李冬鵬

摘要：露斯和彼拉多是美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的代表作品《所羅門(mén)之歌》中兩個(gè)典型的黑人女性。其中主人公“奶人”的母親露斯是受到雙重壓迫的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)黑人女性的縮影，而他的姑媽彼拉多是他精神上的母親，是黑人文化的傳播者。這兩個(gè)黑人母親形象具有黑人文學(xué)中母親形象的共性，她們代表著迷失的黑人母親和守護(hù)傳統(tǒng)文化的黑人母親。

關(guān)鍵詞：黑人母親；迷失；傳統(tǒng)文化；守護(hù)者

一、引言

《所羅門(mén)之歌》是美國(guó)首位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家托尼·莫里森的代表作品。這部小說(shuō)是莫里森的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是她第一部以黑人男性為主人公的作品。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)美國(guó)黑人男青年“奶人”成長(zhǎng)歷程的刻畫(huà)，試圖尋求一條黑人民族出路的理想途徑。《所羅門(mén)之歌》的故事雖然圍繞男性人物展開(kāi)，但像莫里森其他作品一樣，女性形象的描寫(xiě)占有很大比例，她們?cè)诿绹?guó)社會(huì)里身處種族主義和性別主義的雙重壓迫，反映了黑人女性的真實(shí)生活狀態(tài)和所經(jīng)歷的痛苦掙扎。在這些女性形象中，主人公“奶娃”的母親和姑母這兩個(gè)母親形象的刻畫(huà)無(wú)論對(duì)主人公性格的影響還是對(duì)小說(shuō)主題的烘托都起到了不可或缺的作用。

二、《所羅門(mén)之歌》中的黑人母親形象

從東方的大地之母女?huà)z到西方的大地之母蓋亞，自古以來(lái)，母親形象就普遍存在于全世界的神話與文學(xué)作品中。在美國(guó)黑人發(fā)展的歷史，母親的作用尤為重要。黑人母親，作為黑人創(chuàng)傷經(jīng)歷的敘述者，通過(guò)歌謠、故事或回憶等口頭形式把黑人的風(fēng)俗、歷史、文化一代代傳述下來(lái)，維系著黑人傳統(tǒng)。美國(guó)黑人女作家艾麗絲·沃克在其作品《尋找我們母親的花園》中講述了美國(guó)南方的黑人母親們，她們通過(guò)自己的原始記憶與經(jīng)驗(yàn)，講述著黑人的歷史，傳承著黑人文化。莫里森的小說(shuō)《所羅門(mén)之歌》中描寫(xiě)了多位黑人母親，其中，主人公“奶人”的母親露斯和他的姑母一一精神母親一一彼拉多這兩個(gè)母親形象最為典型。

（一）露斯一一迷失的黑人母親

《所羅門(mén)之歌》中，“奶人”的母親露斯并不是一個(gè)特別引人矚目的女性。她不像《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的母親波琳一樣完全被白人主流文化洗腦，厭惡自己的黑人家庭甚至自己的孩子，也不像小說(shuō)中的其他黑人母親形象，如彼拉多和瑟斯，是黑人文化的傳播者和守護(hù)者。溫柔、沉默、弱小、膽怯是露斯的標(biāo)簽，她是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)黑人女性的縮影。

露斯出身于美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)黑人家庭，父親是當(dāng)?shù)匾晃恢暮谌酸t(yī)生。她自幼喪母，因而內(nèi)心深處缺乏安全感，性格軟弱，依賴他人。像中國(guó)封建社會(huì)的傳統(tǒng)女性一樣，“三從”（從父、從夫、從子）是露斯的一生的核心，也是她命運(yùn)悲劇的部分原因。

露斯從小過(guò)著幾乎與世隔絕的生活。在她很小的時(shí)候，她的母親就去世了，她的父親一直像金絲雀一樣把她養(yǎng)在大房子里，甚至她都會(huì)走了，還是被禁錮在床上，不能隨意四處行走。因而，小時(shí)后，她說(shuō)話輕輕，走路悄悄，完全依賴父親生活著。16歲的時(shí)候，露斯的父親把她嫁給了城里最有錢(qián)的黑人，梅肯·戴德。戴德娶露斯不是因?yàn)閻?ài)，而是看上了露斯能繼承的財(cái)產(chǎn)和他父親的地位。與戴德結(jié)婚后，露斯被從一個(gè)鳥(niǎo)籠關(guān)進(jìn)了另一個(gè)鳥(niǎo)籠，更糟糕的是，這個(gè)新的鳥(niǎo)籠里沒(méi)有愛(ài)，氣氛更壓抑。戴德對(duì)露斯很冷漠，只把她當(dāng)成生兒育女的工具，還時(shí)常打罵她，甚至因?yàn)樗龑?duì)父親的深厚感情——比如一直保留父親在餐桌上放一束花或一束草的習(xí)慣，幾十年如一日的定期在清晨時(shí)候去父親墓前傾訴——而懷疑露斯與父親有不倫之情。因此，婚后，露斯更沉默了，更加失去了自我。在生了兩個(gè)女兒后，露斯把所有的感情都傾注到了終于盼來(lái)的兒子“奶人”身上?！澳倘恕笔锹端箖鹤拥木b號(hào)，因?yàn)橛腥俗惨?jiàn)露斯直到兒子到了上學(xué)的年齡，雙腿都能夠到地面了，還給他喂奶。對(duì)露斯來(lái)說(shuō)，給兒子喂奶填補(bǔ)了露斯精神上的空虛，是她一天中最幸福的時(shí)刻。而“奶人”因?yàn)檫@件事再加上從父親處聽(tīng)來(lái)的母親的一些傳聞，對(duì)露斯越來(lái)越冷漠、疏遠(yuǎn)。

