扎西群宗

【摘 要】國學(xué)是我們中華民族五千年的歷史文化瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，使學(xué)生汲取民族文化智慧。文章闡述了國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入小學(xué)語文課堂的重要意義，并就如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)教育提出了切實(shí)可行的建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；國學(xué)經(jīng)典；作用研究

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）18-0029-02

中華民族的文化歷史悠久、博大精深，而國學(xué)是我們民族文化的精髓，讓小學(xué)生了解中國文化的源遠(yuǎn)流長，汲取民族文化智慧是小學(xué)語文教育的重要課程目標(biāo)。在語文課程中滲透國學(xué)經(jīng)典，是繼承和弘揚(yáng)民族文化的重要途徑。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了各個(gè)朝代的各類文化，是中華文明的象征，集中體現(xiàn)了中華民族精神。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到國學(xué)的文化價(jià)值和當(dāng)代教育價(jià)值，深刻理解國學(xué)對(duì)于民族文化的傳承和民族精神的培養(yǎng)以及陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重大意義。

一、國學(xué)在語文課程中的界定

社會(huì)上不同學(xué)者對(duì)于“國學(xué)”的解讀各有差異：有的學(xué)者認(rèn)為國學(xué)包涵了古典和現(xiàn)代的中國文化學(xué)術(shù)，也有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)專指治國理政。筆者認(rèn)為，國學(xué)是相對(duì)于西學(xué)而言的中國固有的文化學(xué)術(shù)，它的門類廣泛、復(fù)雜，以先秦經(jīng)典、諸子百家為根基，涵蓋了后期歷代各種文化學(xué)術(shù)。從廣義上講，無論中國古代還是現(xiàn)代的文化、學(xué)術(shù)都屬于國學(xué)范疇。國學(xué)包括中國的歷史、地理、思想、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及書畫、建筑、音樂、醫(yī)學(xué)、易學(xué)、星相等；從狹義上講，國學(xué)主要是指在意識(shí)形態(tài)層面上的傳統(tǒng)文化，這是國學(xué)的核心內(nèi)涵，同時(shí)也是國學(xué)的本質(zhì)。清末時(shí)期，歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國，號(hào)稱“新學(xué)”或“西學(xué)”，有些知識(shí)分子產(chǎn)生了文化危機(jī)感，面對(duì)西學(xué)東漸之風(fēng)，他們積極倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)，并把中國固有的學(xué)問稱為舊學(xué)、國學(xué)，國學(xué)的概念由此產(chǎn)生。到了20世紀(jì)80年代，隨著中國崛起之風(fēng)日漸興起，孔子學(xué)院在海外遍地開花，國內(nèi)外對(duì)國學(xué)的研究、學(xué)習(xí)達(dá)到了前所未有的高度。我們現(xiàn)在對(duì)于小學(xué)語文中國學(xué)經(jīng)典的理解，指的是小學(xué)語文教材中從我國先秦到辛亥革命時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容，包括詩詞歌賦、文章典籍、成語典故、歷史故事、神話寓言、民間的諺語、俗語名言等。

二、國學(xué)對(duì)于小學(xué)語文學(xué)科的教育價(jià)值與作用

1. 汲取民族文化智慧，培養(yǎng)民族精神

民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支撐，一個(gè)民族如果沒有高尚的品格和積極向上的精神，就不可能長久地屹立于世界民族之林。我國五千多年的歷史文化形成了獨(dú)有的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，中華民族的民族精神，主要通過國學(xué)這個(gè)文化載體體現(xiàn)。國學(xué)中所包含的文化價(jià)值，是樹立民族意識(shí)的根本，同時(shí)也是維護(hù)民族精神的不竭源泉。小學(xué)語文教材中所收錄的古代散文詩詞、歷史人物、民間故事等內(nèi)容都在給學(xué)生傳送這種民族精神和民族意識(shí)。比如，《將相和》中的廉頗、藺相如就體現(xiàn)了以國家大局為重，不計(jì)個(gè)人恩怨的團(tuán)結(jié)精神；而《女媧補(bǔ)天》和《盤古開天辟地》的神話故事，則表現(xiàn)了女媧和盤古為了解除人類的災(zāi)難，讓人們過上幸福生活而不懈努力、犧牲自我的精神。小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《司馬光》表現(xiàn)了司馬光在面對(duì)緊急情況時(shí)，從容不迫、善于動(dòng)腦、利用自己的聰明智慧，勇敢救出掉進(jìn)水缸里的孩子；《景陽岡》讓學(xué)生從武松赤手空拳打死猛虎的故事中感受到了他勇敢、機(jī)敏的英雄性格，等等，這些文章都讓學(xué)生從國學(xué)經(jīng)典中感受到了傳統(tǒng)文化的智慧。

2. 打好語言文字基礎(chǔ)，提升民族文化素養(yǎng)

中國的傳統(tǒng)文化和古代文明都是用文字記載的，學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典名著的同時(shí)，獲得了許多方面的知識(shí)，通曉了許多人生道理。傳統(tǒng)文化教學(xué)在語文課程中占據(jù)著重要的地位和作用，通過經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠開闊視野，提高思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中精選了許多國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，包括民俗諺語、建筑繪畫、詩詞散文等，因此，通過語文教學(xué)，學(xué)生就能了解傳統(tǒng)文化。

