張曉政

多讀史，可以知曉人性的弱點，可以吸取歷史的教訓(xùn)。然而，道理似乎人人都懂，類似事件卻層出不窮：才高位重者因為手握權(quán)力而被人盤算，“圍獵”者先攻破外圍親信，隨即步步接近，用利益和情感，投其所好，百般逢迎，令“獵物”無法自拔，任其擺布。助其成事后，“獵物”大多逃不過東窗事發(fā)、身敗名裂的結(jié)局，而昔日的“哥們兒”則作鳥獸散。那么，究竟如何才能不陷入圈套，使“圍獵”者無處下手，更使自己免于從賭徒淪為籌碼的命運呢？

一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“面包和馬戲”是群眾的需要。作為人類歷史上最古老的“馬戲”之一——賭博，愛好者的范圍，無疑不僅限于群眾。古往今來，無論中外，眾多名人顯達都對賭博興致勃勃樂此不疲，有的甚至深陷其中不能自拔。就連號稱“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的皇帝，也有不少癡迷于此。例如，南朝宋武帝劉裕早年流跡民間時就曾因為賭博負債差點丟了性命，至于唐玄宗因為楊國忠賭博算計精明而賞識于他、唐中宗為武三思和韋后賭博計算籌碼，更是成為千古笑談。

俗話說，“十賭九輸”，莫說平民百姓，任是皇親國戚，一旦身入此道便將追悔莫及，這也是千百年來人們一直告誡莫沾賭的原因。不過也有一些人似乎鴻運上身，在賭桌上無往而不利，不費吹灰之力便能日進斗金。殊不知，當他們自以為是賭局上的“幸運兒”時，自己已然成為別人局中之局的籌碼了。

孔熙先誘范曄上鉤

南朝宋文帝時期，彭城王劉義康密謀造反，謀士孔熙先認為需在朝廷中尋找一名重臣作為內(nèi)應(yīng)，為此他盯上了深得宋文帝器重的范曄（也就是大名鼎鼎的《后漢書》的著者）。然而范、孔二人地位相差懸殊，孔熙先甚至連接近范曄的機會都沒有，于是他決定從范曄的外甥謝綜身上突破。他探知謝綜酷愛賭博，便設(shè)下賭局相邀。自然，孔熙先是屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，謝綜則是逢賭必贏、財源滾滾。幾個回合下來，謝綜喜出望外，不禁引孔熙先為知己。毫不意外，當孔熙先趁勢提出請謝綜為其引見范曄時，謝綜自然是滿口答應(yīng)。范曄才華橫溢，但卻和謝綜一樣貪愛錢財。孔熙先與范曄結(jié)識后，故技重施，“故為拙行，以物輸之”，同樣讓范曄贏得盆滿缽滿、心花怒放，并不失時機地送上自己的詩文請范曄過目，使范曄更對他刮目相看。就這樣，孔熙先成功地獲取了范曄的信任，之后又屢以言語相激，終于誘使范曄參與謀反，走上了家破人亡的不歸之路。

值得一提的是，謀反事敗之后，宋文帝命人審問范曄，范曄一開始還試圖隱瞞狡辯，孔熙先得知后，大笑道：“一切謀劃、檄文、書信，皆為范曄所撰，如今再抵賴又有何用呢？”并嘲笑范曄當初躍馬顧盼，自以為一世之雄，如今卻貪生怕死如此，顏面何存。宋文帝后來果然將范曄所寫文書拿給他對質(zhì)，范曄這才啞口無言，老實供述。

孔熙先博學(xué)多才，有縱橫之志，但因為長期擔任員外散騎侍郎（為七品官員）而郁郁不得志，竟鋌而走險參與謀反，最終身首異處。史稱孔熙先“望風(fēng)吐款，辭氣不撓”，宋文帝奇其才，感慨道：“以你的才華而長期不得重用，理應(yīng)有異志。這是我身為皇帝有負于你?。　辈⒇?zé)問吏部尚書：“孔熙先年將三十才做這么一個小官，豈能不謀反！”

