòng)。如果民族的歷史和足跡不依靠寫作的沉淀，那么歷史僅僅是短暫的時(shí)空記憶。民族的文化要傳承，民族的歷史要推廣，寫作就成為不可或缺的手段。

貴州省作為西部少數(shù)民族地區(qū)，其文化歷史源遠(yuǎn)流長，多樣化的民族文化是貴州豐富的資源，對這些文化資源的開發(fā)使用顯得更為迫切，更有現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)展貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化，經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵，文化要先行。貴州實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略應(yīng)該致力于推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展，宣揚(yáng)貴州文化，將具有民族特色的貴州元素融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中。

在新形勢下，文化強(qiáng)省的建設(shè)手段就是借助寫作向社會(huì)宣傳貴州省優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，打造貴州品牌號召力，擴(kuò)大省域知名度。近年來，貴州圍繞“多彩貴州”這一文化品牌的塑造，推出以“多彩貴州”為主題的系列宣傳推介活動(dòng)，舉辦了“黃果樹”杯首屆“多彩貴州”歌唱大賽，打造大型民族歌舞詩《多彩貴州風(fēng)》。主辦“多彩貴州”旅游形象大使選拔賽、“多彩貴州”旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、旅游產(chǎn)品能工巧匠選拔大賽和旅游商品展銷會(huì)。此外，貴州民俗研究員加速申遺民族文化，促進(jìn)苗漢英、彝漢英、侗漢英等辭典編輯工作；少數(shù)民族地區(qū)政府編制和出臺了國內(nèi)首部省級層次地方性法規(guī)《貴州省促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步條例》，暢通了黨內(nèi)民族政策、民族制度，少數(shù)民族地區(qū)情緒上情下達(dá)、下情上通的交流渠道。[5]這些民族文化的宣傳都離不開寫作這一媒介的承載，這些政策工作的開展都離不開寫作的基礎(chǔ)性工作支持。無論是推介活動(dòng)的策劃方案，民族歌曲的譜寫創(chuàng)作，大型活動(dòng)的宣傳報(bào)道，還是民族詞典的編撰，地區(qū)條例的制定，都必須通過寫作來實(shí)現(xiàn)。

三、寫作是助推貴州創(chuàng)建大數(shù)據(jù)基地的重要工具

“大扶貧、大數(shù)據(jù)”是十三五期間貴州最大的發(fā)展戰(zhàn)略。2015年貴州建成國內(nèi)第一家國家規(guī)模的大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)?，F(xiàn)今的貴州無疑進(jìn)入了大數(shù)據(jù)信息化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)人類信息交流的便捷，而網(wǎng)絡(luò)信息大抵通過文字或者必須通過文字的輔助才能傳播，變成讓人們了解的有效信息。對信息大數(shù)據(jù)的挖掘、利用，進(jìn)一步將大數(shù)據(jù)信息化社會(huì)演變成“寫作的社會(huì)”，驗(yàn)證了美國教育家韋斯特之言：信息時(shí)代，“寫作，圍繞著你”。寫作對于任何一個(gè)人，不僅是記載情感、宣泄情緒，使“技術(shù)”和“情感”獲得平衡，同時(shí)更關(guān)鍵的是寫作成為物質(zhì)產(chǎn)生的一種手段。大數(shù)據(jù)信息化社會(huì)是以集成電路和計(jì)算機(jī)為標(biāo)志，本質(zhì)上是對信息的創(chuàng)造、加工、復(fù)制、交流和運(yùn)用，而這個(gè)過程的開端就是信息的交流、創(chuàng)造和加工，而這本身就是一種寫作。大數(shù)據(jù)信息化社會(huì)的制造、銷售、消費(fèi)等每一步驟都衍生出知識，而知識傳播的載體便是文章，也就是寫作的過程。

在日常生活中，大數(shù)據(jù)處理對于普通人而言，距離毫不遙遠(yuǎn)，也一點(diǎn)不陌生，一篇文章的寫作其實(shí)就是大數(shù)據(jù)處理的過程。甚至應(yīng)該說，沒有哪個(gè)時(shí)代像今天一樣需要寫作，甚至依賴寫作。報(bào)道稱大數(shù)據(jù)信息化社會(huì)，電腦能夠依據(jù)新聞素材快速編輯報(bào)道稿件，但電腦取代人腦實(shí)施寫作仍不可能。例如，電腦進(jìn)行新聞稿編寫要通過對上百篇稿件綜合分析，抽取文章中共性的文字和段落，形成目前空白的新聞內(nèi)容。但人腦的寫作不是格式化的模板套用，而是全新的創(chuàng)作，相比之下，人腦的大數(shù)據(jù)分析比電腦更精準(zhǔn)，因?yàn)槿四X還會(huì)聯(lián)想，這正是電腦缺乏的技能。從這個(gè)意義上講，文章寫作就是人腦分析數(shù)據(jù)獲得結(jié)果的過程，并且這種分析要比先進(jìn)IT領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)分析高級得多。

貴州建立大數(shù)據(jù)基地，步入大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代，寫作更加成為一種助推工具，成為日常工作、常規(guī)活動(dòng)。提高寫作能力，才能在大數(shù)據(jù)紛繁復(fù)雜的信息洪流中篩選有效信息；才能在千篇一律的網(wǎng)絡(luò)模板中創(chuàng)新獨(dú)特風(fēng)格；才能在各地爭創(chuàng)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的大潮中占據(jù)高位。

市場經(jīng)濟(jì)的繁榮為寫作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為寫作開創(chuàng)了廣闊前景，民族文化為寫作奠定了深厚底蘊(yùn)。隨著國際化、專業(yè)化經(jīng)濟(jì)趨勢發(fā)展，寫作也呈現(xiàn)出更多文體，適應(yīng)范圍更加廣泛。與之對應(yīng)，寫作也應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)，這樣才能找到用武之地。寫作與經(jīng)濟(jì)、文化有機(jī)結(jié)合，更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有效、秩序地發(fā)展，更能推動(dòng)民族文化的傳承發(fā)揚(yáng)，更能帶動(dòng)社會(huì)事業(yè)的繁榮進(jìn)步。

寫作能力水平，代表著一個(gè)人的基本文化素質(zhì)。寫作的創(chuàng)造性，不同于其他媒介表達(dá)方式，將極大豐富人們的精神食糧。而寫作的深刻性，更具有歸納知識、演繹思想，進(jìn)行思辨的作用。寫作，是能夠正確傳達(dá)反映社會(huì)階級意識、助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的有利工具。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李立國.改革社會(huì)組織管理制度 激發(fā)和釋放社會(huì)發(fā)展活力[J].求是，2014（5）.

[3]張寶忠，朱海波.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國需注意三個(gè)問題[N].長春日報(bào)，2013-01-25.

責(zé)任編輯：孫瑤