在小學(xué)語文教材中，國學(xué)占了課文總量的一大部分，在“語文園地”和“回顧拓展”環(huán)節(jié)更有大量的國學(xué)內(nèi)容分布其中。國學(xué)內(nèi)容涵蓋廣，除了一些經(jīng)典名著和詩詞歌賦以外，還有許多風(fēng)俗節(jié)日、民間諺語、書畫建筑等內(nèi)容充斥其中，這些能夠使學(xué)生在閱讀、學(xué)習(xí)的過程中提高自身的語言理解能力，同時(shí)也為學(xué)生打下了堅(jiān)實(shí)的語言文字基礎(chǔ)。比如，成語“文質(zhì)彬彬”的具體含義和出處，一般人都不了解，學(xué)習(xí)了《論語》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”后，學(xué)生就很容易理解其中的含義了。此外，中國博大精深的傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)藏了許多奧妙無窮的知識(shí)，通過國學(xué)在小學(xué)語文課程中的滲透，可以使學(xué)生對(duì)我國的文化藝術(shù)有一定的了解。

3. 促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的思想品德

在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，許多人不堪重負(fù)，便用極端的方式來對(duì)待人或事，這都是不能很好地控制情緒、受挫折能力差、意志不堅(jiān)定等不良品質(zhì)的表現(xiàn)，而這些都可以通過后天的訓(xùn)練、培養(yǎng)來改變。因此，在小學(xué)階段，幫助學(xué)生培養(yǎng)好的道德品質(zhì)和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是非常重要的。小學(xué)語文教育在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和漢語學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和穩(wěn)定的情緒，以提高他們的抗挫折和抗壓能力。事實(shí)證明，通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生的意志力。此外，國學(xué)經(jīng)典中還蘊(yùn)含著許多人生哲理，它把古人對(duì)社會(huì)的深刻理解以精煉的文字形式展現(xiàn)了出來。比如，國學(xué)經(jīng)典《石灰吟》以擬人化的修辭手法，把石灰人性化，對(duì)石灰賦予了思想感情，用石灰來表達(dá)于謙以天下為己任，為了國家不怕“粉身碎骨”的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)守高潔情操的決心。“烈火焚燒若等閑”象征著無論遇到怎樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)我們都要從容不迫，等閑視之，而“要留清白在人間”則表達(dá)了作者勵(lì)志要做高潔、清白的人的堅(jiān)強(qiáng)意志。

三、在小學(xué)語文課堂中滲透國學(xué)經(jīng)典的方法和措施

1. 國學(xué)經(jīng)典讓學(xué)生快樂識(shí)字，輕松學(xué)習(xí)

在小學(xué)語文教學(xué)中，認(rèn)識(shí)漢字是小學(xué)生的主要學(xué)習(xí)任務(wù)。但是單純的漢字認(rèn)識(shí)過程非?？菰铩握{(diào)，對(duì)此，在此過程中，教師可以把漢字的演變利用多媒體技術(shù)進(jìn)行演繹。比如，母親的“母”字，從早期的甲骨文、象形文字開始，到先秦時(shí)期的小篆，再到現(xiàn)在使用的宋體漢字，那兩點(diǎn)像母親有乳之形，字形用女字做偏旁，像母親懷抱孩子的樣子，還可以看成是母親跪著給孩子喂奶，這樣，學(xué)生不僅感覺到了字形的變化，還對(duì)文字的意義有所認(rèn)知，給他們帶來了生動(dòng)的意象，從而把教學(xué)融入快樂的活動(dòng)之中。此外，在漢字教學(xué)的過程中，教師還可以從形聲字和會(huì)意字的造字意義方面入手，讓學(xué)生更加輕松地學(xué)習(xí)漢字，并且能夠加快學(xué)習(xí)、記憶的速度，從而提高學(xué)習(xí)效率。

2. 唐詩宋詞使語文教學(xué)更加豐盈、有趣

唐詩宋詞在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，詩詞經(jīng)過長期的歲月洗滌和歷史沉淀，成為國學(xué)中的經(jīng)典和文章中的精華。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶古詩詞中的經(jīng)典語句會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生巨大而深刻的影響，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)采用課堂拓展閱讀、課外延伸積累的方式，使語文教學(xué)形式更加靈活，內(nèi)容更加豐富。比如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住主題，讓學(xué)生深刻體會(huì)“望”字的妙用，然后再帶領(lǐng)學(xué)生注意作者觀察的順序，作者先望到的是瀑布所在地，然后在遠(yuǎn)處眺望瀑布，緊接著走近瀑布看到“飛流直下三千尺”，最后說出了觀后感“疑似銀河落九天”。這樣，通過將詩人觀看瀑布時(shí)的心情呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生就能夠更加深刻地體會(huì)詩詞的含義，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，國學(xué)是中華民族五千年?duì)N爛文化中最璀璨的一顆星，國學(xué)在小學(xué)語文課堂教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位。教師在課堂教學(xué)過程中講解國學(xué)知識(shí)，能夠幫助學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)博大精深的中華文化有更加深刻的了解，使學(xué)生的思想品質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)得到很大的提高。

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（編輯：朱澤玲）