隋煬帝拉楊素下水

隋煬帝楊廣在歷史上以荒淫無道著稱，不過，在他還沒有成為皇帝的時候，光看表象，委實稱得上是難得的賢明君子和仁孝之子。為了當上皇帝，當時還是晉王的楊廣可謂費盡心思，也花了不少錢財。他先是以偽裝贏得隋文帝皇后獨孤伽羅的信任，又密謀除掉其兄太子楊勇。親信壽州刺史宇文述獻策：“廢立者，國家大事，誠未易謀也。如今能使今上改變主意的，就是右仆射（副相）楊素了。而楊素最為看重和聽從的，唯有其弟楊約。我素知楊約為人，可以先從此人著手?！睏顝V聞言大悅，當即大出金寶，供宇文述依計行事。宇文述也果然約得楊約，“好友”相見，酒酣耳熱之后，自然少不了賭上幾把。如此這般幾次下來，宇文述將楊廣所給金寶“輸”得一干二凈，楊約則“贏”得自己都不好意思了，扭扭捏捏地對宇文述的豪綽大方表示感謝。宇文述這才笑瞇瞇地說：“這不是我的錢，此乃晉王所賜，為的就是讓您圖個高興罷了?！苯又阏垪罴s向楊素轉(zhuǎn)達楊廣意圖上位的心思。楊約果然也“不負使命”，成功說服了楊素，使楊素上了楊廣這條賊船，并在隋文帝廢立太子以及楊廣繼位中發(fā)揮了巨大作用。

盛極一時的隋朝因為隋煬帝轟然倒塌，隋煬帝的上位，獨孤皇后與楊素二人出力最多。然而，事實上隋煬帝對二人并無感激，遑論感情。獨孤皇后死后，楊廣人前痛不欲生，私底下卻“飲食言笑如平?！?；對于楊素，楊廣更是特為猜忌，“外示殊禮，內(nèi)情甚薄”，楊素病危時他雖然派人殷勤探問，但實際上卻“密問醫(yī)人，恒恐不死”。這也說明，假意攀附也好，虛情結(jié)交也罷，無非一個“利”字在作祟，利盡則散，又復(fù)何言！

李世民為裴寂設(shè)套

隋煬帝拉楊素下水的時候，不會想到，也有人會以賭作局，以此來對付自己。這個人就是李世民。

隋朝末年，經(jīng)過隋煬帝的大肆折騰，天下大亂，群雄逐鹿，年紀尚輕的李世民也躍躍欲試，為此“傾身下士，散財結(jié)客”，暗暗招兵買馬，只待東風(fēng)。但起兵必須得到父親太原留守、晉陽宮監(jiān)（古時在國都之外為皇帝修建的宮殿稱為離宮，晉陽宮即為離宮，隋唐時離宮設(shè)有宮監(jiān)、副監(jiān)二職）李淵的同意。由于事關(guān)重大，李世民擔心李淵反對，“猶豫久之，不敢言”。這時晉陽縣令劉文靜給他出了個主意，說晉陽宮副監(jiān)裴寂與李淵有舊，常在一起從早到晚宴樂長聊，可以請他來做李淵的工作。李世民深以為然，通過劉文靜結(jié)交裴寂后，又拿出私錢數(shù)百萬，不時組局讓龍山縣令高斌廉和裴寂賭上兩手。早已得到李世民授意的高斌廉自然是“潰不成軍”，而裴寂當然是戰(zhàn)無不勝。裴寂大喜，“由是日從世民游，情款益狎”，天天跟著李世民游玩，天天贏錢，“感情”也是與日俱增。不出意料，當李世民終于把自己的計劃拋出來時，早已深陷局中的裴寂又怎會有一絲反對？滿口答應(yīng)下來的裴寂不僅按照李世民的指示說動李淵同意起兵，而且在李淵后來發(fā)生動搖時還不斷促其下定決心，可以說，李世民這錢真是沒白“輸”。

不過，和隋煬帝對獨孤皇后和楊素的態(tài)度一樣，李世民對這位賭局上賺來的伙伴也沒有什么好感，特別是在裴寂后來讒殺劉文靜后，更對他心懷厭惡。貞觀三年（629），唐太宗找了個理由將裴寂免官削邑、放歸原籍，隨后又流放靜州。裴寂當年即凄然客死他鄉(xiāng)。

賭局與“圍獵”