露斯（Ruth）的名字源自《圣經(jīng)·舊約》中的《路得記》。在《路得記》中，露斯對(duì)婆婆百依百順，為命是從。正如露斯這一名字的出處所暗示，《所羅門(mén)之歌》中主人公的母親露斯一直沉默順從，沒(méi)有自我。出嫁前別人稱她為“福洛斯特醫(yī)生的女兒”，嫁給梅肯·戴德后她的名字變?yōu)槁端埂ご鞯?。作為廣大中產(chǎn)階級(jí)黑人女性的代表，她受到黑人父權(quán)主義思想和白人文化的雙重迫害。在文化上，她是白人主流文化下的文化他者，在兩性關(guān)系上，她處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。露斯的命運(yùn)就像她和兩個(gè)女兒所做的紅絲絨玫瑰花，表面看起來(lái)好像是光鮮的，但本質(zhì)上沒(méi)有生命，沒(méi)有思想，沒(méi)有自我。

（二）彼拉多——黑人傳統(tǒng)文化的守護(hù)者

露斯作為主人公“奶人”的母親，她所給予“奶人”的僅僅是生命?！澳倘恕钡墓脣尡死嗖攀钦嬲诰裆辖o予他引導(dǎo)，幫助他找回黑人文化之根的人。

在小說(shuō)中，彼拉多是與露斯完全不同的女性，正如小說(shuō)中所描述的：“這兩個(gè)女人那樣的不同。一個(gè)膚色黑，另一個(gè)是檸檬色……一個(gè)有書(shū)本知識(shí)但沒(méi)有出過(guò)多少門(mén)，另一個(gè)只讀過(guò)一本地理，但卻曾從美國(guó)的這頭走到那頭。一個(gè)完全考錢(qián)財(cái)來(lái)過(guò)活，另一個(gè)對(duì)錢(qián)財(cái)無(wú)所謂?！北死嗟纳钍秦毧嗟模依餂](méi)有水、電、煤、電話等一切現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。但她的生活是快樂(lè)的、充實(shí)的。她和女兒麗芭和外孫女哈加爾生活在一起，構(gòu)成了在黑人文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的三代母系家庭，而彼拉多則是個(gè)典型的智慧的老祖母形象。

不同于蒼白、瘦小、沉默的露斯，彼拉多是強(qiáng)壯、健康，充滿活力的。她的嘴唇像涂了黑漿果色的口紅，她“長(zhǎng)得像一顆黑色的高樹(shù)似的”，“她說(shuō)話的聲音使奶人想到小石子，像小圓石子的滾動(dòng)和互相碰撞”，“她的指甲上的半月區(qū)白得像月牙”。彼拉多的名字是他父親老梅肯起的。當(dāng)時(shí)在他妻子死于難產(chǎn)后，老梅肯隨便翻了下《圣經(jīng)》看到彼拉多（Pilate）這個(gè)名字像一棵大樹(shù)在保護(hù)身邊的小樹(shù)就給了女兒這個(gè)名字。而彼拉多之后真的像大樹(shù)一樣庇護(hù)著她周?chē)暮谌?。她幫助露斯在與戴德分居十幾年后有了兒子“奶人”，她在女兒麗芭受到男人欺負(fù)的時(shí)候保護(hù)女兒，她讓“奶人”感受到生平中第一次真正的快樂(lè)，她甚至給因?yàn)榕滤齺G人而不愿承認(rèn)她是自己妹妹的梅肯·戴德帶來(lái)精神上的慰籍。

更重要的是，彼拉多是黑人文化的傳承者。除了她的地理書(shū)，裝著她父親骸骨的麻袋和裝著她父親寫(xiě)下的她的名字的銅耳墜是她僅有財(cái)產(chǎn)中最重要的兩樣。這兩樣?xùn)|西都與過(guò)去、歷史緊密聯(lián)系。彼拉多是第一個(gè)唱給“奶人”記載了他們家族故事的《所羅門(mén)之歌》的人，她向奶人講述了他的父輩、祖輩的歷史。根據(jù)這些線索，小說(shuō)主人公“奶人”在自己的南方之旅中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)磨難的洗禮，最終解密了自己的家族歷史，發(fā)現(xiàn)了自己的文化之根。

莫里森在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)中說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，聽(tīng)故事從來(lái)不僅僅是一種消遣。我相信那是我們獲得知識(shí)的一種主要途徑。”彼拉多，這一智慧的黑人老婦人的形象，就是這些故事的講述者。這些故事一代代從母親到子女口口相傳，延續(xù)了白人試圖抹殺的黑人的歷史和文化。

三、結(jié)語(yǔ)

《所羅門(mén)之歌》中露斯代表著遭受種族歧視和性別歧視的黑人女性，像小說(shuō)中描述的，她們被壓迫成“一個(gè)屑小的女人”。在莫里森的小說(shuō)中，這樣的女性人物隨處可見(jiàn)。而彼拉多則代表著黑人女性的希望，正如她的名字的諧音領(lǐng)航員（pilot）所暗示的，她是黑人文化傳統(tǒng)的守護(hù)者和傳承者。這兩個(gè)黑人母親形象具有莫里森，甚至整個(gè)黑人文學(xué)中母親形象的共性，她們代表著迷失的黑人母親和守護(hù)黑人傳統(tǒng)文化的黑人母親這兩類黑人母親形象。