2017年2月13日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴格自律，要注重防范被利益集團“圍獵”。所謂“圍獵”，就是對獵物四面合圍，在不知不覺中布下羅網(wǎng)，待其驚覺時已無力回天，再從容捕殺之?；乜瓷厦孢@三場賭局，可謂典型的“圍獵”。簡單地說，有這么幾個特點：一是釣者所謀都是兇險之事，甚至是誅殺九族的叛逆之事；二是被釣者之所以被盯上，都是由于其有著別人所沒有的權(quán)力、資源或關(guān)系；三是充當魚鉤的都是被釣者的親舊好友，使被釣者在不設(shè)防間一步步走向陷阱；四是誘餌或是錢財，或是名利，都是被釣者貪愛之物，當其以為甘之如飴時，觸碰的卻是國法重刑，最后醒悟時已無計可施；五是被釣者雖為釣者所利用，但后者卻并不領(lǐng)情，甚至隨時做好棄若敝屣的準備。再來看如今一些落馬官員的軌跡，真是與之何其相似：因為手握權(quán)力被人盤算，利用身邊之人設(shè)法接近，投其所好百般逢迎，東窗事發(fā)人財兩失，身敗名裂家破人亡，昔日“哥們兒”作鳥獸散。歷史猶如千百年來的輪回，怎不令人扼腕嘆息。

既然作局的玄機、“圍獵”的伎倆古今同一，那么，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，又如何提防抵擋呢？

首先，要練就“火眼金睛”，謹慎交友。人并不是生活在真空中的，都會有一些社會交往，這就要求在紛紜復(fù)雜的環(huán)境中要善于識人，誰是益友諍友，誰是逐利之徒，心中都要有數(shù)。還要識得花招，看清各種各樣、形形色色的“套路”，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動。

其次，要練就“不壞金身”，百毒不侵。人都是有所好的，也都是有弱點的，承認這一點，并不表示就可以縱容天性，相反更要注重修身養(yǎng)性，注意控制欲望，做到經(jīng)得住誘惑，筑得牢防線，守得住底線。一句話，就是要管得住自己，不給人設(shè)局作套的機會。

再次，要修得“定海神針”，守住原則。人都有親朋故舊，都是有感情的，但講親情、講人情不等于可以違反原則。在大是大非面前必須頭腦清醒、立場明確、態(tài)度堅決，明白什么能做、什么不能做，心如止水、堅如磐石，萬不可越雷池半步。

最后，也是最重要的，要修得“菩提明鏡”，保持敬畏。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以被“圍獵”，無非是因為手中有權(quán)力，因為權(quán)力能帶來利益。要深刻認識到，權(quán)力是人民賦予的，也只能用來為人民服務(wù)，必須始終懷有對權(quán)力、對人民的敬畏之心，做到手中有權(quán)、心中有民、行止有戒，若不能秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，則終將受到權(quán)力這把雙刃劍的反噬。此外，還要注重加強制度建設(shè)，用制度規(guī)范和監(jiān)督權(quán)力的運行，同時進一步簡政放權(quán)，從源頭上鏟除權(quán)錢交易的土壤，使“圍獵”者無處下手、無利可圍。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部防范被“圍獵”，不是說就不能有社會交往，而是要在“親”“清”二字的原則下，恪守君子之交淡如水，把握分寸，把握界限，營造干干凈凈、清清爽爽的生活圈、朋友圈，遠離“圍獵”，防止入局，努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

明代馮夢龍《醒世恒言》中有一篇《薛錄事魚服證仙》，說是有一個人在夢中化身為魚，聞到垂釣餌香，心中想：“我明知他餌上有個鉤子。若是吞了這餌，可不被他釣了去？”然而四處游轉(zhuǎn)，卻只聞得那餌香“酷烈”，“恰似鉆入鼻孔里的一般，肚中又饑，怎么再忍得住”，于是終于在掩耳盜鈴般的自我安慰下，一頭撲將過去，“方才把口就餌上一合，還不曾吞下肚子”，早被人一把釣了上去。馮夢龍為此點評道：“這便叫作眼里識得破，肚里忍不過?！币痪洹把劾镒R得破，肚里忍不過”，也說明自律之難，非有堅強意志、如石定力不可戰(zhàn)勝自我。